可能是因為經常有人出現在二胡比賽和社區廣場上，人們對二胡有壹種莫名的喜愛。他們看到人家拉二胡，就忍不住逗逗，用二胡把腰打斷。為什麽說壹把二胡把腰折斷了？真的是因為二胡不是壹個很好演奏的樂器。
在燕山寺的寶塔中，人們發現了壹把元代的胡琴，看起來和現在的二胡很像。這壹發現與《元史》中對胡琴的描述不謀而合。在《原詩》的作者眼裏，胡琴有壹個龍壹樣的頭，兩個黑仔，壹個馬尾做成的弓。在的秋宴上，明代畫家尤畫了他看到的戲子。上圖中，胡琴玩家通過玩來玩胡琴。那麽，二胡的祖先是不是來自元明時期？
其實二胡在中國的起源可能更早。岑參的詩告訴我們，自唐代以來，人們就把西域的弦樂器和彈撥樂器稱為胡琴。無論是在唐朝還是在宋朝，他們都把兩個稱為胡琴秦。孟浩然曾在壹首詩中講述過他見到戲子的經歷，沈括曾在筆談中講述過秦的故事。在熙寧年間，官員在宮裏舉行了壹次盛大的宴會，焦芳的音樂家嚴旭曾經在官員面前演奏過秦琴。在演奏完壹首黑仔後，嚴旭保持不變，繼續用剩下的那根弦演奏整首曲子。
然而，盡管史書中有關於兩種弦樂器和胡琴的記載，二胡何時傳入中國仍是壹個有爭議的問題。但是，有壹點是不爭的，那就是要想把二胡拉得完美，需要付出很多努力。
鋼琴怎麽握，怎麽握，怎麽滑弦，怎麽撥弦，怎麽達到入門的要求，都要經過無數次的接觸。感覺已經可以熟練的用壹把弓彈奏不同的音階了，但是發現二胡需要換壹下。換個位置，音調就變了，不同音階發出的聲音又變得不壹樣了。
能彈壹首簡單的曲子就不要太高興了，妳只達到了第三級。如果妳想用二胡模仿各種動物的聲音，把音樂演奏得像嗚咽壹樣，把自己弄得像大師壹樣，對於年輕的二胡演奏家來說，挑戰只會更加困難，不到腰斷是停不下來的。正是因為二胡看似簡單，上手卻非常困難，所以才有了“壹把二胡斷了腰”的說法。
千年琵琶與千年箏。
潯陽河頭，楓葉飄落，曾經裝扮成吃醋秋娘的姑娘傷心地彈著琵琶。大弦聒噪，小弦認真。大船上，正在欣賞他彈琵琶的樂女和江州司馬流下了苦澀的淚水。經過幾千代，樂女和江州司馬白樂天都變成了爛骨頭。但因為考古學家的研究，唐代的琵琶又壹次從新疆的黃沙中伸出了婀娜多姿的脖子。除了看起來有點破，還是不改當年的氣質。
琵琶，原為胡人在馬背上演奏的樂器，因其推手為琵琶，手為琵琶而得名。古代的琵琶壹般有五英尺三英寸長，象征著天、地、人和五行。它的四個黑仔也很精致，代表著春夏秋冬四個季節。魏晉南北朝時期，琵琶不再被視為胡人的專用樂器，開始進入漢人的豪華家庭生活。富人石崇、高官余、歷史學家、女婿，都把彈琵琶作為自己的愛好。
壹千年的琵琶和壹千年的古琴，這句話其實是人們對“壹千天的琵琶和壹百天的古琴”的使用按照壹些古代琵琶演奏家和古琴演奏家的說法，學琵琶和古琴要比學二胡容易得多。在唐太宗統治時期，壹位來自西方國家的胡人音樂家來到中國提供音樂，他拿著壹把琵琶，演奏了壹首非常優美的曲子。為了超越西洋樂師，唐太宗提前讓琵琶演奏家羅隔著簾子聽西洋樂師演奏。聽了壹次後，羅剽竊了西方音樂家的音樂。
幕布裏，羅自信地用大琵琶彈奏了壹曲。當西方樂師看到自己的曲調完全被唐代樂師模仿時，表現出了驚人的好感。只要掌握了另壹個人的樂譜，音樂家就可以用琵琶再次演奏這個人的音樂。可見，對於技術比較熟練的音樂家來說，彈琵琶並不是太難的事情。練個三四年就能學會，那就是彈琵琶壹千天的說法。
類似於琵琶，古人認為演奏箏相對容易。在鄭誕生的時候，壹直有五個。東漢以後，其形制已與樂器相差無幾。隨著進壹步的改造，鄭的壹點壹點地增添了許多根。雅樂有十二弦。在其他種類的音樂中，古箏的黑仔通常是十三。雖然有很多黑仔，而且涉及到很多音調和音階的變化，但古代沒有參加過古箏音樂培訓班的人仍然可以很好地演奏古箏。
魏晉南北朝時期，謝仁祖不用譜曲就能演奏箏，在桓溫面前唱歌。金代的浣衣可以用上樂奴的箏和笛子音樂。兩人都不是音樂家，而是朝鮮的官員。他們都沒有接受過專業的音樂訓練，但都能夠表現出比較高的水平。就算黑仔有十幾首，練壹百天也能彈得很美。這就是萬日琴的由來。
經過時間的變遷，千日琵琶萬日箏逐漸被人們流傳為千年琵琶萬年箏。不過這句話本身沒有錯，因為琵琶和古箏在中國真的有幾千年的老資歷。東漢以後，人們開始在書籍中記載琵琶的起源。早在魏晉南北朝時期，人們就曾在著名的阮鹹墓中發現過琵琶。直到今天，我們仍然可以在隋唐五代人的墓葬中找到出土的琵琶。從東漢開始就有記載，琵琶確實名副其實的千年琵琶。
至於鄭，其資歷就更老了。春秋時期，壹位古代貴族把他的古箏作為陪葬品放在墳墓裏。千百年後，這支古箏在考古研究者的挖掘下重新出現在世人面前。曹子建的話不假。秦時大臣李斯曾證明，鄭在秦時確實很流行，其聲慷慨，耳聰目明，果然是大秦之聲。從春秋到秦朝壹直流行於中國，給這種箏冠以“萬年箏”的稱號似乎也不過分。
但這句話除了解釋琵琶和箏的歷史，還體味到了兩種樂器能夠延續千年、流傳千年的美妙。
壹個嗩吶吹壹輩子。
舞臺前，表演者正在合奏九州童。高粱地裏，九兒倒在火裏，人們又聽到了《托起龍王》這首歌；回憶起焦的身影，再次吹響了《百鳥朝鳳》這首歌。這三首歌除了是經典之外，還有壹個共同點，就是從來沒有離開過嗩吶。
我們經常聽到小號是嗩吶，曲調小但腔大的說法。其實這句話的誕生很久了，早在明朝就出現了。是明代學者王磐在吟詠號角時記錄的壹個短句。
關於嗩吶何時出現在中國，人們有不同的看法。根據烏石寺漢畫石像的內容，有人認為嗩吶應該出現在東漢時期。然而，其他研究人員否認這壹點。根據唐宋時期出土的壁畫，他們提出嗩吶誕生於唐宋時期。
由於缺乏書面證據，這兩種說法並沒有得到大多數人的認可，很多人仍然認為嗩吶直到明朝前後才開始流行。根據戚繼光將軍的訓練記錄，嗩吶最初是明代的軍事樂器。將軍們叫士兵們收拾行囊，集合吃飯，大多是靠吹喇叭。
作為物證，從警察出門到英裏的地圖，演示了“練兵”的記錄。這張圖中，明成祖的侍衛在為皇帝出行儀式演奏音樂，他們使用的樂器是嗩吶。清朝時，嗩吶有時被稱為蘇爾奈，但仍在軍隊中使用。根據《清代軍事裝備法典》規定，清代軍隊也配備了嗩吶，十年後才允許用自己損壞的嗩吶替換。練膽的話也記錄了清代嗩吶的軍事現象，清軍軍營中的壹些勇者也被要求隨身攜帶嗩吶。
壹把嗩吶，就能吹響人生所有的風風雨雨。
做媒時，人們需要嗩吶。據《聲選群》記載，為了使氣氛更加喜慶，有壹戶人家專門請了壹個嗩吶手給女兒當媒人。人結婚了，就離不開嗩吶了。明版《藍橋玉滾》插畫中，六人壹組正在為村裏的新人演奏音樂。六個人中，嗩吶手彈得最起勁。葬禮也需要嗩吶。碭山人只要遇到喪事，必然會讓嗩吶隊吹壹段，表達對逝去親人的思念。
壹個嗩吶可以出現在很多場合，大大小小，豐富可聞，平凡可聞。
明朝時，為了顯示外交活動的嚴肅性，皇帝特意給鄭和配備了嗩吶手作為仆從。清朝時期，皇帝的登基大典、迎賓大典、慈禧太後的壽宴，都少不了嗩吶的存在。當人們來到民間，嗩吶是人們最為熟悉的壹種樂器。鞭炮點燃，響聲沖天，嗩吶吹得清脆，又是壹個新年。有時候會請壹個戲班到村裏，戲班裏有嗩吶手，很熱鬧。
可以用在各種場合，可以吹出不同的情緒，壹個人從出生的喜悅到結婚，再到死亡，可能都有嗩吶陪伴，嗩吶雖小，卻能唱出各種悲歡離合，這可能也是“壹個嗩吶吹壹輩子”這句諺語的道理。
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