關於潔身自好這首詩的背景1。關於潔身自好的詩。
成語“戀蓮”出自宋、周敦頤:“戀蓮”給妳的是泥而不染，是清而不妖。
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。不怕斷骨，留清白在人間。
明代(於謙)，自古無人亡。(南宋)，文天祥，雖經千錘百煉，依然堅挺，任憑東西南北風盛行。
(《竹石》鄭燮)富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。(孟子)君子寧為玉碎，不為瓦全。
(李白藥)不要為了五鬥米而彎腰。(陶淵明)天下渾渾噩噩我獨壹人，眾人皆醉我獨醒。
屈原(屈原)在亂世甘冒生命危險，不求聞達做諸侯。(諸葛亮《出師表》)不淡泊，不寧靜，不遙遠。
(諸葛亮)不要在乎窮與不窮，不要在乎富貴。(陶淵明《五柳先生傳》)不以物喜，不以己悲。
(範仲淹《嶽陽樓記》)清)鄭燮堅持青山不放松，根原在破巖。
2.有哪些表達“潔身自好”的詩詞
1.酸橙的歌詞
明朝:於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕骨折。我想把我的純真留在人間。
2.竹石
清朝:鄭燮
竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
3.梅花/李子
宋朝:王安石
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。
我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。
4.墨梅
元朝:王冕
我家西燕湖的第壹棵樹，都是淡墨色。
不要誇顏色好，只要清透滿幹坤就好。
5.“重返花園，第三部分”
魏晉:陶淵明
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
3.表達辛棄疾完全禁欲的詩。
西江月送宋行辛棄疾醉醺醺貪笑，故費時愁。
最近開始覺得古書，什麽都不信。松本昨晚喝醉了。松本喝醉了怎麽樣？我只懷疑我松了會過來幫忙，用手推！辛棄疾是南宋愛國詞派的傑出代表。
他的壹生充滿了英雄事跡和傳奇，閃耀著英雄主義的光芒。同代人認識到他不是傳統意義上的文人，說他像“青虎”、“真虎”、“諸葛前輩”。
辛棄疾是壹位業余詩人。用他自己的話來說，他時常感慨陳的壹句話:“少年猖狂，靈依陵寢，酒聖詩情。”(《念奴嬌》)“談詩閑帶劍，醉舞狂唱欲落，老子頗悲”(《水調歌頭》)。所以，單純的把辛棄疾作為壹個詩人來談是不夠的。
作為詩人，辛棄疾是壹個“以德聞名，冠之以朝臣”，“通邊疆”的英雄。他以滿腔的愛國熱情和飽滿的戰鬥精神投身於詞，使詞與國家和民族的命運緊密結合。
他的話震撼了時代的聲音。王世貞《壹生集序》說，他的詞既不同於“文人之言”，也不同於“詩人之言”，更是壹種“英雄之言”，可以說是有見地的。
辛詞有六百余首，慷慨激昂、蒼涼悲壯是賈萱豪放詞風的主脈。同時，也有許多閑適的作品，具有精致的趣味和溫柔迷人的作品，委婉的語氣，顯示出多種多樣的藝術風格。這首《西江月送興》是《賈》中最令人驚喜的壹首，從語言和意境上表現出獨特的審美意義。
這個詞常常被誤貼上“頹廢”的標簽，消失在歷代傳統詞人的視野中。其實有多少人能欣賞辛棄疾敏感的詞心？辛棄疾於紹興三十二年(1162)考入南宋朝廷，正式步入南宋仕途，開始了他在詔安朝廷的宦海沈浮。在此期間，他三次被非法辭退，18年只退過兩次山。
但是，對春林的興趣並沒有掩蓋他報國的心。當有壹個有用的約會時，他總是毫不猶豫地去朝廷。知道做不到是悲劇；我不知道能不能做到，但這是壹種深刻的孤獨。
壹次次幻想，壹次次幻滅，留給詩人的只有無盡的孤獨。然而，孤獨的人都是思想家。
壹個人孤獨的時候，思想是自由的，面對的是真實的自己。於是，這位大英雄在清遠年間，住在飄泉的時候，寫下了這壹句孤獨的醉話。
“醉了貪笑，愁的是時間。”剛開始有很濃的酒味。
敢在他的詩裏說“醉生夢死貪笑”真是令人震驚。即使對於壹個退隱山林，留戀詩情酒意的“前朝官員”來說，也有不解除國難，言行頹廢之嫌。但是壹個“和”字就是這兩句話的眼睛。
從詞義上來說，“氣”在這裏可以解釋為“暫時”，也可以解釋為“暫時”。這兩種解決方案都揭示了作者此刻的心理活動。所謂的“笑”並不是真正的快感，只是暫時逃離醉酒的狀態。壹旦清醒，黑暗的現實會如何刺痛辛棄疾悲涼的心？這讓我們想起了他《鷓鴣天·鵝湖·病發》中的最後兩句話:“我只恨醉時的歡愉，卻又情不自禁地在明朝醉醒”，這應該是對“我醉了，貪笑”的最好註解。
“煩惱是需要時間的”其實是壹種諷刺。詩人的生活真的是壹種悲哀的生活。
他的名篇《醜奴，樹伯山路中墻》更是名篇:“少年不知愁滋味，愛上地板，說愁出新詞。現在我知道悲傷的滋味了，我想說我還是休息壹下吧。我想說我仍然休息，但是這是壹個涼爽的秋天！”在這裏，“著急需要時間”是“我想說壹說，休息壹下”的委婉表達。
“最近開始覺得古書，什麽都不信。”這句話似乎和孟子說的“信書不如無書”相去甚遠。
孟子的意思是，這本書妳不能什麽都信，更不能什麽都拜為神，什麽都抄，讀書是死的。辛棄疾的意思是，那些古書上的至理名言，在現在的南宋這個小朝廷裏已經行不通了。
所以信也沒用。辛棄疾22歲反金，夜裏壹直為國事奔波。按照古訓“萬事能養生”，他盡到了作為大宋人的責任，向皇帝呈上了《梅琴十論》，向政治家呈上了《九議》。他曾在言語中說“壹萬分鐘對我無用，我必不辜負古書”，可為何他卻壹次次被貶，閑置近20年？看來不是社會有問題，就是古籍有問題。
後者是虛擬的，前者是真實的。在醉酒的掩護下，詩人對自己的人生價值進行了深刻的追問，同時對現實進行了辛辣的諷刺。
詞的第壹部電影只是“醉言”，是壹個孤獨而憤怒的人的宣泄。語言平實，仿佛剛從他嘴裏說出來，自然清新。
接下來的影片，意義由虛轉實，敘事描述全是散文句法，有提問和自說自話，還有詳細的動作描述，就像壹篇押韻的散文。“松本昨晚喝醉了，問松本‘我怎麽醉了？’。
我只懷疑我是來幫她的，就用手推了推她，說‘走’。”他獨自喝酒，不知不覺倒在松樹旁。
醉眼朦朧的他把松樹當成了壹個人，詢問他醉酒的情況。恍惚中，他覺得那棵松樹正走在他面前，好像要過來扶他醉倒在地。
他馬上伸手把松樹推開，喊著“走”！詩人把自己的醉酒描寫得如此生動傳神，卻讓人笑而無物。他展現給我們的是壹個深深孤獨的辛棄疾。
沒有人陪他喝酒，他只能壹個人喝酒，壹個人喝醉。他喝醉的時候只有松樹在，只有松樹要幫他。
他太孤獨了，所以只能和宋做朋友。酒如何能消除他的悲傷？雖然詞的下壹段沒有提到“愁”，但詩人醉態中隱藏的孤獨和憂傷，是悲哀的。而那句“用手放開”給我們展現了壹個不屈不撓，倔強的英雄。