史:做政治家，做教育，要賞善懲惡。
邪正之人是亂的基礎，賞罰之人是亂的工具。(宋林蔔)
解讀:邪正是決定太平或混亂的基礎，賞罰是保平安、消災的工具。
世界上的事情不是難以立法，而是難以執法；聽什麽說的不難，說什麽有效就難了。(張明·居正)
解讀:為天下之事立法不難。難的是法律制定了就必須執行；聽聽別人的意見和建議不難，難的是聽完了就跟著去做。
法強則國強；如果法律的追隨者很弱，國家就會很弱。(韓非子)
解讀:執行法規的人強，國家就強；負責執行法律法規的軟弱的人會削弱這個國家。
兇手死了，然後人們不敢殺人；傷害人的人受到懲罰，然後人就不敢傷害了。(宋麗·茍)
解讀:如果兇手被判死刑，以後就沒人敢殺人了；懲罰傷害人的人，以後就沒人敢隨便傷害人了。
無功無賞，無罪無罰。(荀子)
解讀:無功不賞，有功必賞，無罪不罰，有罪必罰。
巨谷雖深，獸知避之；火勢如此猛烈，沒有人死亡。(蘇頌順琴)
釋義:山溝雖深，野獸可知避之；雖然火勢很猛，但是沒有人踩上去燒死。
不教而罰，則罰之繁，惡之所向無敵；教而不懲，民不懲。(荀子)
解讀:殺人不教育，所以雖然處罰多，但不良作風是壓制不住的；光有教育沒有懲罰是不會懲罰做壞事的人的。
懲惡揚善是亂，懲惡揚善是亂。(唐·)
解讀:賞善不懲惡會惹事，懲惡不賞善也會惹事。
沒有過度的獎勵不會讓妳失去仁慈，沒有過度的懲罰會讓妳失去威望。(孫武)
解讀:如果沒有獎勵的限制，就要花錢，人們也不會感激。如果懲罰沒有限度，人即使殺人也無法建立尊嚴。
善治者，刑先貴，後賤；重於貴，輕於賤；秘密貴於便宜；決定了要貴，假的要便宜。(清唐真)
解讀:善於當官從政者，先罰地位高者，後罰地位低者；地位高的優先，地位低的寬大；接近高地位，稀疏到低地位，認真堅決到高地位，寬容到低地位。
鞭不能在國內，刑不能在國內廢除。(宋麗·茍)
解讀:鞭刑在家庭中不能放松，在國家中也不能廢除。
家裏有固定的生意，雖然餓；國有常法，雖危不亂(韓非子)
解讀:家裏有永久的產業，即使遇到饑荒也不會餓死；國家有永久的法律法規，即使有危險也不會亂。
不要為了寶藏丟了性命，所以比寶藏還貴；不要為了愛別人而浪費妳的法，所以妳說法愛別人。((管仲)
解讀:不要因為珍貴的寶藏而扭曲使命和命令，所以命令比寶藏更有價值；不要因為妳愛的人而去彎曲國家的法律，所以法律比人更可愛。
忠於時代的人會得到敵人的獎賞，而違法失職的人會得到親人的懲罰。(三國諸葛亮)
解讀:對國家忠誠，對時代有益的人，即使是他們的敵人，也要受到獎勵，違法懶政的人，即使是他們的親人，也要受到懲罰。
做了就要給懲罰，做了就要加獎勵。(北汽劉舟)
解讀:有過錯者必有懲罰，有成績者必有獎勵。
如果不適當獎勵自己的工作，不如沒有獎勵；不罰總比不罰好。(張松瀟湘)
如果獎勵與做出的貢獻不相等，不如不獎勵；如果懲罰與所犯罪行不相稱，不如不懲罰。
換個詞就不信了，換個頻率就不跟了。(宋歐陽修)
解讀:人們不會相信自己說的話是多變的，經常變的人也不會服從命令。
管理壹個國家就像管理壹個士兵，壹個武將的法律是應該遵守的。(唐·周譚)
管理國家沒有太大的難度，就像管理軍隊壹樣。關鍵是軍隊的法規非常註重遵守。
賞不足則勸善，賞不足則禁惡，但政府不會成功。(宋歐陽修)
石:賞不能教育人做好事，罰不能禁止人做壞事，所以政權不能維持。
沒有除草，就沒有收獲；委屈和憤怒沒有發泄出來，憤怒就沒有了。(張明·居正)
解讀:形似幼苗的害草不根除，真的幼苗就不會茂盛；如果人們的怨氣得不到發泄，暴力的氣氛就不會消除。
如果上下級意見不壹致，命令就行不通(管仲)
解讀:沒有上下級的團結和諧，命令就不會執行。
不要以喜悅回報，也不要以憤怒懲罰。(閆穎)
解讀:不要因為高興就隨便獎勵下面，也不要因為生氣就隨便懲罰下面。
爵不能得無，刑不能免。(漢·司馬遷)
解讀:沒有功德就不能獲得職位，不能因為高貴強大就免除懲罰。
世道難治，眾人以為民難治。不知道難治的不是百姓，是官員。(清唐真)
解讀:國家難以治理。人們經常認為人民很難管理。不知難管的不是百姓，而是官員。
賞罰，政治的把柄。如果妳獎勵明確，妳將受到懲罰。如果妳仔細判斷這封信，妳會得到好建議的獎勵，受到邪惡的懲罰。(嶽)
解讀:賞罰是治理國家的重要措施。獎勵要公平合理，處罰要堅決果斷，謹慎對待妳的功勞和訂單。用獎勵來激勵人們做好事，用懲罰來懲罰做壞事的人。
治國之法為民，故亦為便民。國家的亂法也是為了上層，所以它的所作所為也是為了上層謀利，而不是為了方便百姓。法律以人為本，與自然法則和人性並不矛盾。雖不便民，雖立其法，其國必不安。(清嚴復)
解讀:國家的法律是為人民制定的，所以在實施的過程中，我們努力方便人民。亂國之法是為統治者制定的，在實施過程中必須努力保護統治者，而不是方便人民。這種法律對於少數人來說，大多是違背天道，違背人性的。即使頒布了違背人民利益的法律，這個國家也肯定不會穩定。
佛法是世界的尺度，也是人的準則。如果有法律，法律就是違法的；如果妳設置了獎勵，妳就會得到回報。(《淮南子註疏訓》)
解讀:所謂法，是衡量壹個國家是非的標準，也是君王治理國家的準則。制定法律的目的是為了懲罰違法亂紀的人；獎勵條例也是為了獎勵應該獎勵的人而制定的。
壹個政治行為，壹個法令，符合它的道德智慧，違背它的道德智慧的人就被廢除。(清嚴復)
解讀:壹項政策的制定和壹部法律的實施，符合人民的道德、智慧和力量就能生存，違背人民的道德、智慧和力量就要被廢除。
為王的人不怎麽聽，靠數字看得失。如果不能，就不要聽耳朵的。不能努力，就不想努力。不努力就不當官。不努力就不會離開愛情。沒有上下之分，但法律壹直在。(戰國神道)
石:為王之人，不要太聽那些空泛無用的評論，要根據法制來評判時政得失。不要聽不符合法律的話，不要給不符合法律的辛苦報酬，沒有功勞的親戚也不能任用為官員。壹個官員不應該因為他的親屬而自私，法律不應該對他的親人有特殊的施舍。所以，上下級之間沒有什麽，只有法律是永恒的。
牢記公務員面試中的名言警句:觀察人，教育人
英俊的英雄，各有各的小才華，各得其所，從此溪的盡頭，走向光明，為民歌唱，上下移動，四海之內，同心同德，回到貪欲和正義。(汪涵傅)
解讀:對於帥氣的英雄，應該根據其才能安排到適當的位置，讓他們得到應有的權利和待遇。自上而下，以靜制動，君動則應，君動則民從，天下大同，摒棄貪婪與自卑，向往道德與真理。
尊賢使能，接君在位，天下百姓皆喜，願立於其朝。(孟子)
史:尊賢用才，俊傑用位，讓天下人都樂意為這樣的國家效力。
凡知主貪婪，阿拉伯黨必治不了這個王朝。讓人長，不讓人短；想幹嘛幹嘛，不尷尬。(閆穎)
解讀:賢明的君王用人，不讓專門拍馬屁、討好或說別人壞話的人留在身邊，也不讓搞任人唯親的人在朝中存在。用人單位要利用他們的長處，而不是短處，讓他們做自己擅長的事，不要強迫他們做自己做不了的事。
被任命的人有自己的人，那麽國家就治理好了，上下和諧了，大臣們就親近了，人民就依附了；如果妳不是妳任命的人，國家就會有危險，官員就會抱怨，人民就會混亂。(淮南子)
解讀:如果任命了合適的人，就會使國家太平，上下和諧，大臣與百姓關系融洽；任命的人不合適，國家就會有危險，上下不協調，大臣之間就會互相怨恨，民心就會大亂。
天下之賢者，與天下同，何以出己。(張明·居正)
解讀:天下賢能，是為天下所用，何必要出來為自己做事。
執發三次，吐食三次，始待士子，惟恐失天下先賢。(漢·司馬遷)
石:洗澡時梳三次頭，吃飯時停三次筷子，起身迎接來看他的人。這樣，他害怕失去世界上的賢能。
世界上不壹定沒有英雄。誰能更寬大些？(劉崧柯莊)
不是說世界上沒有英雄，而是誰能放寬使用中的標準和規定。
雖重，不忠信；如果妳不相信，妳可能會懷疑自己；人或自我懷疑，那麽妳有罪；舍不得，就站不直。(唐舞景)
解讀:雖然被委以重任，但並沒有得到充分的信任，信任不足會讓人產生懷疑；人生有疑惑，就得過且過；就是得過且過，就不會樹立良好的節操。
服了長處，就沒什麽損失了；避免它的缺點，世界上就不會有廢棄的材料了。(金)據
解讀:如果妳利用了事物的優點，那麽沒有什麽會浪費它的功能；避免事物的缺點，世界上就不會有廢棄的材料。
有疑問就不要用，用了也不要大意。(唐·白居易)
史:妳懷疑他就不要用他。如果用他，不要冷淡疏遠。
不知人之短，不知人之長；如果妳不知道人的長處和短處，妳就不能雇人，也不能教人。(袁)
解讀:不知道人的缺點，優點，弱點，長處。這樣我就沒法用人，沒法育人。
不要以貌取人。(馮明夢龍)
解讀:人不能以貌取人，海水不能以桶量。
馬可以冒險，田不如牛；壹輛結實的汽車可以負重前行，但過河不如行船。(譚磐四通)
解讀:好馬可以歷經艱難險阻，但不如耕田的牛；壹輛結實的汽車可以運載很重的東西，但是過河不如坐船。
妳不能為了壹時的名聲就判斷它是不是君子；妳不能壹時誹謗他，說他是小人。(馮明夢龍)
解讀:不能因為別人誇了他壹兩次就斷定他是君子。妳不能因為壹時的批評就斷定這個人是個惡棍。
認識人有七種方法:壹、從是非看誌向；第二，區分貧困的詞語看其變化；第三，咨詢者用咨詢者的眼光看待自己的知識；第四，告訴他們用災難來看自己的勇氣；五、當妳喝醉的時候，妳可以用酒看到妳的性；六、看好處，看其誠；七天，從事情方面看信。(三國諸葛亮)
觀察和理解人有七種方法:壹是讓他們參與到事情中去明辨是非，看他們的誌向；二是和追求到底的方法爭論，看他的適應能力；第三是通過查閱和繪圖來看他的知識；四是突然說出災難的消息看他的勇氣，五是看他喝醉時的本性；第六，正當其時給私利看他老實的品質；第七，委托他做事，看他老實不老實。
所有官方和民間的材料都要先討論；論辯，則使之，順其自然，然後給它壹個標題；位置，然後是盧。((孔子)
解讀:任何人提拔壹個平民做官，首先要考核他的道德能力。考核完成，得出結論後，予以任用。任命後，先給他壹些具體的政事，看他有沒有辦事能力，通過試用，再根據他的能力確定他的官職；根據官職大小，給予相應的薪酬。
不要急於考試。考上了就能治亂治暴，正邪信仰直。(汪涵傅)
解讀:沒有比考核貢獻更好的識人用人方式了。如果把貢獻和貢獻考核清楚，治亂治平的局面就會非常明顯，人的素質和能力才會真正體現出來。
貪婪的丈夫就像壹個道德高尚的人。(賈)
釋義:用貪字害人的人，裝成聖人。
不惹禍，則不見忠臣之心；不要錢，就看不到義士節。(宋林蔔)
解讀:不面對困難，就看不到忠誠。不面對財產，就看不到正直的人。那些不認能沖天的樹，直到它入了天，人說它高。(唐杜荀鶴)
石:現在的人分不出這是淩雲的樹，到淩雲才說它高。
人才難得，容易流失，主人壹定知道。(梁青·蘭佩)
解讀:人才難得卻易失。作為業主，我們不能不理解這壹點。
我勸上帝要振作精神，不要拘泥於某些規範去貶低更多的人。(清龔自珍)
石:希望天帝重新振作精神，打破常規，多方面出人才。
用人，取人之長，制人之短；那些教別人的，大人的長處，別人的短處。((衛青元)
解讀:用人之人，取其所長，避其所短；育人者，成就其長，去其短。
得天下英才而育之，其樂無窮！(孟子)
石:能受到來自世界各地的人才的教育是我的第三大榮幸。
十個人種楊樹，壹個人拔，就沒有楊樹了。(戰國策)
十個人種楊樹，壹個人拔，沒有活的楊樹。
治天下者才，成天下之才者育。(宋虎元)
解讀:導致天下太平的，全在於人才，造就天下人才的，全在於教育和培養。
要考慮到人才的下降，士氣非同壹般。(宋陸遊)
解讀:值得擔心的是人才的枯竭或崩潰，而人在士氣高漲的時候也不能指責或反對。
壹年之計，莫若蜀谷；十年規劃無非是樹；壹生的計劃，就像壹棵樹。(管仲)
解讀:壹年計劃中沒有什麽比最後壹種糧食更重要；十年規劃，沒有什麽比種樹更重要；沒有什麽比培養壹個長遠規劃的人更重要的了。
檢驗玉的真偽也需要燒三天，七年後才能辨別木頭。(唐·白居易)
解讀:鑒定翡翠的真偽需要三天時間。區分枕木和樟樹需要七年時間。
慈父不能愛無用之子，仁君不能養無用之臣。(三國曹植)
石:慈父不能顧惜無用之子，仁君不能白白養無用之臣。