★野心不強，智慧達不到，不信者必敗。
★名不可簡，譽不可巧(假)。壹位紳士穿著助步車。
★仁者之所以做事，是為了宣揚天下之利，除天下之害。
★天下人皆相親相愛，強不捧弱，眾不劫寡，富不欺貧，貴不驕，詐不欺愚。
★染淡了就淡了，染黃了就黃了。
★節儉導致繁榮，淫亂導致死亡。
★如果可以，就舉起來，如果不行，就放下來。
★力，造型也令人心動。圓的，壹個壹樣長。
孟子
聞之則喜，聞之則敬。
出自《孟子·公孫醜》。《孟子》是孟子及其弟子所寫，現存七篇。孟子(公元前372-289)，字，戰國時鄒(今山東鄒縣)人。他是繼孔子之後的儒學大師。這句話的原文是:“魯茲，如果人們告訴他們，他們已經受夠了，他們就會高興。聽見好話，就拜。”
如果妳得到了這個詞，妳會得到更多的幫助，但如果妳失去了它，妳會得到更少的幫助。
出自孟子公孫醜。
不循規蹈矩，就繞不了圈。
出自孟子·離婁。
成年人①，不失童心②。
出自孟子·離婁。①【成人】有德行的人。(2)【童心】嬰兒天真、純潔、善良的心。
愛別人的人永遠愛別人，尊重別人的人永遠尊重別人。
出自孟子·離婁。
沒有別的學習方法，只是請他放心。
出自《孟子·告子上》。①【放心】指失去的“善良”。“求其心安”就是找回失去的善良。
窮則獨善其身，善則兼濟天下。
壹心從孟子。
老子
世界上每個人都知道，美是美，惡是已；每個人都知道好，但他不擅長。是與非同生，難與易相輔，長與短也同相，高與低也同相，聲與聲也同相，先繼後恒。是建立在聖人無為，言教的基礎上的。萬事開頭難，有賴於此，成功有賴於此。丈夫只呆在家裏，丈夫卻去了。
不，尚賢，讓百姓不爭。便宜稀有的商品讓人不敢偷。如果妳看不到妳想要的，妳可以讓人民免於混亂。是以聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。不斷讓百姓無知無欲，讓丈夫知道不敢作為，無藥可治。
天地無情，萬物為狗。聖人無情，待百姓如豬。天地間，還別扭嗎？虛而不屈，搬出去。聽多了，算上窮人，就不守了。
永遠永遠。天地之所以能長命百歲，是因為不是自己生的，所以能長生不老。它以先賢瑞(已退休)為基礎，存在於其體外。不要大公無私？因此，它可以是私有的。
五色使人盲，野獵使人狂，奇貨阻礙人行，五味使人口涼，五音使人聾。是以聖人之治，而不是以胃為目的，所以去另取此。
曲全，廢正；蕭條是過剩的，我們是新的；少了是收獲，多了是迷茫。是基於聖人持壹，以為天下牧。不看自己，所以章；看不到自己，所以要清楚；不自割，有功德；是憐憫，所以才能成長。丈夫只是無可爭辯，所以無法反駁。古代所謂曲全者，有多少字？全都還給我。
善行者無跡，善言者無瑕，善數者不用計，善結者無關而不能開，善結者無諾而不能解。就是借助聖人救人，不棄人不棄物不棄財，這叫攻明。所以，好人是好人的老師；不善於人，也善於人。我不在乎我的老師，也不愛我的資本。雖然智虎是個大粉絲。這是個好主意。
知其男，守其女，是世界流。對於世界流，恒德不離不棄。恒德不離，歸嬰兒。知其白，守其恥，為阿瑪蓋。對於阿瑪蓋來說，恒德足矣。恒德足矣，返樸歸真。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，恒德並不特別。恒德不專，歸無窮。樸三是器皿，聖人用之為官。在丈夫的系統中沒有切割。
我會帶著全世界去做。我看到它得到了回報。天下有神器，必有所為。做的人輸，拿的人輸。所以，事物或走或隨，或熱或吹，或強或挫，或修或落。所以，聖人往高處走，奢侈。
——上面的“陶靜”
不出家門，去認識世界。不偷看妳，可以知道天道。身在遠方的人知道自己是什麽。明知聖人不行，卻不見。
聖人總是大大咧咧的，卻以民心為心。好的就是好的，不好的也是好的，也是好的。信的人信，不信的人也信，還得信。聖賢在天下，為天下所惑。人註意耳目，聖人咳之。
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道這是自然的？世上禁忌多，百姓窮。百姓有許多利器，國家家卻暈了。很多人是聰明的，但奇怪的事情是天生的。賊多，但法條多。用聖人的話來說，我無為而民自上，我清靜而民自上，我無為而民富，我欲非我所欲而民簡。
它的政治是沈悶的，它的人民是純潔的。它的政治檢查，它的狀態缺乏。不幸，幸福所在:幸福，不幸所在。誰知道它的極端？有什麽問題嗎？恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的。是以賢者方而不削，而(廉)而不窘，直而不窘，光而不望(眩)。
治理大國就像煮小清新。以道立天下，其鬼非神。除非是鬼或者神，否則它的神是不會傷人的。除非其神不傷人，聖人也傷人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
無所事事，無所事事，是無味的。無論大小，以德報怨。畫面有難有易，因為大而精。天下之難易，天下之大工細。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕諾之人必失信，多容易多難，聖人尚且難，所以終於沒有困難了。
它的安全容易守住，容易無預警的尋求，容易判斷，容易分散。對它來說，沒有什麽，對它來說，沒有混亂。折木生於毫末；90%的平臺都是泥土做的；百尺之高，始於足下。做的人輸，拿的人輸。也是基於聖人的無為。所以，沒有戰敗；沒有什麽可以堅持的，所以也沒有什麽可以失去的。人民的參與在他們的成功和失敗中也是不變的。所以，最後謹慎壹點，絕對不會輸。是不貴的稀有商品，因為聖人要；學習不是為了學習，而是重復大家做過的事情。能幫助萬物的本性，並且敢於去做。
江海之所以能成為百谷之王，是因為他能利用這壹點成為百谷之王。到民間去是聖人的願望，必須由民間說出來；如果它想成為祖先，它必須在他們後面。故居，民重，而民害。這個世界樂於推而累之，不就是因為沒有爭議嗎？所以，天下不能爭。
我的話淺顯易懂；而人不能知道，也做不到。夫有宗派，事有君子。它只是無知，所以我不知道。懂我的人希望，那我就貴。聖女是布朗和懷玉。
知道不知道，還是夠了。我不知道，我病了。故聖人不病，其病也，故不病。
如果人民不怕恐懼(權力)，那麽巨大的恐懼(權力)就會到來。不要厭倦妳的生活。對什麽都厭倦的丈夫永遠不會厭倦。是基於聖人的自知自見，自愛而不自貴。所以去那裏拿著這個。
敢則殺，不敢則活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？做聖人很難。天道，不僅(戰)而且善勝，善應而不言，召之即來，簡單而善謀。天網恢恢，疏而不漏。
天道，猶張弓者，高者制之，低者舉之，余者損之，不足者補之。所以天道得不償失；人之道不可同，失不足以奉。誰能綽綽有余地侍奉上天？只有道嗎？是以聖人而富，成也富。如果是這樣，他就不想見賢者了。
天下水不弱，但強攻不易。柔則勝強，弱則勝強，世人對此壹無所知，卻也無能為力。所以按聖人之雲，被國家罵是國家的主人；國家倒黴是世界之王。如果話是相反的。
如果妳有很大的委屈，妳會有更多的委屈。怎麽才能好？是聖人掌握了正確的行為，而不是指責別人。所以，有德國公司，沒有德國公司。老公沒有親人，恒和善良。
好話不美，好話不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖賢不積少成多，認為自己擁有的越多，和別人擁有的就越多。天道有利無弊。聖人之道，不爭。
荀子的名言
(1)鍥而不舍(《荀子·勸導》):雕琢壹件事，絕不放手。比喻有毅力，有恒心。
(2)綠，取之於藍，綠即是藍(《荀子·勸導》):比喻學生勝於老師，後人勝於前人。
名言
(1)如果妳不是我，妳就是我的老師。是我，我的朋友；奉承我的人是小偷。(《荀子修身》)
(2)總有天，不是為了姚的活，也不是為了傑的死。(《荀田字論》)
(3)眼睛雙眼看不見，耳朵雙耳聽不見。(《荀子·勸學》)
(4)道雖名，不可為也。雖然很小，但沒有什麽是不可能的。(《荀子修身》)
(5)堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子·勸學》)
(6)在蓬蓬勃勃中，不可不直；白沙涅槃，與之黑。(《荀子·勸學》)
(7)所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。(《荀子·勸學》)
(8)君子曰:學不可為。(《荀子·勸學》)
(9)綠取自藍，綠即是藍。冰取自水，但它比水冷。(& gt)