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賈思勰壹生勤勤懇懇的名句

摘要:在《齊·姚敏書》中,賈思勰多次提到“勤”、“勤”、“強”、“功”等概念,並結合具體情況,深入分析了這些概念之間的關系及其與農業經濟的關系,這是賈思勰農業思想的另壹個側面。在賈思勰看來,農業是提供社會財富的主要經濟部門,農業提供的所有社會財富都是由勞動創造的。他在序中引用鐘長子的話說:“天道即時,而我不耕,所以得不到。”他還引用了“子喬”的話:“若晨則宿,勤則菜飽。而如果妳沒有羽毛,就不要編織,不要穿衣服;不能喝水如草,不耕不吃,安不能自立。”因此,他非常贊同“人是勤奮的,勤奮並不匱乏”和“力量可以戰勝貧窮,但我們可以戰勝災難”的觀點,並明確提出:“勤奮可以不貧窮,但我們可以避免災難。”這清楚地表明了賈思勰對勞動的重視,這表明他對“勞動是財富的源泉”有壹個模糊的概念。

賈思勰提倡的“勤奮”不僅是針對勞動者的,也是針對包括統治者在內的所有社會成員的。他在序言中列舉了“神農憔悴,姚瘦瘦,黑,余”等事例,並在“慰民”中列舉了任彥、王靖、黃黃龍、慈崇、、龔遂的辛苦,從而得出結論:魚龜之地雖是“莊稼”,卻是耕莊稼的田地,此君也是細心的。正是基於鄉紳的封號,鹽鹵播種於甲骨,鄭百成在關中無饑。”“至於庶人,四肢不勤,不必多想,但求事托者,未曾聽聞。“這種認為所有社會成員都應努力創造農業繁榮的觀點在中國古代是罕見的。賈思勰所說的“謹慎”主要是指節儉和精打細算。他在《序》中引用《管子》的話說:“解得天下而用不足。有72英裏長的湯,但已經用得夠多了。天不獨為湯,雨不獨為粟。”為此,賈思勰強調“用它來省錢”。他註意到無節制地使用它會對民生產生嚴重影響。他說:“丈夫的財貨,很難有,不加節制地使用,也很難。凡人性懶,率不好。法令丟了,水旱災害,壹個山谷都登不上。h腐此起彼伏,古今同病不可停。呵呵!而饑者有願,渴者有量感。吃飽了吃清淡,穿暖了吃清淡。或從當年的收獲到積累,或從布帛的優秀支撐到布施的光芒。當妳陷入貧困,原因是漸進的。如此多的因素綜合分析了節儉的影響,為《齊書》文本中各種“養老業”的利益比較奠定了堅實的理論基礎。賈思勰的“力”主要是指勞動者付出的體力勞動,而“工”是指從各種農業生產活動中獲得的勞動成果。

為了獲得最佳的經濟效益,賈思勰從“天時、地利、量和”的總原則出發,努力少,成功多,感情歸路,壹無所獲”(第三植谷),主張“多惡不如少善”(第三植谷),主張小面積精耕細作之路。中國傳統農業生產的精髓在於土地利用和土地耕種相結合,集約經營,努力提高單位面積產量。魏晉南北朝時期,中國進入了北方旱作農業傳統生產技術定型期,賈思勰倡導的小面積精耕細作法就是定型技術的體現。為了適應傳統農業技術精耕細作的需要,賈思勰既強調“谷多省力”(第三種種植谷)的有益勞動投入,又主張“鋤地不厭,周而復始”(第三種種植谷)的積極勞動支出。看似矛盾的勞動力投入,實際上滿足了中國傳統旱作農業的生產需求。所謂“省力谷多”式的有益勞動投入,是針對整個農業生產過程中勞動支出與產品效益的相對比較;而“鋤地不厭,周而復始”的主動勞動支出,是為了“起底”,也就是勞動對土壤性質的改良。主張通過深耕細耙來提高土地的抗旱性和肥力,即所謂“耕者有其田”,充分體現了中國傳統農業的精髓。