子曰:“臧武宗，萬壹他要不如魯，雖說不要君子，我也不信。”
王曰:臧武忠取其守城，邀其在魯立足。雖然他宣稱不會威脅他的君主，但我不相信他。
臧武忠是誰？
臧武忠，又叫臧，又叫臧，臧吉，是臧文忠的孫子，臧玄恕的兒子。魯大夫，封地在防禦(今山東費縣東北)。臧武忠早年在宮中長大，深受夫人的寵愛。他被任命為臧家的繼承人，曾經當過牧羊人。在三桓鬥爭中，他最終沒能遇到魯。他逃到了朱，然後又逃到了齊國。
這樣的人，孔子給他的評價——“臧武忠之知”，臧武忠的“知”體現在哪裏？
公元前550年，魯襄公二十三年，臧逃到齊國。齊莊公向他提供土地，但他預計齊莊公不會持續很久，所以他試圖拒絕。所以齊莊公後來被殺了，他沒有牽連。
這可能就是我們能隱約觀察到的“知識”了。他對自己的處境和齊國的形勢有著清醒的判斷，能夠抵禦誘惑，守住自己的位置。但這些，其實都沒有具體的史料支撐，至於他和齊莊王之間有什麽恩怨情仇，也不得而知。只能算是對歷史片段的揣測，很難站得住腳。
最有說服力的史料應該算是《論語》中的這個旁證。“臧武忠，以防他謀魯”，也就是說，臧武忠被判為魯國逃兵，然後他又極力為自己辯護，派使者去問魯君準書後代，所以他才願意放棄辯護，去別處。
以今天的眼光來看，先拿到壹副好牌，然後坐在談判桌上恭恭敬敬地談條件，絕對是明智的選擇。正因為如此，孔子才有“若臧武忠知”之說。
更可貴的是，臧武忠做到了滴水不漏。《左傳·相公二十三年》記載:“臧孫站崗，使者來告:‘葛不可害，而不知足。不敢私底下問！守了第壹個犧牲，就不枉第二個榮譽，就不敢建城了。“從《左傳》中的記載來看，臧武忠的辭呈是言不由衷、不敬的。當時沒有人批評他。也正因為如此，孔子才給了他“知”的稱號。
翻閱《左傳》，有很多類似的細節體現了臧文忠的“識”。比如，他以主賓的身份，借助魯大夫的宴席，幫助季武子實現了棄長立幼的願望。作為主賓，他率先向季武子的小兒子敬酒，所有的客人只能陪酒，從而正式確立了季武子的小兒子地位。再比如，被迫離開魯國後，他找到同父異母的弟弟臧家寶，把祖傳的烏龜拿出來。臧家讓魯相公替臧後，臧家委托臧魏代理，臧魏擅自要求獨立。在這種情況下，有壹件事是臧武忠為了防止未來。
在這壹團亂麻中，我們不難看出，臧武忠是壹個聰明人，他總能做出別人做不到的偏激之舉。甚至在做事上，他幾乎是壹個不受條條框框限制的創新人才。
問題是，孔子過去強調自己敏感、善於，實際上並沒有做什麽，他強調的是“學”。所謂“學”，就是學習和發揚前人的道。這與臧武忠的“識”形成了鮮明的對比。
孔子所說的屬於“言不盡意”，即遵循王聲-賢開創的道，極不願意做非常規的創新。臧武忠在幫助季武子棄老立幼，在打破君臣秩序以防求援方面，可以說是開創了壹條恰到好處，勉強可以的道路。但這種創造無形中是對現有秩序的破壞。
是對周代以長子繼承制為基礎的分封制的根本性破壞，是對忠君重臣以防謀後秩序的根本性破壞。
子曰:“我不信。”其實就算史書記載再卑微十倍，誰能相信這不是武力和道德的威脅？在這種情況下，魯襄公做出什麽樣的決定，就失去了壹個君王的樣子，臧武忠再卑微也失去了壹個臣子的本分。
什麽是壹時的聰明？見利忘義，見危惜命，這只是動物的本能。
什麽是迷茫的人生？人生30年。以30年的眼光來看，看豪飲把戲那壹套，看謙讓那壹套，以防謀未來，不過是壹場自欺欺人的鬧劇。