怡然自樂 〖解釋〗怡然：喜悅的樣子。
形容高興而滿足。 眼笑眉飛 〖解釋〗形容極度高興。
眼開眉展 〖解釋〗形容極度高興。 喜怒不形於色 〖解釋〗高興和惱怒都不表現在臉色上。
指人沈著而有涵養，感情不外露。 他鄉遇故知 〖解釋〗在遠裏家鄉的地方碰到了老朋友。
指使人高興的事。 悅目娛心 使眼睛高興，使心裏快樂。
形容使人感到美好快樂。 壹嚬壹笑 謂不高興或喜悅的表情。
嚬，皺眉。 宜嗔宜喜 意思是不論生氣，還是高興，總是很美的。
壹悲壹喜 既悲傷又高興。《平妖傳》二回：“表公單單壹身，不勝淒慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂壹悲壹喜。”
笑逐顏開 逐：驅使；顏：臉面。笑得使面容舒展開來。
形容滿臉笑容，十分高興的樣子。 喜行於色 高興顯現在臉上 無精打彩 形容不高興，提不起勁兒。
聞過則喜 過：過失、錯誤。聽到別人批評自己的缺點或錯誤就高興。
指虛心接受意見。 利災樂禍 見到別人遭受災禍反而高興。
樂嗟苦咄 高興時招喚，不高興時責罵。形容對人態度惡劣。
樂極悲生 高興到極點時，發生使人悲傷的事。 開眉展眼 高興愉快的樣子。
歡欣若狂 形容高興到了極點。 忽忽不樂 忽忽：心中空虛恍惚的情態。
形容若有所失而不高興的樣子。 大喜若狂 高興得幾乎發狂 橫眉吐氣 〖解釋〗猶言揚眉吐氣。
形容擺脫了長期受壓狀態後高興痛快的樣子。 怡情悅性 怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。
使心情舒暢愉快。 抑郁寡歡 由於心情不舒暢而很少高興的時候。
壹則以喜，壹則以懼 壹方面高興，壹方面又害怕。 怡然自得 怡然：安適愉快的樣子。
形容高興而滿足的樣子。 揚眉吐氣 揚起眉頭，吐出怨氣。
形容擺脫了長期受壓狀態後高興痛快的樣子。 心癢難撓 形容高興得不知如何才好。
幸災樂禍 幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。
欣喜若狂 欣喜：快樂；若：好象；狂：失去控制。形容高興到了極點。
心悅誠服 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。
指真心地服氣或服從。 喜笑顏開 顏開：臉面舒開，指笑容。
形容心裏高興，滿面笑容。 喜怒無常 壹會兒高興，壹會兒生氣。
形容態度多變。 喜出望外 望：希望，意料。
由於沒有想到的好事而非常高興。 心花怒放 怒放：盛開。
心裏高興得象花兒盛開壹樣。形容極其高興。
喜眉笑眼 形容面帶笑容、十分高興的樣子。 喜不自勝 勝：能承受。
喜歡得控制不了自己。形容非常高興。
談笑風生 有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。
手舞足蹈 蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩只腳也跳了起來。
形容高興到了極點。也手亂舞、腳亂跳的狂態。
受寵若驚 寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。
殺風景 損壞美好的景色。比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。
人莫予毒 莫：沒有；予：我；毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。
形容勁敵被消滅後高興的心情。 親痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敵人高興。
指某種舉坳只利於敵人，不利於自己。 樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。
眉開眼笑 眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。
哭喪著臉 心裏不愉快，臉上顯出不高興的樣子。 酒酣耳熱 形容飲酒到高興的時候。
驚喜欲狂 既驚又喜，高興得都要發瘋了。形容喜出望外，過於興奮的情壯。
近悅遠來 使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。
皆大歡喜 人人都高興滿意。 歡欣鼓舞 歡欣：欣喜；鼓舞：振奮。
形容高興而振奮。 含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。
也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。
表示死後也感到欣慰和高興。 歡天喜地 形容非常高興。
歡呼雀躍 高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。
撫掌大笑 撫：拍。拍手大笑。
形容非常高興。 怫然不悅 怫然：憂愁或憤怒的樣子；悅：愉快，高興。
憤怒，很不愉快。 得意忘形 形：形態。
形容高興得失去了常態。 大喜過望 過：超過；望：希望。
結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。 囅然而笑 囅然：笑的樣子。
高興地笑起來。 眉歡眼笑 形容非常興奮、高興 眉花眼笑 形容非常高興、興奮的樣子 眉飛眼笑 形容非常高興 驚喜交集 交集：交錯在壹起。
又吃驚，又高興。
2. 古文中描寫快樂的句子.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
——問現在是什麽朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。 3.此人壹壹為具言所聞。
——這個人壹壹為桃源中的人詳細的說出他所聽到的。 4.尋向所誌，遂迷，不復得路。
——尋找原來所做的標記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。 《與朱元思書》 1.急湍甚箭，猛浪若奔。
——湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。 2.負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
——高山憑依山勢爭著向上，互相比高遠。爭著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。 ——追求高位的人，望見這裏的山峰，追逐名利的心就平靜下來了。
辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。 4. 從流飄蕩，任意東西。
——船隨水流飄浮移動，隨心所欲任船所至觀賞景物。 5. 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
——百鳥相互和鳴，鳴聲和諧動聽。 6. 橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
——橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時壹樣陰暗。 《嶽陽樓記》 1. 覽物之情，得無異乎？——看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？ 2. 不以物喜，不以己悲——不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
3. 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君_——在朝做官就擔憂他的人民，不在朝做官就擔憂他的君主。 4. 其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
——那壹定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人憂之後才樂”吧。 《醉翁亭記》 1. 山水之樂，得之心而寓之酒也——欣賞山水的樂趣，領會在心裏寄托在喝酒上。
2. 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也——野花開了，有壹股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成壹片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來，這就是山間的四季。 3. 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
——醉了能同大家壹起歡樂，醒來能用文章記述這樂事的人，是太守。 《曹劌論戰》 1.衣食所安，弗敢專也，必以分人——衣食這類養生的東西，不敢獨自享有，必定把它分給別人。
2.“忠之屬也。可以壹戰。
戰則請從。——這是盡了本職的壹類事情，可憑借這個條件打壹仗，如果作戰，就請允許我跟隨著去。”
3.夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。
——作戰，是靠勇氣的。第壹次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。——小恩惠沒有遍及民眾，人民不聽從您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》 1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比，誰美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子認為我美，是偏愛我。 3.今齊地方千裏，百二十城——現在齊國的土地方圓壹千裏，有壹百二十座城池。
4.能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。——能夠在公眾場所議論君王的缺點，使我聽到的，受到下等獎賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
——燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰勝別國。 《魚我所欲也》 1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
——通過某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去幹這種事情。 2.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！——萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬鐘的俸祿對我有什麽好處呢？ 3.鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之——原先為了禮義寧願身死也不接受（壹單食，壹豆羹），現在為了所認識的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心——這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說的失掉了他本來的思想。 5.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？——假使人們所喜歡的沒有超過生命的，那麽凡是可以用來求得生存的辦法，什麽手段不用呢？假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那麽凡是可以用來躲避禍患的，什麽事情不做呢？ 《生於憂患，死於安樂》 1.所以動心忍性，曾益其所不能。
——用這些辦法使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他的才幹。 2.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
——國內如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這樣的國家常常滅亡。 3.必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為——必定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。
4.困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻——內心憂困，思慮堵塞，而後有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發於聲音，而後人們才了解他。 《出師表》 1.陟罰臧否，不宜異同。
——升降官吏，評論人物好壞（的標準），不應該不同。 2.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也——這是我用來報。
3. 形容相聚的開心成語下面是壹些關於相聚的成語，妳可以參考壹下
杯觥交錯：比喻相聚飲酒時的歡樂。觥，酒器。
杯酒言歡：相聚飲酒，歡快地交談。
聯床風雨：指朋友或兄弟相聚，傾心交談。
偶語棄市：偶語：二人相對私語；棄市：古刑罰，將犯人處死後將屍體暴露於街頭示眾。指在封建暴政下，人們相聚談話就會被殺害。
日東月西：比喻遠隔兩地，不能相聚。
同類相求：指物之同類者互相聚合。
團頭聚面：形容非常親密地相聚在壹起。
煙聚波屬：如煙之相聚，波之相接。比喻接連而來，聚集甚多。
有緣千裏來相會，無緣對面不相逢：緣：緣分。有緣分的人即使相隔千裏，也會相聚在壹起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到壹塊。
簪盍良朋：簪：聚攏；盍：同“合”，聚合。指好朋友相聚。
4. 形容相聚的開心成語有哪些1、杯觥交錯：bēi gōng jiāo cuò
(1)比喻相聚飲酒時的歡樂。觥，酒器。
(2)出處：宋·歐陽修《醉翁亭記》："射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。"
2、杯酒言歡：bēi jiǔ yán huān
(1)相聚飲酒，歡快地交談。
(2)出處： 魯迅《偽自由書·觀鬥》："然而軍閥們也不是自己親身在鬥爭，是使兵士們相鬥爭，所以頻年惡戰，而頭兒個個終於是好好的，忽而誤會消釋了，忽而杯酒言歡了，忽而***同禦侮了，忽而立誓報國了，忽而……。"
3、聯床風雨：lián chuáng fēng yǔ
(1)指朋友或兄弟相聚，傾心交談。
(2)出處：元·王實甫《西廂記》第二本楔子："憶昔聯床風雨，嘆今彼各天涯。"
4、偶語棄市： ǒu yǔ qì shì
(1)偶語：二人相對私語；棄市：古刑罰，將犯人處死後將屍體暴露於街頭示眾。指在封建暴政下，人們相聚談話就會被殺害。
5、日東月西：rì dōng yuè xī
(1)比喻遠隔兩地，不能相聚。
(2)出處：漢·蔡琰《胡茄十八拍》："十六拍兮思茫茫，我與兒兮各壹方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。"
6、同類相求：tóng lèi xiāng qiú
(1)指物之同類者互相聚合。
(2)出處為 《史記·伯夷列傳》，它的釋義是指物之同類者互相聚合。
7、團頭聚面：tuàn tóu jù miàn
(1)形容非常親密地相聚在壹起。
(2)出處：《醒世姻緣傳》第二四回："合家俱到那園中石凳上坐下……團頭聚面的說說笑笑，或是與兒子講說些讀過的書文，或是與女兒說些什麽賢孝的古記。"
8、煙聚波屬：yān jù bō shǔ
(1)如煙之相聚，波之相接。比喻接連而來，聚集甚多。
(2) 出自：隋·盧思道《北齊興亡論》：“朝士無賴者，亦競相諂媚，或送婢妾，或進子女，筐筐苞苴，煙聚波屬。”
1、詞目相聚
2、讀音xiāng jù
3、釋義聚在壹起；彼此相會。
壹、出處：
1、《史記·李斯列傳》："今怠而不急就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。"
2、唐·韓愈 《順宗實錄二》："或相聚飲食於肆，醉飽而去。"
3、宋·蘇軾 《夜泊牛口》詩："居民偶相聚，三四依古柳。"
4、明 馮夢龍 《喻世明言》第壹卷："兩下謙讓多時，薛婆只得坐了客席。這是第三次相聚，更覺熟分了。"
5、《東周列國誌》第二回 ："有壹年長宮人，知其心事，跪而奏曰：'娘娘既思想殿下，何不修書壹封，密寄申國，使殿下上表謝罪。若得感動萬歲，召還東宮，母子相聚，豈不美哉！'"
6、巴金《初戀》："我知道我們只應有片刻的相聚，我知道妳是不會永久屬於我的。"
7、明 施耐庵《水滸》第二十八回《武松威震安平寨 施恩義奪快活林》若是都頭肯去落草時，小人親自送至二龍山寶珠寺與魯智深相聚入夥，如何？