提示：本題考查考生體會重要語句的豐富含意，品昧精彩語句的表現力的能力。
答案：真正的美麗的事物應該是自然和人文(文化)的完美結合，如興福寺的曲徑、花木、山光、潭影……給常建寫入詩裏，成了米芾的書法瑰寶，代代相傳，至今仍然非常動人和流行。這些真正的美麗融入了人們的情感，折射出人類的文化品位，不僅存在於大自然，更植根於人們的心裏，因而不管歲月流逝，它都是永恒的美麗。
習題2：作者把月光下的散步說成是“曬月亮”。作者是用什麽手法來描述她“曬月亮”的?表達了作者怎樣的感受?
提示：本題考查考生賞析作品的表現手法和內涵的能力。
答案：作者采用擬人、排比等修辭手法，7虛實結合反復渲染月光下興福寺的靜寂和安詳；將描述和抒情、議論結合起來，細致入微地描摹月光下身體的變化，自己和朋友們得以交融和凈化，表達了作者溫暖、愜意(舒適)、輕松的感受。
習題3：作者說“興福寺的月亮是世界上惟壹的月亮”“是成了精的月亮”“是我們的月亮”。對此，妳認為應該如何解讀?
提示：本題考查考生探究文本中的疑難問題、對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。可以從興福寺的環境、作者的感受等方面解讀，註意突出“文化內涵”和“主觀感受”，言之有理即可。
答案：(1)因為興福寺有壹幹五百多年歷史，它的自然環境和人文環境也生長了千年。環境清幽，文化底蘊豐厚。古剎、唐詩、宋字，造就了獨特的興福寺的月亮。它是烙上深深的文化印記的月亮，這是大漠、湖海、城市等等其他地方的月亮所無法企及的。所以作者說，興福寺的月亮是“惟壹的”，“成了精的”，是“我們的月亮”。
(2)天上只有壹個月亮，興福寺的月亮並沒有什麽特別的地方。作者之所以對興福寺的月亮情有獨鐘，只不過是有著獨特的思想、感情經歷的作者，沐浴在興福寺皎潔的月光中，感悟到壹種心靈的凈化，得到思想的升華，因而作者對興福寺的月亮有個人獨特的主觀感受。我們或許可以感受作家的審美情思，卻不必去窮究興福寺的月亮是否唯壹的”，“成了精的”。
習題4：在文章第二段．作者說：“我就住在這首美麗的詩歌裏面”。請分析其含意。
答案：指作者住在寺壁上拓刻著這苜美麗詩歌的興福寺中：②指作者陶醉在這首美麗詩歌所描繪的意境中。
習題5：文章最後壹段中。作者在寫興福寺月亮的同時又寫了新疆荒漠的月亮。這樣寫有什麽作用和好處?
答案： ①這樣寫的作用是：以新疆荒漠的月亮來反襯興福寺的月亮；
②這樣寫更能表現興福寺月亮的與眾不同，突出作者對它的喜愛之情。
習題6：作者筆下的興福寺令人神往，結合全文，概括興福寺的特點(不少於三點。每點不超過8個
宇)。
答案：①幽寂的自然環境；②濃郁的人義氣息；
③濃濃的禪味(處處透著禪意)；④與眾不同的月亮(成了精的月亮)。
習題7：結合原文回答問題。文章的題目是“曬月亮”，可文章前面兩段既末寫到夜晚，義未寫到月亮．請結合學過的知識，談談妳對這兩段文字與題目之間關系的理解?
答案：A．“曬月亮”指盡情地欣賞享受興福寺的月夜，主要通過後壹段表現。第壹、二段雖未直接寫月亮，但交代了月夜環境，為後文享受月夜作了鋪墊，所以這兩段服務了文章題日。
B．通讀全文。可將“曬月亮”理解為：①享受興福寺的月夜：②作者把興福寺當作月亮，陶醉在具有千年自然環境和人文環境的興福寺中。文章第壹、二自然段雖然都未直接寫月亮，但實際七是把興福寺當作月亮寫。陶醉在興福寺中，就是陶醉在“月亮”中．所以與題目並不矛盾。