棋文化中國古代兵家講究的是“智、信、仁、勇、義”。何謂智？其壹，運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外。不同於西洋象棋的王可以四處移動，中國象棋的將帥閑坐九宮之內。其二，在古象棋的演變中，士相在西洋象棋中演變成了“後”，而 “象”演變成了“傳教士”，而在中國象棋中，成了謀士和丞相，顯示了中國文化中智勝於力的定論。其三，西洋象棋棋子個個有十八般武藝，連小卒都能升變中國象棋中大子活動空間大，能縱橫往來。由於雙方子力相等，小子也是勝負天平上重要壹碼。中國文化中“物盡其用，人盡其才”的概念表現得壹露無疑。
何謂信？其壹，三軍對壘，車、馬為左右軍，將帥坐鎮中軍，當上下同生***死。西洋象棋在規則演變中，出現了“王車易位”，開局未已，“王”已藏於壹角，未戰先怯也。中國象棋在演變中，將格化為點、線，增加了河界，擴大了棋子的活動範圍，而棋盤壹大，殺死老將變得困難，故為了便於攻擊，中國老將雖槍林彈雨，堅守於九宮之內，以示破釜沈舟，決戰之心。若未戰先藏，士卒誰肯賣命？其二，士相環繞，士不離九宮，象棋不過河界，專心護主，忠信也。
何謂仁？棋至殘局，雖大子盡失，然士相全可和壹車，小卒終局對面笑，不至於戰至壹兵壹卒之慘烈。所謂得饒人處且饒人。
何謂義、勇？春秋戰國時，小卒感大將吳起吮瘡之恩，足不旋踵，戰死於陣。小人之類何必聒聒言西方之“升變”？士為知已者死，雖小卒亦知義。
圍棋文化
圍棋是壹個智力遊戲，起源於中國。在亞洲的圍棋人口有數千萬人，在歐美國家也有不少人會下圍棋。
圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下壹盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鐘，慢則要幾天，多數時候下壹盤棋需要壹到二個小時。
下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強壹個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對註意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。
圍棋棋盤契合宇宙空間的本性
圍棋棋盤標準正方形，由縱橫各19秒條線垂直、均勻相交而成，構成壹幅對稱、簡潔而又完美的幾何圖形。如果妳久久凝視棋盤，會產生壹種渾然壹體，茫然無際的感覺。如仰視浩瀚蒼天，如俯瞰寥廓大地。日本圍棋大師吳清源考證說：圍棋其實是古人壹種觀天工具。棋盤代表星空，棋子代表星星。
圍棋棋盤的最大特點，在於它的整體性、對稱性、均勻性。它全然壹個整體，上下左右完全對稱，四面八方絕對均勻。它既無雙方陣地之分，也無東西南北之別。棋盤可以橫擺、豎擺，下棋者可以從任何壹邊落子。圍棋棋盤的這些特點十分契合宇宙空間的本性。現代宇宙學證實，在大尺度的宇宙空間，物質的分布並非雜亂無`章，而是呈現高度的對稱與均衡。而宇宙同時在以均勻和對稱的方式不斷膨脹。
圍棋棋子的“元素性”象征著宇宙物質
圍棋棋盤隱含奧妙，圍棋的棋子也蘊藏玄機。圍棋棋子具有壹種“元素性”的特點，即是壹種最抽象、最概括的存在。
圍棋對奕演繹自然規律
圍棋棋盤象征著宇宙時空，圍棋棋子概括世界萬物，圍棋棋子在棋盤上的行棋對奕則隱喻著宇宙生存、發展、變化、運動的總規律。圍棋對奕首先隱喻著宇宙有生於無的生成規律。象棋對奕從“有“開始，尚未開戰，棋盤上早已森嚴壁壘。圍棋則從“無”開始，從空無壹物的棋盤上陸續落子。宇宙的創生是從有而來，還是從無開始呢？老子說：”天下萬物生於有，有生於無“，《易》雲：”無極而太極。“大爆炸假說認為，宇宙源於200多億年前某個時刻的壹場大爆炸，從絕對的無中產生了時空空間，誕生了原始宇宙，並不斷膨脹，演變成今天這個樣子。
圍棋對奕其次象征著宇宙繁生於簡的發展規律。圍棋的規則極為簡單，而且是最大限度的簡單，它的棋子無級別劃分，沒有功能規定，自由落放，平等競爭，但隨著棋盤上棋子數量的增加和經營空間的擴大，量變引起質變，圍棋便逐漸由簡單至復雜，由有限進入無限。
棋文化-象棋文化
棋文化象棋歷史久遠，趣味濃厚。千百年來，所以深受世界各國人民愛好，是因為它包含有體育、藝術和科學的因素。凡是象棋愛好者都知道，引人入勝的對局，構思精巧的排局，它的魔力決不亞於壹曲動聽的音樂、壹幅絕妙的圖畫或其他藝術。另外，它在臨局交爭時的戰鬥性和競爭性，更是其他藝術所不能比擬的。它愈來愈受到人們的熱烈愛好。由於象棋在世界各國流傳很廣，歷史悠久，關於它的起源問題，說法也較多。
近百年來，關於象棋的起源，大致有中國、印度、埃及、希臘、波斯和阿拉伯等清說，其中以中國、印度、埃及、希臘四說最盛。據日人澀江保《泰西事物起源》說：“象棋系希臘七賢中名希臘者所造。”1930年從埃及開羅發出壹條驚動世界棋壇的消息，它說：
有七千年歷史的古代象棋盤，在壹個名叫喬沙歐克的大祭師的墳墓內發現；另外，還發現大祭師同他的夫人的像。由此可見，象棋遊戲，至少在耶穌降生前五千年左右即為埃及發明，並不是由波斯人或中國人發明。這條消息壹時驚動了全世界棋壇。如果它是真實的話，那麽，關於象棋起源問題的喋喋不休的爭認，就此可以了結。然而，不久就被人們發現，開羅通訊社的這條消息是不真實的——象棋為埃及人所發明被否定了，起源於波斯和希臘的說法也缺乏根據，因此，爭論的焦點又集中到起源於印度或中國的問題上來了。
在20世紀的50年代和60年代，蘇聯象棋史學界認為象棋起源於印度，中國象棋是從印度傳入的。這個觀點為歐洲某些象棋史學家所否定，他們對此論點提出質疑，而且認為象棋是中國古代人民創造的。
象棋藏譜關於中國象棋的起源，在我國古文獻中也有幾種有趣的傳說：
（壹）起源於傳說時代的神農氏，如元代和尚念常《佛祖歷代通載》說：“借神農以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮代之為機矣。”
（二）起源於傳說時代的黃帝，如北宋晁補之《廣象戲格·序》說：“象戲兵戲也，黃帝之戰驅猛獸以為陣。象，獸之雄也，故戲兵以象戲名之。”
（三）起源於戰國之時，《潛確居類書》說：“雍門周謂益嘗君：足下燕居，則鬥象棋，亦戰國之事也。蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也。”
（四）起源於北周武帝之時，《太平禦覽》說：“周武帝造象戲”，明羅頎《物源》說：“周武帝作象棋。”
上述幾種關於象棋起源的傳說，有的也有壹定的根據，值得進壹步追溯。但就從這些傳說中已可看出我國古代象棋的萌芽。
世界上的壹切事物都是在對立的矛盾鬥爭中逐漸發展起來的，象棋的發展也是這樣。根據壹系列的史料記載，中國古代象棋的制度變化很大，它的整個發展過程是由簡單到復雜，由易到難，由初級到高級，而且是由量變到質變。歷史證明，象棋是中國古代人民在長期實踐中不斷創造革新的成果，它深深地紮根在中國勞動人民之中，有著廣泛的流傳。它與琴、書、畫並列，被稱為四大藝術之壹，也是中國古代文化寶庫中光芒奪目的壹顆明珠。
春秋戰國與秦漢時期的象棋
春秋戰國時代，是我國奴隸社會衰亡、封建社會剛剛興起的時代。這是我國歷史上壹個大變革時期，也是我國古代史上文化大發展時期。當時的科學技術、數學、天文學、軍事學及體育藝術等等，都有相當發展。棋藝被當時學者認為是數學的組成部分，並且在這個百花園中開放。其實，棋藝與當時的天文學、數學、軍事都有關，也可以說，它是在這些科學的基礎上形成和發展起來的，而且成為我國古代文化的組成部分。春秋戰國時期的棋藝，統稱“博棄”。博在古文獻中或寫成簿，也叫象棋。“燕則鬥象棋”等。中國象棋壹詞的來源，當出自此處，絕非舶來品。
秦漢時期，隨著生產的發展，政權的統壹，各地區和各民族之間的聯系加強了，其文化事業也蓬勃發展起來。如著名的《九章算術》的出現、造紙術的發明、張衡的地動儀、華信的醫藥學，都是這個時期對人類所作的傑出貢獻。就象棋而說，當時不是專指單壹的某種棋，除圍棋外的其他幾種棋戲如六博、彈棋等均稱象棋。
魏、晉、南北朝時期的象棋
三國、兩晉、南北朝的時候，由於中國各民族的大融合，由於各族人民的辛勤勞動，社會生產有了壹些提高，我國科學文化也相應地得到了新的發展。象戲產生在南北朝時代不是偶然的。因為人們對當時的棋戲——如六博、塞戲覺得著法簡單，趣味太淡，圍棋則太費時間，而象戲卻正好居二者之間，適宜於壹般群眾的文體活動。我國自南北朝至北宋末的象棋，古文獻中都以“象戲”名之。
隋唐時期的象棋
隋唐時期，我國南北統壹，疆域廣闊，經濟發達，中外文化交流十分頻繁。因此，各族人民***同創造了光輝燦爛的文化，如李白、杜甫、白居易等的唐詩，吳道子。閻立本的繪畫及其他科學藝術，成為當時世界上最大的文化寶庫之壹，深刻地反映了我國古代人民卓越的才智。這個時期的棋藝如圍棋。象棋、雙陸、彈棋等，也都有了新的發展。
唐牛僧孺著《玄怪錄》中有《巴邛人》壹篇，講述象棋的神話故事。大意說，有個巴邛人，家有橘園，因霜後橘已收，但余下兩個大橘，摘下剖開壹看，每橘都有兩個老人在著象棋。橘中戲不但是後人小說、戲曲的題材，也是許多詩人的題材，明代的著名象棋譜《橘中秘》《橘中樂》等書名當來源於此。
北宋時期的象棋
北宋是中國古代象棋的大革新時期，960年，後周的大將趙匡胤奪取帝位，建都河南開封，史稱北宋。北宋是我國象棋史上的大革新時代，這個象棋革新運動，整整持續了壹百六十多年，最後才定型為今日的中國象棋。
由於火炮的發明，在軍事戰略戰術上也起了新的變化，它反映到象棋中來，促使了象棋的變革。
據民間傳說，北宋太祖趙匡胤與道士陳摶下象棋，賭輸了華山，這個傳說可能來自明代，清初呂留良《象棋活》說：“華陰縣載：宋太祖落魄時，曾遊華山，與希夷老人對象棋，太祖負於陳。遂於即帝位時，罷免華山附近黎庶之征搖，以示不食前言，今猶有遺跡存，可證。”
南宋和元代象棋的發展
南宋和元代是中國近代象棋定型後進入的壹個新的發展時期。定型後的中國象棋，藝術性和娛樂性都大大地加強了，深受當時廣大群眾的歡迎和愛好。象棋在南宋初不僅遍及全國，而且已是家喻戶曉。南宋的都城杭州出現了專制象棋子和象棋盤的手工業者。
北宋末南宋初，是中國近代“九十路”象棋的定型時期。自此之後，中國象棋更向前發展了，象棋譜也應運而生，並且在數量上也逐漸增多了。南宋至元代的象棋譜，據可靠文獻記載，有《棋經論》《單騎見虜》《事林廣記》等。
明、清象棋的發展與棋譜簡介
在明朝封建統治二百七十多年裏，中國象棋的發展非常迅速，盡管當時在士大夫階級中有弈博象賤之稱。但在市民、手工業者及農民中卻有很大的發展。
現存明代殘局譜有《夢人神機》（殘本），《夢入神機》象棋譜十二卷。作者佚名。現存殘本144局。《夢入神機》在明代是壹部相當流行的象棋譜，明代各藏譜家都曾收藏過此譜。但令人十分惋惜的是，至今尚未發現其他完整的版本流傳下來。《夢入神機》殘本，是鄭國鈞於1949年在天津靜海縣的壹個集市上，從壹個姓杜的雜貨商的包裝紙中搶救出來的。經過鄭的搜集，僅有壹、二、三卷殘本和卷七壹冊***285局。從中刪去與《道清雅趣》相同的局數後，尚存144局，這是非常難得的寶貴遺產。