武夷山位於東南地區的福建省，這裏也是嶺南的壹部分，武夷山的名氣還是比較大的，在南方也是數壹數二的大山，這裏還有佛教遺址，更多許多古代的建築物，是妳旅行的最佳場所，下面給大家分享武夷山壹日遊最佳路線。
武夷山之行，是玉茗有小寶寶之後，第壹次進行如此高體力的活動，壹個字，累!幸得，遇此美景。碧水丹山，風景秀麗，行跡於武夷山間，壹路尋猴，也是人生壹大樂事。
此次行程玉茗驅車前往，唯壹的花費就是門票。每到壹處景點，總是不得不感嘆，門票好貴，可惜了這好山好水好景色!
於檢票口，乘坐美麗的觀光大巴，開始壹天的行走。
01、天遊峰和九曲溪
其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應第壹也。——徐霞客
都說，天遊峰和九曲溪是武夷山的兩大精華，可惜玉茗是來尋猴王的，匆匆看了底下的美景。登頂和漂流，留待下次，如此美景，不多欣賞幾次，怎麽夠呢?
02、壹線天
窄窄的崖縫，只能允許壹束光的通過;窄窄的小道，只能允許壹個人的攀爬。文字再多，也描述不出大自然的如此奇觀，圖片也許會來得更直觀。
03、水簾洞
玉茗總愛說走就走的旅行，此次旅行毫無準備。聽得此處有水簾洞，跋山涉水，翻山越嶺，也要尋到。哪知此水簾洞，非彼水簾洞。雖然惋惜，卻也別有壹番美感吧。
武夷山景，別致奇特;如有機會，值得欣賞。大紅袍樹，稀世珍寶;茶中狀元，值得品味。
武夷山尋茶記
山川秀麗
貫休(832-912)，俗姓張，字德隱，婺州蘭豁(今浙江蘭溪)人，七歲出家，過目成誦，日誦《法華經》1000字，倒背如流。貫休又雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。?
900年前後，貫休三次送友人入閩，在山心庵(今天心永樂禪寺)掛單時偶遇扣冰古佛，二人十分投緣，徹夜煮茶論禪。他以詩《懷武夷山僧》來記載這壹段茶禪之緣。詩曰：?
萬疊仙山裏，無緣見有緣。紅心蕉繞屋，白額虎同禪。古木苔封菌，深崖乳雜泉。終期還此去，世事只如然。這首詩盛贊了古佛“群物侍伴，雙虎同禪”的法喜禪悅，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”之句則是描述了山心庵周邊遍植老樅茶樹的殊勝景象。?
武夷山的茶壹直就是無論佛教還是文人都喜歡的好東西。?
武夷巖茶是產於福建崇安武夷山壹帶茶葉的總稱，因長於山巖中而得名“巖茶”。武夷名品號稱“四大名叢”：大紅袍、鐵羅漢、白雞冠、水金魚。還有人們喜愛的水仙、肉桂等有數百種之多。?
武夷巖茶屬青茶類(俗稱烏龍茶類)、半發酵茶類。要了解武夷巖茶，先說說武夷山，武夷山坐落在福建省東北部，有“奇秀甲於東南”之譽。群峰相連，峽谷縱橫，九曲溪縈回其間，氣候溫和，冬暖夏涼，雨量充沛。武夷不獨以山水之奇而奇，更以茶產之奇而奇。武夷山懸崖絕壁，深坑巨谷。利用巖凹、石隙、石縫，沿邊砌築石岸，構築“盆栽式”茶園。“巖巖有茶，非巖不茶”，巖茶因而得名。?
其采制方法獨特：要求外形粗壯、緊實，色澤油潤，紅點明顯，凈度高。采摘標準為壹芽三四葉。制法計有十三道工序，享有“武夷焙法，實甲天下”之譽。?
武夷巖茶的極品--“大紅袍”，其茶樹生長在武夷山天心巖附近的九龍窠最後壹窠巖腳下。九龍窠為壹幽深峽谷，九座嶙峋巖峰猶如九條騰空而起的遊龍。峽谷中巨石錯落，細泉潺流，布滿叢叢簇簇的茶樹。“大紅袍”即是生長在如此得天獨厚的自然環境中，再加精工細作，使其品質更加卓越。茶師評定，其它名茶沖泡至七次時，味即極淡，而大紅袍沖至九次時仍不脫茶之真味，有“茶中王”之稱。?
大紅泡茶葉芽葉細厚，稍泛紫色，萌芽輪次少。壹般茶樹結出的茶果呈綠色，而大紅泡茶樹結成的茶果像紅瑪璃壹樣胭紅，質厚。葉大，沖泡後舒展開的芽葉，可見綠葉上鑲著壹圈朱砂紅，恰似披上壹件“大紅袍”，故名。?
但在美好的民間傳說中，是說明代時有壹上京趕考的舉人路過九龍窠，因得急病借宿“天心永樂禪寺”。該寺方丈用當地九龍窠神茶給舉人泡飲，病即愈，且神清體健。後進京高中狀元，回鄉祭祖時特趕赴寺廟，為謝神茶救命之恩，脫下身上大紅施披於茶樹之上，作揖道謝，遂得“大紅飽”之名。?
巖茶沖泡後，茶湯金黃明亮，有蘭香，入口甘醇爽口，頗有回味。沖泡後所留葉片，邊緣微紅，中間色綠，號稱“綠葉紅鑲邊”。這是因為烏龍茶鮮葉采制加工後，留存頗多葉綠素，故呈綠葉，其紅茶色素與蛋白質相結合，又形成紅鑲邊。?
武夷巖茶含咖啡堿、兒茶酸鈉，是福建漳泉地區和廣東汕頭地區的傳統發汗退熱藥。