自古以來，人們就津津樂道發生在李白這位浪漫主義詩人身上的壹些故事，比如古代四大美女之壹的楊貴妃為其研墨、盛唐顯赫人物高力士為其脫靴，可是這樣的故事都太過於傳奇了，讓人不禁懷疑故事的真實性，難道李白真的有那麽大面子嗎？
首先確認的傳說是楊貴妃為其研墨，而不是為其穿靴，為其脫靴的是高力士。接下來再來說說李白的面子問題。
翻閱《新唐書·高力士傳》，裏面對高力士的記載是“肅宗在東宮，兄事力士，他王、公主呼為翁”，而唐玄宗本人則“或不名而呼將軍”。對這樣壹個太子稱兄、王子公主稱翁（大壹輩），而皇帝又不直呼其名的顯赫人物，初到長安的李白，怎麽會在大庭廣眾之下當眾羞辱他呢？如此的做法，只會顯得李白這個人情商太低，甚至根本不會與人交往了。
再查考楊貴妃的事跡，問題就更明顯了，楊玉環初為壽王李瑁的妃子，後來被唐玄宗看上，先讓她出家做道士，然後，在天寶四載（公元745年）由道士還俗，並被冊封為貴妃。而李白，則在天寶三載，已經被唐玄宗“賜金放還”，離開長安了！所以，楊貴妃研磨的事，根本就無從談起，可見這樣的故事，是多麽不可信了。
但是，在權威的正史中，也有類似的記載。《新唐書·李白傳》裏面說：
“（李）白猶與飲徒醉於市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止”。
這段記載中，把高力士脫靴壹筆帶過，而摘詩以激楊貴妃，也說的含混不清，似乎比民間傳說的故事要可信的多，加之這樣壹段記載，出自北宋官方編修的《新唐書》，具有很大的權威性，因為，歷代文人先入為主地就把它當成了真實的歷史。可是，前面已經提到，“貴妃”是在李白離開長安之後才封的，所以這段記載，顯然是有問題的。
最早出現這件事的是《酉陽雜俎》，作為壹本筆記小說，真實性本身就有待商議。值得註意的是，這本筆記小說的問世要比《新唐書》還要早，有可能《新唐書》是從《酉陽雜俎》中選擇摘取的。這件事情的真偽現在還沒有壹個定論，但是根據當時高力士的身份顯然是不太可能的