1、恰克
恰克（Chaac或Chac，古瑪雅語：Chaahk），或譯查克，是瑪雅神話中的雨神和雷電之神。他是個以閃電為斧頭，砍擊雲霧，導致打雷和降雨。恰克對應阿茲特克神話中的特拉洛克。
跟壹些其他瑪雅神祇壹樣，恰克既是壹個神，也是多個神。四個恰克是代表了東南西北四個方向，顏色各有不同：東方為紅色、北方為白色、西方為黑色、南方為黃色。在16世紀的尤卡坦半島，屬東方的恰克名為恰克·希布·恰克（Chac Xib Chac），即“紅恰克”（Red Man Chac）的意思。
2、雨童
在中國的神話中，雨童屬於天仙部雷部諸神。
在日本的神話傳說中 雨童作為雨神的仆人，最傳統的形象是穿著蓑衣和木屐，手持壹枝巨大的綠葉作為小傘。雨童掌管著大地降雨的工作。身為妖怪，它卻是為萬物生長帶來大自然恩惠。
3、雨師
起源於中國神話，是道教俗神，亦稱萍翳、玄冥等。傳說掌管雨的神，源於中國古代神話，認為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，***有8顆星，屬金牛座。後有雨師為商羊或赤松子二說。
關於雨師的神話傳說，最早來自對雨水的自然崇拜。南陽漢畫像石中的天文圖中常有畢星的星象，這與祈雨的風俗有關。漢畫中的風伯雨師，既非星體，也非鳥獸，而完全是人的形象，說明二神在漢代已經人格化了。
漢代對風伯、雨師的祭祀，已經納入了國家的祭典，中國民間也都設有風伯、雨師廟。
擴展資料：
自然崇拜
原始人類通常把自然力擬人化，賦予自然力以形體，就像雨有雨師，風有風伯，雷有雷公， 雲有雲神壹樣。
實際上，自然崇拜是原始人的壹種自發宗教，而這種宗教又 沒有固定的形式，因為當時人類只憑著極不發達的思維觀念和微妙的實踐經 驗，去觀察周圍龐大的、神秘的世界，又因為自然界是人為生存和依賴的基 礎，所以對於凡是不可理解的自然現象，人們都會將其作為自己崇拜的對象。
費爾巴哈在論述宗教的本質時曾說，“人的依賴感是宗教的基礎，而這 種依賴感的對象，亦即人所依靠，並且人也為自己感覺到依賴的那個東西， 本來不是別的東西，就是自然。自然是宗教最初最原始對象；這壹點是壹切 宗教和壹切民族的歷史所充分證明的”。
產生這種現象的原因是由於原始生 產力的低下，大自然壹方面給賴以生存的人類提供壹切物質資料和條件，另壹方面又會給人類帶來巨大的災難，自然崇拜就是這壹矛盾沖突的產物。
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