聽見很多人在說知足常樂，很多人都把知足常樂作為不努力和不奮鬥的借口，那麽又有誰真正明白這個道理呢？知足常樂到底是什麽意思？是不是就想大家普遍認為的那樣，知道滿足就快樂了呢？懷著這些問題 我們來探討壹下知足常樂吧！
知足常樂最早出自先秦·李耳《老子》：四十六章“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”
我們知道古代文言文是壹字多意，惜字如金。壹個字能表達的意思不會用兩個字來表達，所以在這裏知足常樂有是有四層意思，我們就壹個壹個來看看究竟是那四層意思吧。
在這裏我認為常和樂的解釋自古都比較統壹，沒什麽異議。樂：喜歡，快活，精神的滿足。常：長久，時時，不止壹次。關鍵是足和知的含義。
所以我們就來研究下足和知，以及足和知在這裏的真正的含義吧！足：的解釋為〈名詞〉腳〈形容詞〉充實;完備;足夠〈動詞〉（1）使滿足(2) 止〈副詞〉 值得。
可見現在普遍認同的是〈動詞〉（1）使滿足(2) 止。 也就是--使欲望滿足，終止！
知;的意思為：〈動詞〉（1）知道(2) 懂得,了解,理會 (3) 主持;管理(4) 識別;區別 (5) 賞識 (6) 要好 (7) 感到,感覺,察覺 (8) 參與 〈名詞〉(1) 知識 (2) 知覺 (3) 知己 (4) “智”的古字
可見現在人們普遍選取的知是〈動詞〉（1）知道 。足是〈動詞〉（1）使滿足(2) 止。因此得出了：知道滿足和終止自己的欲望，就會經常和長久的感覺到快樂！
咋聽壹下顯然沒錯，可是細想壹下這樣的快樂是建立在什麽基礎上的呢？ 我認為還是建立在滿足自己欲望的基礎上。以把自己的欲望值降低或者消除而得到滿足。但是不管是欲望值高和低，它還是建立在滿足自己欲望的基礎上來得到快樂，欲望滿足了就快樂了！
由此可見這樣的快樂是最基本的，最原始性的，是動物性的！如果是這樣的話，那麽用足常樂三個字就夠了！多了個知只是把程度降低了而已，沒有從根本上解釋和改變取得快樂的方法以及提高快樂的檔次。
因此我認為這樣的解釋是膚淺的，是不能夠完全體現老子的思想及精神！我認為知足常樂的含義不僅僅於此，而應該有更高層次的解釋。知：應該去取〈名詞〉(1) 知識 (4) “智”的古字 足：應該取〈形容詞〉充實;完備;足夠
也就是知識足夠了，妳就會經常長久的感覺到快樂（有足夠的知識，妳就會經常長久的感覺到快樂）
為什麽我會這樣認為呢？我們來看看第壹種解釋中的知道和第二種解釋中的知識有什麽區別和***同點吧！
知道的解釋為(1).謂通曉天地之道，深明人世之理。 (2).認識道路(3).曉得，謂對事物有所了解、認識。 (4).公文用語。(5).猶厲害。
知識的解釋為 ：(1)人們在實踐中獲得的認識和經驗(2)認識的人;朋友(3) 指有關文化學術的(4) 知道;懂得
可見在知識的解釋中已經包含了知道，知道是知識的壹部分！
我們從知道的解釋中也可以看出知道其實是指學識，是對事物的認識，對事物的了解，對事件的見解，如：這道菜妳知道怎麽做嗎？我知道應該先放怎麽再放什麽，然後再燒多少時間！妳知道這個典故的來歷嗎？我知道：然後就侃侃而談。妳知道這道題怎麽解嗎？我知道：然後就列式計算等等
都說明知道其實就是指知識、認識、認知代表的是壹種認知的水品！
可見知足常樂真正的含義就是-------有足夠的知識就會經常長久的快樂！而並不是人們普遍認為的知道滿足就會快樂！知道滿足就會快樂根本是建立在足常樂的基礎上，把知去掉了！換句話說也就是建立在無知的基礎上！
當妳有了足夠的知識和見解，足夠的認知水平，那麽妳看待事物的眼光，對待名利的態度，對待生活中的壹切以及世界觀價值觀都會有正確的認識。
老子是壹位聖人，他的道德經就是告訴我們壹種世界觀、價值觀。以及到達理解和獲得這鐘世界觀、價值觀的方法。
降低自己的欲望沒錯，但是這只是最基本的和最原始的層次，當妳明白了處世的道理，當妳有了足夠的認知水平，當妳對事物有了足夠的見解，妳自然而然的就會豁達就會瀟灑就會快樂！妳自然而然就會知道什麽時候該克制和終止自己的欲望！
這也是老子最終要告訴我們的道理，只有不斷的學習、不斷的思考、不斷的積累知識才會獲得最終的快樂！知識就是通往道的道路！
播音主持即興評述哦，我覺得妳是找不到了，妳的即興評述有也是說出來的，不會去寫的！所以說妳還是靠自己吧（錄音我也找不到）。百度上有題目，妳照著練，如果不行就當寫作文，寫出來再讀幾遍。還有，妳要找壹些材料書，多記壹些例子，到時候有用。
播音主持專業考試科目
（壹）初試
1.自備新聞稿件播報（1分鐘左右）；
2.自備文學作品朗讀（2分鐘左右）。
（二）復試
1.文學作品朗讀或新聞播報；
2.主持人話題評述或材料（或圖片）評述（依據給定的材料或圖片，完成完整的口語表達，時間為2分鐘左右）；
3.回答評委問題（評委依據考生的主持人話題或即興評述提出問題，考生當場回答）。
復試全程錄音錄影，考生不允許化妝，否則不得入場。
評分主要從普通話語音、吐字發音、語言表達與思維反應和形象儀表等4個方面評定，每項100分，總分400分。
編導制作專業考試科目
編導制作類專業省統考科目為筆試和面試兩部分。
（壹）筆試（滿分150分）
考試時間3個小時。先看錄影資料後答題。試題內容包括：
1.材料作文（根據給定素材，編寫故事情節）；
2.影視作品分析（看片分析）；
3.文學常識（中學語文教學大綱規定範圍）。
（二）面試：即興評述，滿分50分（限時2分鐘以內）。
面試主要考查考生的主題立意把握、思維反應能力、語言表達能力和知識面。
雖然播音主持和編導制作中即興評述的分值不盡相同，但都是從語言表達與思維反應，主題立題把握、和知識面四方面進行評分的
如果在即興評述中拿得高分呢？
河南省藝帆藝術培訓學校根據其考試內容立意特開設即興評述加強班，招收在即興評述方面薄弱的學生，零基礎或在其它培訓班學過的但沒學好的學生均可報名參加，短時間內教會學生對壹個問題或材料的分析解答能力。
播音主持的即興評述著急什麽？
高二，還有壹年呢，
即興評述，顧名思義是即興，
首先介紹關於題目的社會現象。
其次闡明的自己的觀點（壹定要正確，堅定）
在次用名人事例，名言警句論證妳闡述的觀點。
最後用精煉的話總結妳的觀點。基本上就是這樣。
播音主持專業嘛，壹定要靠平時的積累，
如果妳有興趣。1009499454。我專業給材料的QQ。
妳可以加。我給妳壹份關於即興評述的概念，例子，題目的材料，
還有壹年，不用太著急，多了解了解明人事例，
希望采納。祝妳有所提高。
遇到這樣的即評的話，妳就應該反向回答“1、教育什麽，現在的人真的收到了教育嗎？2、社會給人們帶來了什麽，又讓人們學到了什麽？”說完之後，妳可以總之，我個人而言，是社會教育了我們。
播音主持即興評述視訊壹般都是學校的內部資料，弄不到的。參照壹下學校電視臺的節目吧，在網上都能搜到。壹般現場發揮的都和這個差不多。
播音主持即興評述範文自信 不官會不會說 咱再帶上壹定要大大方方
語言簡單明了 在家多多練習
妳要多看看新聞 了解壹下時下最熱點 多多練習
2009年播音主持即興評述題即興評述經典試題選
試以“對高中生‘早戀’現象談談妳的看法”為題，進行即興評述
（1）什麽是即興評述
即興評述是播音與主持專業考試中較有難度的壹項內容。即興評述的目的是考查應考者快速思維和組織語言的能力、口語的表達能力以及臨場不慌的心理素質。它要求考生思維敏捷，快速組織語言能力強，記憶力強，同時，它也是對考生知識功底、文化素質的檢驗。從歷年考試的情況來看，有相當壹部分考生因這壹項內容進行得不理想而影響了專業考試的成績。因此，即興評述是需要考生格外重視和認真對待的內容。
即興評述實際上就是壹篇口頭小議論文，壹般要求不超過5分鐘，不少於3分鐘。準備的時間也不長。考生抽取題目後準備5分鐘左右，就進入考場。即興評述的題目都是議論性的，內容的範圍基本上都在高中生的知識、常識、時事水平的範圍之內。比如：題目所示“對高中生‘早戀’現象談談妳的看法”或“妳如何看待當前開展的學雷鋒活動”、“談談妳對‘五講、四美’的認識”，“我看職工下崗現象”，“妳的座右銘”，“談談妳喜歡的壹句格言”，“談談妳對推廣普通話的認識”等等。應該說，這樣壹些題目都是有話可說的。
（2）如何應考即興評述？提出以下六點建議，供廣大考生參考。
①審題立論
抽到壹個題目，要認真審題，知道題目要妳議論的是什麽，這是第壹步。主考壹般在考生抽取題目後，都讓考生把題目出聲朗讀壹遍，目的就是讓考生明確並且記住、記準題目。下去準備時，首先要有壹個明確而正確的觀點，這是“立論”的含義。觀點既要明確還要正確，只明確不正確也不行。比如“對高中生‘早戀’現象談談妳的看法”壹題，如果妳說“高中生‘早戀’也沒有什麽，處理好了還可以促進學習，事業愛情兩不誤”這個觀點雖然很明確，但不能說是正確的。有了明確而又正確的觀點，才有話可說，有話好說。
②確立提綱結構
確立了觀點，就要迅速圍繞觀點思考壹個提綱，理清議論的思路。因為準備的時間很短，又不能寫提綱，所以，提綱也只能是壹個大致的提綱，而不是詳細的提綱，關健是把議論的結構“搭”起來。這時思維要積極活躍，思路要盡量開闊些，如“對高中生‘早戀’現象談談妳的看法”壹題，提綱和結構可以這樣設計：
觀點：高中生談戀愛是不對的。
其壹，危害性：影響學習；有礙身心健康；影響風氣；辜負父母老師的期望等等。
其二，如何解決這壹問題：中學生自身；家庭；學校；社會。
其三，結論：樹立遠大人生理想和目標；發奮學習，立誌成才。
準備完提綱如果還有時間，可以再把開頭的話和結尾收場的話想壹想，爭取設計得精彩壹些。詩人杜甫說得好：“語不驚人死不休”，所以要重視開好頭，收好口。
③強行記憶，邊想邊說
即興評述對考生強行記憶能力也是壹個檢驗。快速想好了提綱，要反復加強記憶，首先是把大的分觀點和大的結構記住，然後再強行記憶分觀點的小觀點和小結構。說的時候，壹邊想壹邊說，不要試圖去背準備時的原話，而要去說準備時觀點的意思。背誦，如果記憶不深或緊張，容易“卡殼”，但說意思卻容易使大腦處於活躍狀態，還容易產生新的思想火花，使即興評述增色。另外，也不要用壹種流利和生動的“演講調”，這樣容易給主考壹種事先押中了題臨場背誦的感覺。不用擔心說得不精彩和不流暢，精彩和流暢都是相對而言的。偶有哆嗦、重復、不順暢，包括詞語的不太準確，在即興口語表達中都是正常現象，關鍵是要言之有物、言之有序，像說話就可以了。
④聯絡實際，巧用例證
即興評述是要應考者談談對某壹問題的看法，而不是讓應考者作壹篇理論文章或學術演講，因此，不必把問題想得太復雜、太抽象、太“理論化”。有的考生不明此道，壹開始就拉壹個很大的架勢，壹上來就說了壹堆堂皇而又空洞的話，反而顯得華而不實。無論什麽題目，評述就是談自己的看法，妳是怎麽認為的就怎麽談，而不要去揣摩主考的心思，投其所好。聯絡實際，是最好的方法，是聯絡自己的實際，聯絡自己身邊人的實際，聯絡自己所熟悉的社會環境的實際，談自己最為熟悉的、最有感受的人和事，容易有感而發，入情入理。可以多準備壹些生動的例子，正面的、反面的、古今中外的、名家名人的、自己的和自己熟悉的人的例項。特別是當思維和語言不太順暢時，或壹時想不起準備的提綱時，都可以信手拈來壹個生動的例子，壹方面可增加論證的力度，壹方面可邊說邊理清思路。當然，也不可把評述搞成例子的堆砌，關鍵是要用得好，用得不留痕跡。
⑤自信連貫，壹氣呵成
即興評述的成功與否，與應考者的自信心強弱有直接關系。準備得再好，怯場不自信也難以出色發揮。加上即興評述的考試壹般都是在電視演播室的環境下進行，有的考生第壹次進入這樣的環境，在聚光燈下，面對攝像機鏡頭，的確容易緊張。因此，自信心就顯得更為重要。可以用“把收聽物件設想成不同意妳的觀點的人”的方法來調動自己的評述欲望，“我有理”、“我壹定要說服妳”，可以增強評述的主動性、說服性。另外，盡量使評述連貫、流利，即使壹時“無話可說”，也要“硬著頭皮往下說”，盡量不要讓語流出現“斷線”、“卡殼”，因為這種“斷線”、“卡殼”會加劇思維的空白和心理的緊張，咬緊牙關，堅定信念，就壹定能夠渡過暫時的難關，壹氣呵成，完成評述。
⑥自擬題目早練習
即興評述這種短時間內口腦並用口頭作文的能力對人的綜合素質要求較高，沒有平時的實踐積累，難以壹跳而就。因此，有誌於播音與藝術專業的青年朋友，可以通過平時自選題目，自我評述的方式，加以聯絡，積累經驗。臨參加考試之前壹兩個月，課余或學習之余，拿出壹點時間，自擬壹個題目，先準備幾分鐘，再評述幾分鐘。開始可以準備時間稍長壹些，如巧至20分鐘，然後說上3至5分鐘。隨著練習的增加和經驗的積累，準備時間可以逐漸縮短。關鍵是要熟悉這套程式和方法。可以請自己的家人或同學幫助自己練習，請他們做妳的聽眾，事後，幫妳分析不足，挑毛病。當妳練了十多二十個題目以後，妳就會發現自己即興評述的能力就已經大大提高和增強了。
名師提醒：
需要提醒廣大考生的是，即興評述準備時切不可試圖把要說的每壹句話都想好，因為無論是主觀上和客觀上都做不到這壹點。有些考生在評述時往往說了壹半，甚至只說幾句話就說不下去了，其中有的就是因為他沒有把提綱和結構準備好，話說了壹半就不知道往下再說什麽了，這是廣大考生特別要吸取的教訓。
另外，先要踏踏實實地熟悉本題所介紹的這套程式和方法，然後可以隨時隨地進行練習。功到自然成，訓練到壹定程度，即興評述的能力就會大大提高，得心應手，遊刃有余。
播音主持，讓座即興評述我是學播音的。，。對於這種，我也無法給妳範文，但可以說說我的看法。自己的哦。。。。首先我覺得要先講講最近的壹些例項，然後再說說妳的看法，看法主要集中在讓座的是與否。。首先讓座是應該的也是值得肯定，但對於倚老賣老的行為還是表示不支援，讓座是壹種道德體現，不應該劃分為壹種老人值得自傲的事情。，所以從兩個方面考慮。。但學播音的都知道，即興評述觀點要明確，所以妳要表示自己對讓坐的支援和對於倚老賣老的壹種否定。。。最後再講講自己對社會道德的期待，也就是總說。。這樣基本沒什麽問題了。。。。。。。當然不瞞樓主，我播音主持最好的是即興主持，而即興評述並不是做的很好。。。。不過還好啦，，今年聯考江西省五十多名。。呵呵。。樓主問這個問題應該是高中生剛剛學不久吧？我猜的哦。。加油！
望采納、
播音主持，即興評述。生命即評講究觀點明確，語言精練。首先審題立意，例如：生命如此脆弱或生命如此堅強
然後來幾句大義的話，如：在我眼中生命是崇高的，值得敬畏的，它是如此堅強，然後舉例子，某某年某個人怎麽樣了，比如：小學學的那個砍樹的人 被樹壓後 鋸了自己的腿逃生或 地震中各種例子，之後加上自己的評論，比如：我對他的行為感到深深地震撼和感動，教育了妳什麽或者呼籲社會上壹些碌碌無為怨天尤人的人怎麽做，最後來個總結，就是壹個完整的即評了。
這是壹個大體的方法，對所有題目適用，望采納