萬教千佛香火，燕脊紅厝梵聲。
東西塔寺，洛陽橋渡，忘卻營營。
夜寂南音入夢，月出古港潮平。
東風來了，雨也淅淅瀝瀝地多了起來。迷迷蒙蒙的斜風細雨中，看到了壹抹紅，紅得自由奔放，紅得美顏濃烈。我知道，又到了壹年壹度刺桐花開的時候了。
?蘇軾被貶海南的時候，曾寫得壹首《海南人不作寒食而以上巳上冢予攜壹瓢酒尋諸》，裏面有壹句：“記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。”感謝蘇軾來過嶺南，感謝他記錄下這兩株嶺南紅色喬木盛放時的壯觀景象，也慶幸自己同時見到這般獨特的“泉州紅”。
泉州人真的是太喜愛紅色了。熱烈自信的刺桐花，雖然不如梅蘭竹菊般清新淡雅，卻像極了泉州人愛拼敢贏的性格，就這樣與泉州結下不解之緣。宋元甚至更早，遍種刺桐花的泉州，就被稱為刺桐（zayton）城，四海聞名。
當時泉州城種植刺桐花的規模，應該遠超現在吧。要有多少刺桐花映襯著，才能照出壹個“光明之城”呢。雖然關於《光明之城》的真假之爭從未平息，但作為泉州人，我卻真實地覺得光明之城用來形容泉州，太貼切了。即使不去想象滿城刺桐花的熱烈紅火，只是印度教、基督教、伊斯蘭教、摩尼教（也就是金庸筆下的明教），再加上佛教、道教和媽祖的信徒們奉上的香火，也足以將泉州照耀得盛大光明。
年少時，總覺得萬教千佛的家鄉，諸多信仰的交織，善男信女為各種“生”各種“節”奔波操持，長則半月壹次，短則幾天壹次，正月的時候，幾乎是每天都要“拜拜”，到了以此為業的程度，不僅難以理解，講起來甚至有些莫名的不合時宜。直至長大，知道了更多“節”的來歷，了解了更多這奔波操持背後的所代表的的民俗傳統，就忽然壹下子都了然了。
?想起外婆說的“有拜有保庇”；想起小時候大人們為“拜拜”準備的各種豐盛到極致的吃食；想起過年的廟會，大人們壹邊“拜拜”壹邊聊天，孩子們就在邊上追逐打鬧放鞭炮，直到大人手壹揮被召喚入堂，不管上面坐著哪位菩薩，潦草地磕三下頭。正被大人訓得要重新磕頭的時候，壹聽到戲班子來了，要搭臺唱戲了，又轉身圍上去跑得沒影了，背後大人的訓斥聲早就扔到了九霄雲外。其實，孩子哪裏懂得什麽高甲戲、梨園戲，不過偷看演員們化妝的新鮮感，還有看戲必備的，讓人垂涎三尺的糖葫蘆、爆米花和麥芽糖。
又說說泉州的變化，近些年來，不論是在外求學回家的寒暑假，甚至是這十年來返鄉工作，我都真真實實地感覺到樓房越蓋越高了，道路越修越寬了，公園越來越多了，城鎮化的加速刷新著兒時的所有記憶，有時讓人覺得興奮，但更多的也許是迷茫吧。記憶對不上了，根似乎也丟了。原來隨處可見的燕尾脊，紅磚頭的大祖厝，早就在翻新中面目全非。而今只能帶著孩子去五店市等這樣被保留下來的古村落，新景點裏，告訴他媽媽曾經住過的房子、用過的桌子原來是這個樣子的；告訴他這樣的房子裏，誦讀佛經的梵聲，是常年不斷的。
蘇軾《赤壁賦》裏有：“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以壹瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎! ”相比於人的生命來說，上千年的東西塔、開元寺、洛陽橋，經歷壹代又壹代人的仰望、祈禱，也記錄下許許多多的故事。“自其不變者而觀之”，正是由這看似不變的物件、重復上演的人事，形成了豐富多元、生機勃勃的泉州。所以在泉州的古城裏走著的時候，即使身邊人聲鼎沸，也會陡生出人生之渺小，忘卻那些遠大誌向，追求奔逐，心裏變得格外的平靜。
?恒曾問過我，最愛的城市是哪裏？我想也沒想答的是泉州。他又問，最想去的城市是哪裏？我當時答的是敦煌。是啊。人人都愛自己的家鄉，卻又總向往著完全不同的遠方。家鄉，就是我們紮實的根，安穩的靠山，即使我們年少遊歷，放蕩不羈，最終還是要回家的。夜深人靜的時候，我將伴著悠悠的南音入夢，也許會夢到淒婉哀怨的昭君《出漢關》，也許會夢到王十朋和錢玉蓮纏綿感人的《荊釵記》；月出大海的時候，我的心裏會裝下古老泉州港的滿滿潮水，拍打著無窮無盡的鄉愁。
?最後，想跟大家分享余光中先生的《洛陽橋》，懷念老先生，懷念老泉州。勿忘鄉愁，吾輩加油！