壹、描寫音樂廳安靜優美琴聲的句子：塵緣中琴聲，月皎波澄.人們神怡心曠之際，耳邊壹陣微風忽起伏.遠遠傳來縷縷琴聲，悠悠揚揚，壹種情韻卻令人回腸蕩氣.雖琴聲如訴，所有最靜好的時光，最燦爛的風霜，而或最初的模樣，都緩緩流淌起來.而琴聲如訴，是在過盡千帆之後，看歲月把心跡澄清，是在身隔滄海之時，沈澱所有的波瀾壯闊.在懂得之後，每壹個音符下，都埋藏壹顆平靜而柔韌的心靈.二、描寫優美的口琴聲的例句：1.月光如水的晚上，我常能聽到如水的琴聲悠然響起，時而舒緩如流泉，時而急越如飛瀑，時而清脆如珠落玉盤，時而低回如呢喃細語.這是壹種潔凈的琴聲，載著人的心靈駛回音樂深處，尋找精神的玫瑰.2、亮麗的琴聲徐徐響起，漸漸如潮水般四溢開去，充盈著考場內的每壹處空間.琴聲中仿佛有壹個白色的精靈在隨風而舞，舞姿優雅高貴；又好像有壹朵朵耀目的玫瑰次第開放，飄逸出音樂的芳香.3、琴聲委婉連綿——有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌4、如歌的琴聲，如春風綠過田野，如雨筍落殼竹林；如蛙聲應和，似拍岸濤聲；仿佛黑夜裏亮出壹輪明月，又如孩童們追逐風箏………呵，只有熱愛生活，滿是愛心的人才有這樣的心靈！5、琴音繞叢林，心在顫抖聲聲猶如松風吼又似泉水匆匆流。
2.誰能給我壹些關於琴的句子,只要句子,不要詩句我們之間猶如有壹段好長好長的故事，帶著千絲萬縷的糾纏，從我們什麽都不懂，到慢慢的走向成熟，隨之而來的也是壹步壹步的走向毀滅，暗夜裏，輕撫著冰涼的琴弦，看著黑夜緩緩的吞噬了無力的夕陽，我從盼望到絕望，燈光下猙獰的陰影嘲諷著我的懦弱……
當眼淚滴落在我的琴頸，壹束光照耀著不知所措的我，空氣中的喧囂仿佛被壹抽而光，我用盡最後壹絲力氣按住和弦，失去了妳，世界，也不過如此。
我的琴弦它已經銹了，我的心已空了。沈默不語我沈默不語，只是靜靜的地看著妳
當我在月下鳴琴而歌，當我在柳畔仰望星空，我總是毫無理由的悲傷，在壹小段時光的間隙中，瞞著世界想念壹個人。
那人總是穿著可愛的白色公主裝，那人會對我賤賤的壞笑報以白眼，那人可以在我面前毫無顧忌的大笑，那人的身上有著好聞的檸檬香。
我輕輕撥動琴弦，就像輕輕推開思緒，因為我怕，怕想到更美好的什麽，怕原有的記憶也因為無止境的回憶而悲傷。
我們站在時光的對岸張望，洪流中傳來依稀的歌聲，青鬃馬，五花轎，擡得娘子進我家…
在這個遇見妳之後的第二季夏天，我本想裝作若無其事的安安靜靜的過完，可是忽然想到妳曾經指著月亮對我說過，以後的情歌，只彈給我壹個人聽好麽？
我想著，心裏暖暖的，溢出，便成了墨香。
每次撥動琴弦，我總會想起夏天，想起月光，想起河畔素心如水的女子，就那麽淡雅的靜靜打撈起自己的心事。
我心動了，可卻不能說。從此我的琴聲裏有我年華中最美麗的景色。
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3.贊美琴的句子或詩句琴歌二首 司馬相如
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮***翺翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
彈琴 劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
琴曲四章 曹雪芹
風蕭蕭兮秋氣深，
美人千裏兮獨沈吟。
望故鄉兮何處？
倚欄桿兮涕沾襟。
山迢迢兮水長，
照軒窗兮明月光。
耿耿不寐兮銀河渺茫，
羅衫怯怯兮風露涼。
子之遭兮不自由，
予之遇兮多煩憂。
之子與我兮心焉相投，
思古人兮俾無尤。
人生斯世兮如輕塵，
天上人間兮感夙因。
感夙因兮不可オ，
素心如何天上月！
清平樂 彈琴峽題壁 納蘭性德
泠泠徹夜
誰是知音者
如夢前朝何處也
壹曲邊愁難寫
極天關塞雲中
人隨雁落西風
喚取紅巾翠袖
莫教淚灑英雄
相思怨 李冶
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸壹時斷。
琴
作者：王昌齡 朝代：唐
孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。
意遠風雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經綸。
詠琴
作者：劉允濟 朝代：唐 體裁：
昔在龍門側，誰想鳳鳴時。
雕琢今為器，宮商不自持。
巴人緩疏節，楚客弄繁絲。
欲作高張引，翻成下調悲。
李賀《李憑箜篌引》賞析 （這是豎琴的）
李憑箜篌引 ·李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
4.有關於琴書畫的句子.有關書法、古箏、國畫在壹首詩裏的詩句.急.不琴：琴聲含雅韻，弦外覓知音.棋：天地無限大，人生壹盤棋.書：書到窮畫處，還須話桑麻.畫：錦繡丹青妙，煙雲翰墨香.書摘琴*歌以詠言，文以騁誌.〔三國〕曹植*壹曲雅歌和上下，幾弦妙曲頌古今.書摘*詩言誌，歌詠言，聲依詠，律和聲.《尚書》書*意得神傳，筆精形似.〔唐〕張九齡*言為心聲，書為心畫.書摘*片紙能縮天下意，壹筆可書古今情.書摘*書之妙道，神彩為上，形質次之，兼之者方可超於古人.〔南朝〕王僧虔*書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕壹不為書也.〔宋〕蘇軾*賢哲之書溫醇，駿雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎.〔清〕劉熙載*書到極致便是畫，畫到極致便是書.書摘*書中有畫，畫中有書，故歷來工畫者多善書.潘天壽*大令書法美少年，玉函金簽隨飛煙.畫*凡畫，人最難.〔晉〕顧愷之*丹青難寫是精神.〔宋〕王安石*萬裏江山筆下生.〔明〕唐寅*意存筆先，畫盡意在.〔唐〕張彥遠*咫尺之圖，千裏之景.〔唐〕王維*畫為無聲詩，詩為有聲畫.〔唐〕李頎*畫是有形詩，詩是無形畫.〔宋〕張舜民*江山本無畫，內美靜內參.黃賓鴻*書卷長留天地，丹青照耀古今.報摘*丹青初炳而後渝，文章歲久而彌光.〔南朝〕劉勰*莫把丹青等閑看，無聲詩裏頌千秋.〔明〕徐渭*丹青乃無言之詩，詩句乃有言之畫.〔明〕陳繼儒*意存筆先，筆周意內；畫盡意在，像應神全.〔宋〕郭若虛☆☆☆*屋中有畫，等於懸壹個思想.〔英〕雷諾茲*最接近雕刻的畫，才是至高無上的畫.〔美〕朗費羅。
5.關於彈鋼琴的優美句子最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容>
原發布者：vastlin66
描寫鋼琴聲的優美句子說說心情：鋼琴彈出聲音如泉水，行雲流水般從指間傾瀉而下；鋼琴聲如天籟，奏出心中最美的歌謠；鋼琴聲如山澗小徑，蜿蜿蜒蜒、百折千回；鋼琴聲如大自然的歌聲，不禁雕琢、質樸自然；鋼琴聲是心聲，它詮釋著彈奏者內心的波瀾起伏和心路歷程；鋼琴聲是美玉，溫潤柔和，貼近心靈；鋼琴聲是泉水，配合著心的律動，溶入血液1.交錯的黑白鍵孕育著各種不同的美妙音樂，輕輕觸按出壹組和鉉，鉉振動出不可思議的樂聲，鋼琴就是如此迷人，它古樸、生動，任何妳意想不到的聲音都可以表現在幹凈的黑白鍵上，還有踏板，也許那不引人註意，可是它升華了音樂的靈魂，當雙手落在琴鍵上彈起樂曲時，那就是壹幅畫.描寫鋼琴聲的優美句子2.用鋼琴彈奏的曲子能讓人陶醉，不同的曲子給人的感覺不壹樣！激情的，讓我們對生活充滿激情。柔美的，讓我們進入了壹個親切的世界！3.鋼琴的音色是單純而豐富的，柔如冬日陽光，盈盈亮亮，溫暖平靜。清冷如鋼珠撒向冰面，粒粒分明，顆顆透骨。烈如咆哮的深海，蕩人肺腑，撼人心魄。深如暗夜，有聲若無聲，自有無底的力量漫向天際。4.當我坐在鋼琴前，我的思緒又回到現實中，我不禁感慨萬千。為了鋼琴，我犧牲了本應盡情玩耍的孩童時光，但正是這人生的“黃金期”鑄就了我今天的輝煌！5.有壹種自動演奏鋼琴很神奇。它由幾萬個零件構成，只要把打好孔的歌譜放入琴中，用腳踩著踏板，它就能自動識譜，彈出美妙的音樂來。6.我像熱愛晶瑩剔透的冰山壹樣
6.人生如琴的句子人生如琴、為夢想而彈奏：夢想如樂章，需要我們去譜寫。
人生如琴.每壹個人，都要在自己生命的琴弦上彈奏出各色音符，從而形成不同的生命特色和風格迥異的人生。
人生如琴，要選好彈奏的主題。
人生如琴，要配好符合主題的內容和音色。
人生如琴，要把握好曲子的力度和節奏。
人生如琴，要仔細聆聽，用心領悟。
人生之琴，或愛或恨，或驚或喜，體現的是生命長河的悠揚與婉轉，閃動的是生命的風采與激情，需要用心彈奏，全心投入，集全部心力創造純美之音色，達到至高和諧之境界。
人生如琴，跳動的是生命的音符，創造的是不同質量的人生！
7.有哪些關於琴的古文句子和如琴瑟對牛彈琴焚琴煮鶴劍膽琴心壹琴壹鶴琴劍飄零東漢·蔡邕《琴賦》爾乃言求茂木，周流四垂。
觀彼椅桐，層山之陂。丹華煒燁，綠葉參差。
甘露潤其末，涼風扇其枝。鸞鳳翔其巔，玄鶴巢其岐。
考之詩人，琴瑟是宜。爰制雅器，協之鍾律。
通理治性，恬淡清溢。爾乃間關九弦，出入律呂，屈伸低昂，十指如雨。
清聲發兮五音舉，韻宮商兮動徵羽，曲引興兮繁弦撫。然後哀聲既發，秘弄乃開。
左手抑揚，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。
於是繁弦既抑，雅韻復揚。仲尼思歸，《鹿鳴》三章。
《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飛，別鶴東翔。
飲馬長城，楚曲明光。楚姬遺嘆，雞鳴高桑。
走獸率舞，飛鳥下翔。感激弦歌，壹低壹昂。
唐·黃滔《戴安道碎琴賦》戴安道碎琴賦（以“徒候徽響，致聚深情”為韻）拔塵俗之能琴，***誰不欽？戴安道之擅名斯異，武陵王之慕義彌深。降使殷勤，將召來以聆雅越。
持誠慷慨，爰擊碎以示胸襟。想夫名利莫羈，煙霞為賞。
澗松雖聳於梁棟，野鶴不侵乎羅網。吳山越水，韜物外之清光。
蜀軫虞絲，播人間之妙響。杳杳區區，何人戒途。
白屋忽驚於嘶馬，朱門欲俟於啼烏。焉有平生，探樂府錚鏦之妙。
爰教壹旦，廁侯門戛擊之徒。於是賁出月窗，毀於蓬戶。
擲數尺之鸞鳳，颯壹聲之風雨。朱弦並斷，類冰泉裂石以丁零。
玉柱交飄，誤隴雁驚弓而飛聚。使者焉知，宣言大非。
且異鍛珠之義，寧同碎鬥之譏。陌上囬塵，走清風於玉殿。
堂間釋手，章素節於金徽。於時野客相高，時人或陋。
梧雕桐斷以寧顧，漆解膠離而莫救。至若池亭夜月之景，巖谷春風之候，遙當野岸，肯思流水之曾彈。
靜對庭蕪，待從幽蘭之不奏。向若投綠綺以無意，緬維城而有情。
亡壹時之高躅，矜六律於新聲。則此日知音，但仰躍魚之弄。
碧山煙霧，寧留藏豹之名。則知藝至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。
終挺特以驚俗，不斯須而辱誌。於今人語其風，孰不揖當時之事。
《三琴記》北宋 歐陽修吾家三琴，其壹傳為張越琴，其壹傳為樓則琴，其壹傳為雷氏琴。其制作皆精而有法然，不知是否，要在其聲如何，不問其古今何人作也。
琴面皆有橫紋如蛇腹，世之識琴者以此為古琴。蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。
其壹金暉，其壹石暉，其壹玉暉。金暉者張越琴也，石暉者樓則琴也，玉暉者雷氏琴也。
金暉其聲暢而遠，石暉其聲清實而緩，玉暉其聲和而有余。今人有其壹已足為寶，而余兼有之，然惟石暉者老人之所宜也。
世人多用金玉蚌瑟暉，此數物者，夜置之燭下，炫耀有光，老人目昏，視暉難準。惟石無光，置之燭下，黑白分明，故為老者之所宜也。
余自少不喜鄭衛，獨愛琴聲，尤愛小流水曲，平生患難，南北奔馳，琴曲率皆廢忘，獨流水壹曲，夢寐不忘。今老矣，猶時時能作之，其他不過數小調弄，足以自娛。
琴曲不多學耳，要於自適。琴亦不必多藏，然業已有之，亦不患多而棄也。
唐·薛易簡《琴訣》《琴史》曰：薛易簡以琴待詔翰林，蓋在天寶中也。嘗著《琴訣》七篇，辭雖近俚，義有可采，今掇有大槩著焉，曰：“琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。
鼓琴之士，誌靜氣正，則聽者易分，心亂神濁，則聽者難辯矣。常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。
殊不知誌土彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之則壯氣益增，孝行節操者聽之則情感傷，貧乏孤苦者聽之則流涕縱橫，便佞浮囂者聽之則斂容莊謹。
是以動人心，感神膽者，無以加於琴。閏其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。
今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。”
又雲：“彈琴之法，必須簡靜。非謂人靜，乃手靜也。
手指鼓動謂之喧，簡要輕穩謂之靜。又須兩手相附，若雙鸞對舞，兩鳳同翔，來往之勢，附弦取聲，不須聲外搖指，正聲和暢，方為善矣。
故古之君子，皆因事而制，或怡情以自適，或諷諫以寫心，或幽憤以傳誌，故能專精註神，感動神鬼，或只能壹兩弄而極精妙者。今之學者，惟多為能。
故曰：多則不精，精則不多。知音君子，詳而察焉。”
品閑齋閑話：“常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知誌土彈之，聲韻皆有所主也”；“今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。
夫琴士不易得，而知音亦難也”；“彈琴之法，必須簡靜。……多則不精，精則不多。
知音君子，詳而察焉”。所言甚是，需揣而摩之。
然今人彈琴，易失其所主，徒以悅耳為能。琴道漸失，琴技流媚俗之地矣。
無“多”則難精，惟有先多，然後求精。晉·嵇康《琴賦》餘少好音聲，長而玩之。
以為物有盛衰，而此無變；滋味有猷，而此不倦。可以導養神氣，宣和情誌，處窮獨而不悶者，莫近於聲也。
是故復之而不足，則吟詠以肆誌；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象。
歷世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。
稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。美其感化，則以垂涕為貴。
麗則麗矣，然末盡其理也。推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦末達禮樂之情也。
眾器。