“生死契闊，與子成說”的意思是：壹同生死不分離，我們早已立誓言。出自：《詩經》“邶風”裏的《擊鼓》篇。
《擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?
於以求之?於林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。
於嗟洵兮，不我信兮。
譯文：
戰鼓擂得鏜鏜作響，戰士踴躍操練刀槍；國都、漕邑築城墻，獨我從軍奔(bèn)南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋(陳國、宋國)；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪裏停軍把營紮？慌了神兒丟了馬；哪裏尋它哪裏找？荒野林下臥芳草。
壹同生死不分離，我們早已立誓言。別時握住妳的手，白頭到老此生休；我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。
擴展資料：
創作背景
關於這首詩的背景有幾種不同的說法。壹種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州籲（前人亦稱“衛州籲”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。此說由《毛詩序》首倡：“《擊鼓》，怨州籲也。”“衛州籲用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。”
鄭箋以《左傳·隱公四年》州籲伐鄭之事實之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡***同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。
姚際恒以為《毛詩序》所說“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。清代學者方玉潤《詩經原始》認為是“戍卒思歸不得之詩也”。今人多以為姚說較為合理。不管是哪種背景，可以肯定的是：此詩反映了壹個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。
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