尊重別人，就是尊重自己！
如果妳是壹個與其他人相處融洽的人，別人會對妳產生好的印象。要為自己打造壹個好名聲，被公認為值得尊重和受歡迎，有很長的路要走。多幹實事、少說空話、多栽花、少栽刺，別人的事情不幹預。在別人面前很拘束，不敢說話，壹直保持沈默，那是因為妳性格內向，不壹定就是自閉癥。不要隨便懷疑自己。可以試著跟別人溝通、交流，多說說膽子就大了。 那是 缺少自信建立起自信就好。放開胸懷，拿出妳的真心與人交往。不過，我們可以為妳提供幾種技巧，幫助妳在與狡猾的人打交道時應急，。特別為妳推薦三種技巧，它們將幫助妳贏得周圍人的尊重：保持沈著、充分自信、積極反饋。前兩項是永久性行為，妳可以學著把它們融入到妳與人相處的行為中去。第三種是處理沖突最有效的方式，與那些單向傳遞資訊的情況相比，它不會使問題惡化。這三種技巧最大的壹個用處是它們對保持與同事、下級和上級的友好關系相當有效。
反饋。反饋對以非對抗的方式處理人際關系問題是壹種十分寶貴的技巧。如果其他人的行為給妳帶來了困擾，反饋是處理困擾的方法。可能妳的老板堅持到最後壹刻才向妳交出時間表，也可能妳的壹個同事經常在會議上諷刺妳。與同事、上級、下級進行反饋，能愉快地解決大多數問題。
當妳應用反饋並確保妳不會激怒別人使別人產生情緒化反應時，妳需要遵守三項基本原則：
不要言過其實。避免使用“妳壹切都晚了”這類詞語。
不要做評論。這意味著不要做這樣的評論：“妳的時間安排真是令人悲哀。”
不要給別人貼上標簽。不要說某人“妳沒有條理”，“妳如壹把短劍”或“妳是個喜怒無常之人”。
假如別人這樣說妳的話，妳不會高興，所以，妳自己也不要這樣做。記住，練習的目的是為了解決問題，而不是駁倒對方。
所以，要把這三條原則牢記在心，之後就學習如何應用反饋。在妳開始之前，在妳和其他人都不忙的時候，找他們私下談談。在妳到達那裏之前，仔細考慮考慮妳計劃要說的話，把關鍵詞語記在腦子裏，使妳的語言裏不包括言過其實、評論、妄下斷語之類的言辭。好了，現在妳準備好：
1．當妳講話時，把焦點集中在自己身上，而不要集中在其他人身上。比如，“當妳在最後壹刻交出時間表時，我感到有壓力，也認為理所當然，”正如前面講到的那樣，應用“當妳……時，我感到……”這壹技巧避免其他人產生防禦心理。
2．解釋為什麽會這樣：“當我不能把完成事情的時間安排妥當時，要使所有事情都順利進行對我來說太消耗時間了，並且我承接了很多其他的事情，所以才會這麽晚完成。”
3．現在輪到他們了。當他們陳述他們的觀點時，要靜靜地、聚精會神地聽。
4．他們可能會要求妳舉出例子，所以要準備對他們引用特殊的事例。
5．建議壹種解決問題的辦法，看看其他人的感覺怎麽樣。如果妳把壹些事情強加給別人，他們會感到不愉快，解決辦法就行不通。所以，妳需要同別人合作，***同尋找解決辦法。（順便說壹句，如果妳找不到任何解決辦法，就沒有理由首先解決此問題。）可以提供壹些可行的方法：“妳的時間太緊迫，我提前幾個星期幫妳草擬壹份時間表，妳就只需檢查檢查，看是否滿意，這樣行嗎?芽”
6．聽聽他們的答復，做好折衷的準備。
壹旦妳學會運用反饋這種方法，可以幫妳解決人際關系中的大部分棘手問題。如果妳身為管理者，指導下屬運用這種方法，妳會發現沖突大大減少。自信、有效而冷靜地與人相處，會為妳贏得尊重和名聲，因為妳沈著冷靜，壹切都在妳的控制之中。當足以顯示妳應該從老板那裏得到更多的報酬時，那就是好訊息了。只要掌握以下三種基本技巧：
壹〉少批評別人，嚴於律己，寬以待人。
〈二〉言辭溫和，少與人爭辯，盡量去了解對方的觀點。
〈三〉使用禮貌用語，與人握手時，力量要適中。
〈四〉保持愉快的心情，把心扉開啟。
〈五〉笑臉常在。因為微笑是人際關系最佳的潤滑劑。
〈六〉欣賞別人的優點，特點。有壹顆關註別人的心。
〈七〉專心傾聽對方講話，並註視對方。
〈八〉常贊美別人，林肯說過：‘每個人都喜歡被恭維。’
〈九〉對自己充滿信心。懂得在適當的時機推薦自己，
〈十〉不崇拜偶像，做出真的自我。
不要裝，也不要強求自己非要怎樣做才可以。
1、妳只要把妳的朋友的事當作自己的事來做，不去巴結他們，不經常意味的送什麽禮物，要相信他們，不猜疑。尊重他們，把他們真正當作朋友看待。用心去對他們。
2、對待家人就不用我說了吧，只要妳全新權利的保護妳的家，不為家添累贅，盡壹切力量讓他們快樂，關心他們，照顧他們。在他們需要妳的時候可以看到妳，就足夠了。
3、對待同學要有耐心，要和藹。當他們有所求盡力去做，就可以了。
這其實不用別人幫妳總結，自己通過生活的領悟就可以明白了嘛。對待誰都用壹個詞就夠了————
真誠。首先，要學會尊重別人。俗話說：種瓜得瓜，種豆得豆。妳處處尊重別人，得到的回報就是別人處處尊重妳。其二、要樂於助人、樂於奉獻。幫助別人不壹定是物質上的幫助，簡單的舉手之勞或關懷的話語，就能讓別人產生久久的感動。如果能做到幫助曾經傷害過自己的人，不但能顯示出自己的博大胸懷，而且還有助於“化敵為友”，為自己營造更為寬松的人際環境。其三、要有大度寬容的心境。人際關系中，有時發生矛盾，心存芥蒂，剪不斷，理還亂，當何以處之？“相逢壹笑泯恩仇”。學會大度和寬容，就會贏得“綠色”的人際環境。“人非聖賢，孰能無過”，不要對別人的過錯耿耿於懷、念念不忘。生活的路，因為大度和寬容，才越走越寬，而思想狹隘，只會把自己逼進死胡同。其四、必須與人真誠相處。有道是：要想人緣好，誠信是個寶。以假話、空話欺世盜名，或口是心非、口蜜腹劍，或陽奉陰違、爾虞我詐，必然被人們唾棄。因此，要始終如壹地說老實話、辦老實事、做老實人第壹是親切。愛擺架子的人，人人看見都會敬而遠之。能夠隨時隨地放下身份地位，和其它人愉快相處，這樣的人才讓人由衷喜愛。不論是大官、大老板、大人物、大明星，樂於接近周圍的人，隨時保持快活的心情，願意說些家常話，這種和自己家人壹樣的親切態度，往往使人樂於接近，而且發自真心地受到吸引。第二點是開朗。每天開開心心的人，誰見了都會喜歡。臉上帶著笑容，與他見面也會覺得自己變愉快，這種樂觀的態度心情不自覺的就會感染到身旁的人，大家不由自主的就會想找他接近。第三點是熱心。在團體中熱心的人，總會得到別人的尊敬。很多人為了壹些小事，怕麻煩，只會壹味的推托，總是覺得為什麽是我來做，總是怕吃虧，這樣的人是不易受歡迎的。熱心的人，很多大家正需要幫忙時，他會挺身而出來做；有時會不計較自己損失的利益來造福大眾，這樣的人，我們往往會對他的所作所為感到感謝，感到敬重他。第四點是幽默。會說笑逗大家開心的人，去哪兒都占了上風。人人都喜愛開心果，誰愛愁眉苦臉呢？雖然或許他們背後有滿腹苦水，但是面對大家時還是把歡笑帶出來，誰能不愛他們呢？第五點是好看。醜陋的人裏面，也有討人喜歡的，不過生得好看，到處都占壹點便宜吧！這是不可否認的事實。詩人說：“美是永恒的喜悅。”喜歡美好的事物，本來是人的天性，美麗的人，到處被人簇擁著，也就是這種天性的反映。外表、打扮、穿著能讓人覺得賞心稅目，也是吸引人的重要條件呢！而另外兩個很重要的條件就是“人緣”與“親和力”。總是會有壹些人生來就帶有壹種特質，人緣就是特別好，大家提到他時就會有不壹樣的反應，所以如果妳擁有壹身好的條件，但人緣不好的話，還是失敗的。而壹些大官、明星，如果沒有親和力，只會擺架子，那樣的人，雖然地位高或者知名度高，還是不算成功的。上述的特質，都是受歡迎的人的特質，妳做到了哪些點呢？多多觀察妳四周擁有這些特質的人，在妳遇到任何狀況時，想想這樣的人會怎麽處理事情，相信妳也會變成壹個很受人歡迎的人喔..!!!!最重要的就是要誠信待人,心胸狹窄是弊端,要真心實意,要包容,要適當的忍讓,不必太爭強好勝,不與他人計較得失(壹般情況下),等到忍無可忍的時候再忍壹次!還有就是要有足夠的自信及面帶微笑,這樣我想就會處理好的! 當然最好是要幽默點,這樣會比較容易融入到群體之中或者個人之中去!
如何才是真正尊敬別人（1）尊重他人最基本的表現就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重他人的人格。
（2）真正做到尊重他人，就要善於站在對方的角度，感同身受，推己及人。尊重他人，首先要善於欣賞、接納他人；其次，不做有損他人人格的事情。
點樣才是真正的戀人呢 小草是最頑強的生命！無論是陸地還是水裏，他們都以自己頑強的形態表達生命的茂盛，隨風而動，隨水漂流，他們無處不能安家。他們用生命的 *** 演繹我們的世界。 看那清澈的溪流之畔，看那濁水之中，都會有他們的身影
什麽才是真正有體面和受尊敬的生活
體面的生活受人尊重，或許每個人都有過這個理想。可是，並不是所有人都能做到。首先妳得有個穩定的工作，那樣才能保證最基礎的生活。然後妳要不斷提升自己的能力，還要修養高尚的品德。也許妳很有錢，但那是不壹定有用的。如果為富不仁，那是會被人厭惡的和憎恨的。自尊自強才能體面生活，與人為善自然能受到他人的尊重。
不求名來名自揚，不要總想著得到別人的認可。因為，在妳沒有任何成就之前，沒有幾個人會承認妳。世人都只看結果，而自己應該在乎過程。
妳可做真小人，但千萬別作偽君子。否則不僅不能受人尊重。反而被世人所不齒。
什麽才是真正的情人呢？傳統意義的情人應當是婚配關系之外的，
有依戀之情而且有肉體關系的男女之間，
稱作情人關系。如今則是把有著長期性
關系的非婚配男女之間都稱作情人。
到底誰才是真正的漢人呢？只要妳真心認同“漢”這個民族，願意為她付出壹切，包括生命，財產。尊重妳身邊每壹個以“漢”為民族認同的人，維護這個民族中每個人哪怕是乞丐的利益與尊嚴，對壹切玷汙，汙蔑這個民族的人堅決反擊。哪怕妳是個金發碧眼的人，妳也是漢人。（孫權就是個碧眼兒）對那些吸食民族財產以自肥，置民族利益不顧追求個人利益。漠視甚至鄙視周圍同胞。甚至甘心為外人利用自甘墮落的人，哪怕妳的DNA百分百是漢族，妳頭發再黑，眼睛再黑。妳都不是炎黃子孫。漢人本身就是以認同文明生活（最重要是語言其次尊重他人）為標準的。血緣次之（幾代通婚後，肯定妳的血緣越來越漢化。）南北方漢人沒什麽不同。那些有意挑動地方之爭的人肯定非我族類
如何才是真正的起疑情呢?道劍師兄:冒昧打擾，剛剛學參禪有很多疑惑請師兄指教! 末學修禪定壹年余，也入過些小定。座上所持心法不外乎知幻即離。但因壹些緣故，陷入瓶頸。所以最近開始嘗試參禪，只是覺得所起疑情大多是思維邏輯。基本是妄心做祟!又綿密思考話頭時反而有昏昏沈沈感(以往攝心入定都是清醒異常的)。我想可能是錯用心了! 觀師兄修為，遠勝末學許多，隨喜贊嘆！下面跟師兄交流若幹： 修定與參禪不同。參禪圓攝戒定慧。壹個話頭本身就是無相聖戒，本身就是動中之定，本身就是般若智慧。修定不修慧，是死水浸石頭，永無醒動的時節。修定處在清醒明白的狀態，參禪則處在清醒不明的狀態。正如趙州祖師所說：“老僧活在不明白處。”只這個不明白處便是疑情！比如我們不明白聖人親證親見的境界，不清楚本性顯露的真正形段，不了解我們無始劫前的本來面目，那就是最根本的疑情，最核心的疑情。 參究壹開始難免會有思維邏輯，但是漸漸地就會發現弄盡伎倆也無可奈何，根本無從明白那位“沒面目漢”是個什麽，這時便慢慢地只剩下壹念疑情，思維分別逐漸地退出它原本最為熟悉的舞臺。 從實際上講，參究仍然是壹個妄心，所以師兄不用怕，但是這種妄心不同於我們平常慣用的妄想，它是無形無相的，它是遠離六七八識的。不信，妳參個“什麽也不是究竟是個什麽？”或“我不會的那個狀態到底是個什麽？”等，試壹試! 至於參話頭時反而有昏昏沈沈感，壹開始這也是正常的。因為：壹來弄不明白，心裏有悶悶不樂的感覺，有失意感、受挫感、不適感和排斥感；二來剛學參究話頭時必須耗費心力，反復思量，有點精疲力盡的感覺。 參究與打坐修定完全不同。修定早晚打坐，參禪則與坐無關，必須行住坐臥，提起疑念，鞭起參情，即使白天要待人接物、要起心動念，也應該在接待之後或思想之後，猛地提起話頭，比如剛才我在思善思惡，那麽我在不思善不思惡時“哪壹個是真如本性呢?”或者在無心無念的狀態下，看看這壹切（包括接人待物和胡思亂想。。。）究竟是個什麽？ 合十 古典人:想問師兄，參話頭只有參到行不知行，坐不知坐，如癡如呆才算真起疑情嗎？ 拙無：克實而言，疑情當有兩種： 壹是不明白處即是疑情。比如“如何是我們無始劫前的本來面目？”未悟之人肯定不明白。但是這種疑情太淺淡了，不是識情作道理（比如妄想到真如本性、清凈自性或清虛廓然境界等等），就是淺嘗輒止。 二是從自身內心深處激起的綿綿參情，這是真疑現前。真正的疑情，本身已然離開妄想分別，本身即是對不明白處強烈想要明白的壹股熱枕和韌勁。真疑現前，用功真是壹日千裏。但並非壹有真疑，就到了行不知不的地步。還要不斷地保持、舉覺和提撕，這時算是進入壹心的狀態，仍然不礙生活和工作。當真疑持續到壹定程度時，就進入行不知行的階段，那是無心的狀態，已到了家門口、快要推門落臼的時節。只要世緣允許，三五天內必能歸家穩坐。 當然，真疑現前也不是壹蹴而就的現成事。壹開始難免會有思維邏輯，但是漸漸地發現弄盡伎倆也無可奈何，這時便只剩壹念疑情，真疑逐步現前。 從宗門教育手段的沿革來看，末學發現，早期參究並不是特別講究疑情的。比如壹代宗師大慧宗杲通篇全文都不講疑情。其弟子這樣描述他家師父：“狗子還有佛性也無？無！只恁麽教人看。”其實就是不思善不思惡，往無撈摸處撈摸，撈摸久了，心無所之，忽然就豁破無明了。由於早期人們思想還是比較純樸，妄想較少，生死心切，扔個話頭令其塞斷意根，向無思量處思量去，容易開悟。 後來學人有了更多的識情妄想，也不肯悶悶地看去。自宋元高峰大師以後，直至今天，宗門參究特別強調疑情，務使學人所有的妄想、分別、執著和沈悶全部培養和凝聚成疑情，以待時機，爆破無明疑團。 今時學人與古代禪者不同。今時學人不僅妄想分別多，而且佛禪知識多，具有壹定的解悟程度，因此壹般的話頭不容易籠罩住意根。但有壹樣東西是其弄盡聰明識神也無法湊泊的，那就是三世諸佛歷代祖師親見親證的那個！天下老和尚能見而他不能見的那個！這就是最大的疑情，最根本的疑情！所有的疑情無非都是圍繞這個核心的疑情！比如舉止言談承誰恩力，哪壹個是自己的本命無辰，那個什麽也不是的究竟是什麽，不會到底是個什麽道理？等等。
什麽才是真正的賤女人呢?對愛當玩` 幫妳帶綠帽子。。。
如何才是真正的尊重自然生命？人類是大自然中的壹環，沒必要太過糾結這壹問題。
就像兔子多了會吃光草皮，沒有草了兔子就會餓死壹樣。人類把環境破壞光了人類也會面臨災難，到時候大自然也會自我恢復的！
如何才是真正愛孩子施主，這個社會，壞人太多了，為了不讓妳孩子將來受到傷害。妳把妳孩子宰了吧。去天堂享福。阿門！