古語有雲：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。所謂“廉”，應是壹種思想上的意識，自我約束的意識，堅持正直的意識，廉潔自律，能夠加強黨風廉政建設，創優合規發展環境，強化全體幹部職工拒腐防變思想。壹起看看廉潔自律 演講稿 精選5篇，歡迎查閱!
廉潔自律演講稿1
各位領導、各位評委、朋友們：大家好!
我叫劉明，很高興能夠在這秋高氣爽的季節裏和大家探討“清正廉潔、爭先創優”這個話題，我的演講題目是《以廉為鏡正己身，以勤為舟傳美德》。
遊路盡頭處，顧盼瀏覽中，有多少清正廉潔、務實開拓的清官受到人民的愛戴;踱來蕩去間，趨退俯仰時，有多少克己奉公、剛正嚴明的廉吏得到百姓的褒揚。碾去歲月的塵埃，追憶先賢的偉績，他們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂，他們的雄偉英姿構成了堅貞的中華脊梁。“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的需要，正氣永遠是人民的期盼。古時如春秋時宋國執政大臣子罕的“不貪為寶”，三國時吳國廣西郁林太守陸績的“壓船廉石”，南北朝時的中書通事舍人顧協的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，妳知，何謂無知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉運使時隨身攜帶的“壹琴壹鶴”，宋時在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，明朝於謙入京城時的“兩袖清風”，清代直隸巡撫於成龍的“立檄拒禮”……無不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節操。
滔滔的黃河奔湧不息，時代的車輪滾滾向前。彈指間我們已跨入壹個嶄新的時代，在我們中國***產黨帶領全國各族人民革命、建設、改革的歷史征程中，清廉勤政、親民愛民是我們戰勝艱難險阻、完成歷史使命、實現民族發展的壹條主線。壹代又壹代的***產黨員始終恪守“全心全意為人民服務”的人生信條，清清白白做人，明明白白當官，他們廉潔奉公的浩然正氣，在歷史的長河中熠熠生輝。黨的好兒子、好幹部孔繁森，人民的好公仆、好書記鄭培民，還有焦裕祿、牛玉儒等等，這壹個個響亮的名字，已成為時代的號角，召喚著任長霞、龍清秀等壹個個優秀的黨員幹部在清政廉政的道路上前仆後繼，他們嚴於律己的崇高品德影響著壹代又壹代的後人。“無欲則剛，剛則能強，強則能直，直則能勇，剛強直勇，妳就會壹身正氣;無欲則公，公則能正，正則能廉，廉則能明，公正廉明，妳就會兩袖清風”。這不僅是時代賦予我們廣大幹部的光榮使命，更是對我們的殷切期盼。作為新時代的黨員幹部，要把廉潔作為壹面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、壹身正氣。要把廉潔勤政作為傳頌美德的方舟，傳頌廉潔勤政為民的黨員風範，鑄就清廉務實的黨員錚骨，培育出剛健峻拔的民族品格，塑造出、自謙、自律的廉潔精神。
太陽熊熊燃燒，因為它選擇了輝煌!梅花淩寒怒放，因為它選擇了!大山直插蒼穹，因為它選擇了剛毅!我們每個人的生命都是曲精心鋪就的樂章，這樂章的主旋律是高貴或低賤，是幸福或痛苦，全在於我們自己的選擇。願每壹位領導幹部都堅定不移地選擇“全心全意為人民服務”作為主旋律，讓生命的樂章轟轟烈烈、可歌可泣、流傳千古!
廉潔自律演講稿2
大家好!
壹代廉吏包拯、於謙、海瑞的 故事 熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的 事跡 震撼人心，影響甚遠。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。今天，我演講的題目是：《廉潔從政得民心，倡樹正氣促和諧》。
廉潔從政、倡樹正氣在中華民族的歷有著悠久的傳統。上下五千年，始終貫穿著壹條“愛國家愛人民、重風骨重氣節”的主線。中華民族正是沿著這條清風浩蕩、正氣浩然的主線走過來的，而歷朝歷代清官廉吏、誌士仁人的閃光事跡，就是鋪設在這條主線上的瑰麗花朵。他們適應不同時期政治、社會的發展，或表現為磅礴氣概，忠心為國;或表現為清廉不茍，誌行高潔;或表現為剛正不阿，糾劾奸佞;或表現為抑制豪強，彰善懲惡;或表現為與民興利，勤謹奉公……盡管現象有殊風貌各異，但其以“清廉”為本的主要特征是***同的。從古至今，“清廉”始終是從政為官者的道德追求和行為標準，是壹種品格，壹種內涵，壹種精神。
大力加強廉政 文化 建設，是拒腐防變、正本清源的有效舉措。而被人民群眾代代傳誦的清官廉吏的事跡與情操，正是生動的廉政文化示範 教育 素材，也是中華 傳統文化 的精華所在。範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，千古絕唱蕩氣回腸;鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，關註民瘼誠心可鑒;於謙“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”，高風亮節彪炳汗青。其他諸如“子罕拒玉”、“羊續懸魚”、“楊震四知”等 成語 典故 ，都真實地記述了清官廉吏的高尚品行。為官者心中若有了以民為本的理念支撐，其手中的權力方能遵循愛民如親、為民做主的準則來運行。惟其如此，體恤百姓困苦，民生多艱，於是不願貪墨，清廉律己;不忍百姓蒙冤，身陷囹圄，於是嫉惡如仇，公正執法;目睹百姓塗炭，啼饑號寒，於是挺身而出，為民請命。
“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建社會十幾個王朝的興衰沈浮，國家的興旺發達與清廉同行，國家的沒落滅亡與腐敗相伴。今天我們正朝著全面建設小康社會的美好生活邁進!然而在現實社會中，也出現了壹些不和諧的音符：壹個個反腐大案浮出水面，壹個個貪官紛紛落馬，這為我們敲響了反腐倡廉的警鐘，同樣的八小時之外，有的人選擇潛心學習、加班工作，有的人選擇輕歌曼舞、追求享樂，也有的人選擇文武並舉、張弛有道，有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。
可喜可賀的是，廉政文化如撲面的春風，已吹進了機關、社區、家庭、學校、企業和農村，為全社會送來了社會主義精神文明建設的新風尚、新道德、新觀念。廉政文化“六進”活動，是黨和政府送給我們每個黨員幹部的關懷，體現的是黨和政府的殷殷愛護之情。如果說廉政文化是清醒劑，那麽它能讓已經徘徊在腐敗邊緣的人猛醒回頭;如果說廉政文化是精神大餐，那麽它讓思想饑餓者有了食糧;如果說廉政文化是洗滌劑，它就能洗去壹些人的心靈汙垢;如果說廉政文化是壹味良藥，那麽它能讓輕微腐敗者不感到苦口而能治愈病痛。壹幕廉政宣傳短劇、壹幅廉政漫畫、壹句廉政格言和 標語 ，足以讓人為之動容，為之震撼，為之沈思。電影《焦裕祿》讓我們淚流滿面，電視劇《任長霞》讓我們思忖良久; 報告 文學《鄭培民》深深撥動了我們的心扉，還有牛玉儒、張雲泉，宋魚水等等，壹串串光輝燦爛的名字，讓我們耳熟能詳，成為我們思想的鏡子，行動的指南。
廉政文化建設作為我們黨反腐倡廉教育的重要內容，對反腐倡廉具有重要的導向作用和自律作用，是加強黨風廉政建設的創新之舉，是構建和諧社會的必然要求。廉政文化建設與構建和諧社會密切關聯，我們要以構建和諧社會為目標，從影響和諧社會的突出矛盾和問題入手，紮實推進廉政文化建設，真正做到建設廉政文化與構建和諧社會二者相互促進、相得益彰。
親愛的朋友們，讓我們合力奏響“清廉從政、和諧為民”的社會風尚主旋律，以黨內和諧促進社會和諧，以幹部和諧帶動人際和諧，為***同創造和諧美好的明天而努力奮鬥!
廉潔自律演講稿3
大家好!
廉潔，顧名思義，就是清正無私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，就是不奢侈浪費、不貪贓枉法、不以權謀私……這是中華民族的傳統美德的重要組成部分，是我們國家倡導的主流。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模範”。
五千年輝煌的歷史，廉潔永遠是那歷史中的常青樹，千百年來，它無時無刻不敲打著每壹個人的良心。多少民族英雄、仁人誌士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終於跨出了最為理想的壹步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別;在歷史的長卷中，他們名垂千古;在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。”屈原，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。想當年，作為官場老將，他精明能幹，他明於治亂，他善長言辭。但“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君子之腹，他只能選擇葬身於魚腹，以示不願蒙受世俗沾汙的決心。沈淪的光明中閃耀著壹顆不屈的心!
“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”作為北宋時期的壹名官員，包青天時刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的壹言壹行和獨特的人格魅力，在人民群眾中樹起了壹座雄偉豐碑。他那兩袖清風的情懷在意氣中風發，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“壹絲壹粒，我之名節;壹厘壹毫，民之脂膏。”清朝江南總督張伯行，自律甚嚴。為拒賄，寫下了這壹幅 對聯 貼於衙門。他壹言壹行不忘公仆形象，壹舉壹動常思百姓冷暖。壹心為公自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
“只要我當，會議廳就不準裝修。”顫動著氣息的生靈，從沈睡中蘇醒!回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春!妳可知曉——當年在國務院會議廳入口處，有壹塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風。這正是周恩來身體力行的工作作風的寫照。這位中國億萬人民的保姆、大地堅挺的脊梁——默默地服務祖國，做到廉潔自律，為中華民族後代炎黃子孫樹立了壹個楷模形象，做出了的表率，給我們鑄造了壹個偉大的民族之魂——他堅持想人民所想，思人民所思，做到心底無私天地寬，坦蕩清正度壹生。
看今朝，貪汙受賄案層出不窮，對這些人來說，廉潔根本就不算什麽，只是嘴邊 說說 而已，何必當真，那他們就是惡魔，被自己的私欲所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無藥可救的惡魔。法國巴爾紮克曾說過：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”即使有萬貫家財，但沒有做到廉潔，就不能立足於社會。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家壹定在想：廉潔嘛!就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪汙受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園裏學習的學生更搭不上邊，談這些有什麽用呢?其實不然，廉潔，不僅是當權者的事，我們這些學生，更應該註重培養廉潔教育。廉潔建設，是壹項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，廉潔建設，又是構建社會主義和諧社會，培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀的大學生，是構建和諧社會的“靈魂”，是祖國的未來和民族的希望，也是未來社會的建設者和接班人。我們是否擁有堅定的廉潔觀念，將直接影響當今反腐倡廉建設的成效，乃至若幹年後我國的社會廉潔風氣。
作為二十壹世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做壹個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每壹個角落，照亮每壹個人!
廉潔自律演講稿4
今天，我演講的題目是《與廉正相約......》
相約是個浪漫的眼。風與雨相約留下的是莊稼的滋潤、雷和電相約留下的是大地的震憾，情侶們相約留下的是美好的回憶，而校園與廉正相約，留下的將是什麽?
還記得在初為人師的日子裏，我曾為教師這個被冠以"清貧"的職業而困惑。是啊，在壹擲千金的大款群體中見不到教師的身影;在衣著光鮮的時尚壹族中尋不到教師的足跡。別人壹天工作八小時，教師工作十小時不止;工人工作三班倒，教師工作連三班;農民三季忙，教師忙四季......?
教師的概念，兩個便能概括："勤"和"清"。"講臺上教書育人，講臺下為人師表，誨人不倦。"這--就是教師的"勤";"捧著壹顆心來，不帶半根草去，壹生清貧。"這--就是教師的"清"。在全國教育系統清廉務實的大環境下，我們的老師始終甘守清貧，樂於奉獻，他們用自己的言行演繹出壹個個感人的故事。此時此刻，我不禁想到了湖北山區的胡安梅老師。
廉正需要操守。只有甘於清貧,潔身自好,才能勇立潮頭,才能闖過人生設下的道道險關。1992年年初，胡安梅51歲的父親胡德榮倒在自己耕耘了22個春秋的講臺上。他是該村火地溝教學點上唯壹的民辦教師。送走了壹茬又壹茬學生的胡德榮，留給家裏的" 遺產"是學生欠下的960元學雜費。父親走了，17歲的胡安梅接過父親的班，成為了壹名民辦教師。那年9月，胡安梅走上了講臺。在學校唯壹的壹間破教室，她看到的是用墨水塗黑的黑板，腳下滲水的地面......但是，她沒有畏懼和退縮。壹學期下來，她的學生當中，考80分以上的占70%，她也因此被鄉裏評為優秀教師。? ? 從1992年到1995年，胡安梅墊付了600多元學費，加上父親墊付的，***計1500多元。在這壹分錢都能捏出水來的窮山村，那可是個天文數。與父親相比，胡安梅是幸運的。1998年，胡安梅轉為公辦教師。同年，火地溝教學點並到桃園溝村小學，她隨之調任校長。不管職位有什麽變化，她獻身鄉村教育的決心始終沒變。
廉正需要操守。只有甘於清貧,潔身自好,才能勇立潮頭,才能闖過金錢設下的險關。今年正月，有好幾位家長提著禮物帶著紅包，領著孩子到我家 拜訪 ，希望我給予他們孩子特別的關照，我婉言謝絕了家長的禮物和紅包，並誠懇地對他說，我會關註每壹個孩子，使他們健康快樂地成長，請他們放心。? ? 廉正需要心境。平穩的心態，平和的心境，才能體現壹個教師的清廉。在我們身邊，還有許許多多這樣的老師，他們像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛這個職業的聖潔。也正是他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些後來人，這些同行們。讓我們由不情願到情願，由情願到全身心地熱愛這項工作。因為，生命的意義遠不止於功利。生活中有許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒，廉潔從教是教師的天職!我所在的幼兒園，就有不少這樣的好老師。他們憑著對教育事業矢誌不渝的愛，溫暖著每壹個孩子。
蓮，因潔而尊;人，因廉而正。水清則明，人清則廉。我們，雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來;我們，雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽!留下壹路艱辛，撒下朗朗書聲，肩負著人間的希望，書寫著精彩而清苦的教育人生。
廉潔自律演講稿5
最喜歡的壹句話是米哈伊爾·伊凡諾維奇·加裏寧說的，“教師是人類靈魂的工程師”，教師也許不能用雙手建築起幢幢高樓大廈，也許無法用臂膀阻擋狂風暴雨，但他卻培育著每壹位學子的心靈，他擔負著教書育人、傳播人類文明、培養合格人才、提高民族素質的重任。教師不能簡單地理解為壹種職業，教師不只是要會讀書，而且要會育人，能教導學生學會如何學習、學會如何做人，這個過程不是簡單地付出與接受的過程，而是壹種心靈影響、精神碰撞的過程。
有人曾把教師比作“蠟燭”，照亮了別人，燃燒了自己，壹旦踏入這個行業就必須面對著各種責任，教育教學工作、學生全面發展的教育、學生 安全教育 等等，“盡職盡責”四個讓教師的身體以及心靈時刻做好奉獻的準備，這樣的責任以及覺悟告訴我們教師是苦的。每節課滔滔不絕、激情萬丈，導致的是嗓子永遠的沙啞;批改那壹疊疊的作業，換來的是頸椎、腰椎的不適;柔身細語、用心指導學生，使得自己的孩子和家庭得不到很好的照顧和關懷;盡心盡力地說教，有時換來的是學生和家長的不諒解……
中國有1249.8萬名的教師，業外人不懂得教師的累與苦，即使同行也不壹定能理解妳的無助和辛酸，因此有那麽多人不願踏入這個行業，有那麽多人進來又出去了。我們該理解他們。
但是繼續工作於這個崗位上的教師該懂得苦中作樂，享受那種痛並快樂著的境界，否則只會讓自己更苦。
如何讓自己能苦中作樂，如何能做到樂教，我們自然會想到外在的力量，比如社會、政府等等，但是，最為關鍵的還是教育生活自身，如果壹名教師不能從他身處其中的教育生活中獲得激勵，樂教幾乎是不可能的。“樂”，心之愉悅也，是對這份職業發自內心的喜歡和熱愛。孟子說過：得天下英才而教育之，三樂也，去想想那群充滿求知欲的稚子，因為有了我們的存在，他們不再無知，因為有了我們的存在，他們才有美好的心靈和情感，因為有了我們的存在，他們擁有了值得為之奮鬥的理想。
也許有人嗤鼻而笑，再怎麽用心，這些學生幾年以後是否會記得我們還不壹定呢，有必要為他們付出那麽多，有必要在乎那麽多嗎?請閉上眼睛想壹想，當妳腦海中浮現那些學生的笑臉時妳是否會淺淺壹笑呢，那麽壹切都是值得的。
學生從教師那兒得到的是理想，而教師從學生那兒得到的應該充實和尊重。我並不認為作為教師就必須要堅守清貧，每個人都有追求高品質生活的權利，要為自己和家人而奮鬥。但是君子之財，取之有道，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，不被金錢和名利所誘惑，不被社會上的不良惡習所汙染，做自己該做的，做不讓自己不安的事。師者，所以傳道、授業、解惑者也。道，不只是做事的道理，更加是做人的道理，教師的壹言壹行關系到每個學生的發展，壹次禮物的收受，可能讓學生認為努力有時不如金錢有用，壹次有償家教，也許讓學生以為教師的付出都需要有回報的，長此以往，教師的高尚人格大打折扣，學生和社會對教師的尊重之情越來越淡漠。
“學為人師，行為世範”，當妳堅守住內心的廉潔和公正，不僅對學生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人民群眾學習敬仰的典範。
教師是壹份平凡而又高尚的職業，既然選擇了它，就要熱愛它，為自己的心築造起壹片充滿愛與公正廉潔的天地。
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