關於延年益壽的詩句 1.關於健康的古詩句
1、不畏復不憂，是除老病藥。——白居易《自覺》
釋義：有了不畏老的思想，不擔心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。
2、我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。——陸遊《食粥》
釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。
3、心亂則百病生，心靜則萬病息。——羅天益《衛生寶鑒》
釋義：如果心神過於躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。
4、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
釋義：老的千裏馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯誌仍是馳騁千裏；壯誌淩雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
5、身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙為隨年。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
釋義：身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到壹邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
2.哪位能提供有關益壽延年的詩詞及有關圖片
(1)詩詞中的睡眠之道
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。”這是半山翁老人的詩句，極言睡眠對於長壽的重要性。
“無事以當貴，早寢以當富”，這是宋代大文豪蘇東坡贈給壹位好友的養生格言。在這裏蘇軾除了強調精神力量對養生的重要性之外，特別提出早寢，以保證睡眠充足的養生道理。
(2)詩詞中的護腳之道
陸遊在壹首詩中寫道：“老人不復事農桑，點數雞腸亦未忘，洗腳上床真壹快，雅孫漸長解燒湯。”道出了天天洗腳，心情舒暢的感覺。
蘇東坡則在他的詩中敘述了熱水洗腳的妙處：“主人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓。”
(3)詩詞中的梳頭之道
祖國醫學認為“頭”為壹身之主宰，與百脈相通。因此，常梳頭，刺激頭部穴位，能達到延年益壽的目的。陸遊深諳此道，他在詩中不只壹次寫道：“客稀門每閉，意悶重梳頭。”“覺來忽見天窗白，短發蕭蕭起自梳。”
(4)詩詞中的養心之道
“自家心病自家知，起念還當把念醫，只是心生心作病，心安哪有病來時。”這是林語堂寫的詩。闡明了建立起精神防線的重要性。
(5)詩詞中的運動之道
陸遊養生的壹個要點就是多運動。他在看書寫作之余，常常掃地、種花，或者和曾孫子嬉戲。有詩為證：
掃地：“壹帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平氣血，按摩與導引，雖善亦多事，壹如掃地去，延年直差易。”pppp
種花：“蕓蘭移取偏中林，余地何妨種玉簪，更乞兩叢香百裏，老翁七十尚童心。”
嬉戲：“整書拂幾當閑嬉，時取曾孫竹馬騎，故放小勞君會否，戶樞流水即吾師。”
(6)詩詞中的旅遊之道
“老行千裏全憑膽，吟向千峰屢掉頭。”清代詩人袁枚的長壽經中，把旅遊列為很重要的壹條。
蘇東坡也說：“安步以當車，晚食以當肉。”可見旅遊走動對長壽的重要性。
(7)詩詞中的喝粥之道
“世人個個學長年，不悟長年在目前，我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。”陸遊把喝粥的好處在詩中描寫得淋漓盡致.
3.形容健康的古詩句有哪些
1. 心亂則百病生，心靜則萬病息。——羅天益《衛生寶鑒》
釋義：如果心神過於躁動，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機協調，精氣日漸充實，自可祛病強身，延年益壽。
2. 忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。—— 葛洪《抱樸子》
3. 物來順應，事過心寧，可以延年。——龔廷賢《壽世保元》
4. 措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。——嵇康《養生論》
5. 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。——龔廷賢《壽世保元》
6. 不畏復不憂，是除老病藥。——白居易《自覺》
釋義：有了不畏老的思想，不擔心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。
7. 我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙。——陸遊《食粥》
釋義：學道成仙之法是簡單易行的，平時只要多多食粥便可以成仙了。
8. 從今把定春風笑，且作人間長壽仙。——李鼐《鷓鴣天》
9. 棄捐勿復道，努力加餐飯——《行行重行行》
10. 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
釋義：老的千裏馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯誌仍是馳騁千裏；壯誌淩雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
11. 不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。——辛棄疾《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》
4.關於健康的詩句
與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防.―――《抱樸子》晉 葛洪我命在我，不在天.―――《仙經》養生以不傷為本.―――《仙經》養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽.―――《養生要錄》宋蒲虔貫措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰.―――《養生論》三國 嵇康虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來.―――《素問·上古天真論》善養生者養內，不善養生者養外.―――《壽世保元》明 龔廷賢善服藥者，不如善保養.―――《養老奉親書》宋陳直才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也.―――《抱樸子》 晉 葛洪體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也.―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景善養性者，則治未病之病，是其義也.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈精、氣、神，養生家謂之三寶.―――《理虛元鑒》明 汪綺石邪之所湊，其氣必虛.―――《素問·評熱病論》正氣存內，邪不可幹.―――《素問·遺篇刺法論》陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕.―――《素問·陰陽應象大論惜精養生元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙.―――《養心要語》明胡文煥人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄.―――《泰定養生主論》元王珪縱欲戕生，古今同慨.―――《退庵隨筆》清梁章鉅若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至.―――《尊生八箋》明 高濂酒色之類，使人誌氣昏酣荒耗，傷生敗德.―――《食色紳言》明陳繼儒禦女之法，能壹月再泄，壹歲二十四泄，皆得二百歲.―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈聚精之道，壹曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《攝生三要》明 袁坤儀男貴寡欲養精，女貴平心養血.―――《廣嗣紀要》明萬全精神養生戒暴怒以養其性，少思慈以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心.―――《續附·養生要訣》明 胡文煥看壹個醫生不如交壹個朋友.―――諺語人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷棟凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神.―――《備急千金要方》 唐孫思邈大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇.―――《退庵隨筆》清梁章鉅人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生.―――《退庵隨筆》清 梁章鉅心樂為良藥，神傷致骨枯.―――諺語不氣不愁，活到白頭.―――諺語老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養生.―――《類修要訣》明胡文煥聖人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣.―――《淮南子》西漢劉安等多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形疲.―――《養生要集》唐 張湛安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣.―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣.―――《抱樸子》 晉 葛洪知恬逸自足者，為得安樂本.―――《尊生八箋》明 高濂物來順應，事過心寧，可以延年.―――《壽世保元》明 龔廷賢省思慮則心血不耗，發不易白.―――《醫先》明 王文祿惱壹惱，老壹老；笑壹笑，少壹少.―――《養心要語》明 胡文煥說說笑笑，通通七竅.―――諺語笑壹笑，十年少；愁壹愁，白了頭.―――諺語笑口常開，青春常在.―――諺語事從容則有余味，人從容則有余年.―――《呻吟語》明呂坤養心莫善於寡欲.欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰.―――《養生四要》明 萬全善攝生者，先除欲念.―――《食色紳言》明陳繼儒喜怒衰樂之發……可節而不可止也，節之而順，止之而亂.―――《春秋繁露》西漢董仲舒遇事不惱，長生不老.―――諺語嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞.―――《古今圖書集成》清陳夢雷暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾.―――《養生四要》明 萬全夫精神誌意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老.―――《淮南子》西漢劉安等琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽.―――《幽夢續影》清朱錫綬人生如天地，和煦則春，慘郁則秋.―――《醫述》清程杏軒善養生者，先除欲念.―――《男女紳言》明陳繼儒得神者昌，失神者亡.―――《素問·移精變氣》心亂則百病生，心靜則萬病息.―――《衛生寶鑒》元羅天益惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心.―――《壽世保元》明 龔廷賢心胸裏頭能撐船，健康長壽過百年.―――諺語千保健，萬保健，樂觀方才是關鍵.―――諺語壹日三笑，人生難老；壹日三惱，不老也老.―――諺語生氣催人老，快樂變年少.―――諺語遇怒不要惱，遇難莫急躁.―――諺語常樂常笑，益壽之道.―――諺語房寬地寬，不如心寬.―――諺語知足者常樂，善笑者長壽.―――諺語要活好，心別小；善制怒，壽無數.―――諺語笑口常開，百病不來.―――諺語治病必先治神，藥療必先心療.―――諺語忠誠是長壽之本，善良是快樂之源.―――諺語生活上適度，精神上大度.―――諺語養生必先養德，大德必得其壽.―――諺語。