毛嬙和麗姬都是古代絕色美女，人們都認為她倆是大美人，見了她們會走不動，圍觀吹口哨，拋媚眼，流口水。可是魚見了她們嚇的趕緊潛到水底，鳥見她們來了，驚的高飛，而麋鹿遇到她們則嚇驚慌逃竄。人，魚，鳥和麋鹿，這四者誰真是懂的美呢？
莊子在《齊物論》裏討論的是萬物的差別和統壹。就上面這個例子來說，美肯定存在，但因為人，魚，鳥和麋鹿不是同類，所以美的標準是有差別的。各有各的美的標準。
在這裏不談莊子“齊物論”，只說說人為什麽總愛誤解動物。我們經常形容美女的壹個詞叫“沈魚落雁”，由此看來，沈魚，不是魚害羞，是害怕，魚見到美人潛到水底是怕美人逮著它，吃了它。至於落雁，估計是把雁嚇破了膽，沒能飛高，嚇的心臟病發作，掉地上了。
再往深處聯想，童話裏的美人魚，聊齋裏的狐貍精，西遊記裏的蜘蛛精，白骨精。民間故事裏的白蛇傳等等，人為什麽這樣“迷戀”動物呢？總是設想這些動物會愛上人！動物真會愛上人嗎？跟人類最親近的動物當屬狗，也最通人性，很多關於狗忠於主人的故事，但是絕對不會有“狗精”出於公母（異性）之愛而愛人類。這種愛只是出於依賴，而非出於“性”。
那麽，童話，聊齋，神話，民間故事怎麽會有這麽多“人與獸”的美麗傳說呢？先不回答問題，先假設下壹些場景，看看是什麽效果。
童話，美人魚，王子抱著條濕漉漉的大鯉魚在床上，魚腥味滿屋子，魚鰭刺破了王子大腿……王子在這情況下，他行嗎？
民間故事，白蛇傳。許仙被壹條碗口粗的白蟒蛇跟纏粽子，壹圈圈纏著在床上打滾，這時許仙能有興趣嗎？
聊齋，狐貍精。書生在床上抱著壹個毛茸茸的跟只貓大小的狐貍，狐貍騷氣沖天，毛飛的滿床，這時候書生還中不？
西遊記，白骨精。和尚抱著骷髏架子在床上……和尚是人，又不是狗，怎麽會喜歡骨頭呢？換蜘蛛精吧，和尚被壹個八腳大黑蜘蛛抱緊在床上……和尚肯定會嚇尿。
假設的場景裏，人肯定受不了這些動物。更別說愛了。那為什麽會有這些美麗故事？細想想，這些故事都有壹個相同的地方——動物會變人形。人形，對，這才是關鍵。人愛的還是人，這些動物必須有人形才能夠上床。
之所以人臆想出這些美麗故事，恐怕源於生活裏得不到人，才幻想到動物。可是那些動物會同意嗎？它們肯定說NO！並且說完NO，就崛起尾巴飛逃了！這些人，太恐怖了！