窮在鬧市無人問，富在深山有遠親?，此話出自巜增廣賢文》，窮在鬧市無人問富在深山有遠親是什麽意思？語言簡潔，意思明了，短短十四個字卻揭露了人性的醜惡，道出了世間的無情。窮困潦倒在街頭，盡管是最近的親戚也裝作路人，不恥詢問，更無論幫扶。但如是顯赫富貴即使是遠居深山之中，也有那攀枝附親之人上門找尋。多麽鮮明的對比，又是多麽殘酷的現實啊！
雖然生活在繁華的城市，出身貧窮也會被冷落，如果財力雄厚，即使生活在深山老林，也會被許多人掛念。反應了生活中人們的現實眼光。
趨利避害是人的天性，也可以說是所有生物的本能。窮在鬧市無人問是避害，富在深山有遠親是趨利。
我們可以感嘆，但很難批判。摸著良心問問自己是不是也如此？雖然我們嘴上不願承認，但大概絕大多數人都是如此吧！
我們趨的是什麽？避的又什麽呢？假設妳雖然在社會階層上依舊算是個窮人，但妳衣食無憂，無病無災，生活穩定，家庭幸福，有自己的興趣愛，精神世界充實，只是沒有額外的經濟能力去過奢侈的生活。那妳還需要去巴結有錢的親戚麽？
我想大部分人是不需要的，因為這時的妳有足夠清晰的自我認知和自尊水平，不需要借助外力來滿足生活需要，也就不會特別在乎妳那個有錢親戚。妳的有錢親戚和妳沒利益上的牽絆也就沒必要躲著妳。
這時候?窮在鬧市無人問，富在深山有遠親?也就難以成立了
生存能力決定了我們看問題的方式最終還是生存能力決定了我們看問題的方式，而不是所謂的道德或善惡。
這個世界哪有那麽多非黑即白？無非是動物本能在驅使我們的行為。我們再把這些行為根據需要描繪成黑或白。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。意思是說窮苦潦倒時候，即便是住在鬧市裏，也是冷冷清清少有親戚朋友往來。當妳富有時候，即便是遠在山林深處，亦是門廳熱鬧，親戚朋友絡繹不絕。
這也充分揭示了人的本性。我們不用抱怨人的冷漠實在。當別人在妳身上無利益可圖時候，自然而然就會疏離妳即便是多麽好的朋友，以及有些親戚。好比吃飯敬酒壹樣，都是敬那些有錢有勢的。又比如有些人開始大富大貴天天有壹幫人圍著打轉，破產衰落夠壹個都躲開如不少港星。沒有人喜歡和壹窮二白的人交朋友。近朱者赤近墨者黑，跟富人交往可以潛移默化的提升自己，走出困境，走向成功。
現在社會，不僅僅窮人朋友稀少，不上進的也會慢慢失去朋友。沒有人想退步，想被人扯後腿。只有不斷學習，做好人生規劃。努力提升自己才能結交到朋友，把親戚朋友緊緊聚到壹起。
今天也許妳還有很多朋友，明天妳落後了就會成為沒有朋友的孤家寡人。不信可看聚會喝酒，杯杯先敬富貴人。窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。說出了真理，道出了人的本性。謝謝
窮居鬧市無人問的人，主要是他們從年輕時開始就從來不會關心別人，從來不會尊重別人，又是自私自利的人，從來不會處人處事，所以這樣的人再窮也無人問。
我是居住小城市的，年年都有人打電話問家庭成員的身體情況，遇逢年過節或殺豬吃都有不少的人請。每年的臘肉自己不買也吃不完，因為有農村的親戚，還包括不少不是親戚的人員也會送來給，即使我家不要他們拿來，但是他們偏要送來，我們只有分給自己的各家子女吃些。
對於深山裏的富人有遠親，說明他們會做人，會處人處事，他們對遠親的親情影響很深，由此遠親不會忘記他們；他們和隔壁左鄰右舍的大多數人相處友好。
小時候，聽爸爸說過這句話，後來也常常聽老人講這句話?
字面意思不用多說了，都明白啦。相信這句話含義誰都有過體會吧，人的本性昭然若揭。
那我們生活在這樣世界上怎麽去面對吧，既不能譴責、抱怨、詆毀，也不能趨炎附勢，為名利而活著呢?
古代這樣句子很多，如：有酒有肉多兄弟，急難何曾見壹人?；尊卑由金錢來決定，不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人?；法律和正義為金錢所操縱，衙門八字開，有理無錢莫進來?；人性被利益扭曲，山中有直樹，世上無直人?；世故導致人心叵測，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?；人言善惡難辨，入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀?。我們知道就行了?
當然，如今，通過自己壹生的智慧勤勞善良樸實的拼搏，錢來的陽光，幹凈，滿足家庭開支需要，熱衷公益事業，是最值得尊敬的人?
趨炎附勢，人之常情！
試想誰不想有門有實力好親戚，好朋友呢？盡管是俗了點兒，但現實就是那樣，誰也無法改變，誰都想借光，占便宜！趨吉避害，這是國人的正常想法！
窮居鬧市無人問，富在深山有遠親！
這句話恐怕大衣哥朱之文最有體會！
在他未成名前，鄉裏鄉親並不太待見他，找人借錢，人家怕他還不上！
而星光大道成名之後，有錢之後，遠親近鄰蜂擁而至，不是借錢，就是蹭知名度，擠破大衣哥的家門，讓大衣哥苦不堪言，眾鄉親拿大衣哥當搖錢樹，當免費的銀行，過度索取，讓本來熱心助鄉親的大衣哥高興不起來，甚至有成名的煩惱！
本來助人為樂是好事，是善事，可對於大衣哥來說，卻被道德綁架，幫助別人在壹些人眼中是必須完成的任務！
富在深山，讓原先並不太親，太近，甚至八桿子打不著的人，拚命擠進來，嚴重影響大衣哥的正常生活！
窮居鬧市無人問，
秦瓊賣馬方知真，
富在深山有遠親，
不信看看朱之文！
名賢集上的這句話流傳了數千年，可以說具有壹定的哲理性。生活歲月也告訴我，人生在世，就如舞臺壹樣，有不同情趣的樂章。當然，在經濟舉旗的今天，這句話更顯得如此正確。雖然現在有無數個舉義之士，但實際生活中那種無人問和有遠親還是存在的，因此我贊同此言，誰讓生活如此現實呢？
平常這句話，只是做了人情冷暖?的附加詞。真的是這樣嗎？不是的。
假如，仔細思考，反向推論。甚至可以把邏輯，拿來套用壹下。
首先確定：窮就是窮。什麽都沒有，叫窮。不是相對窮。更不是妳看著有點窮。
鬧市就是鬧市，人很多的地方叫鬧市。不是有幾個人走過的街，就可以叫鬧市。
所有前提都有了，那麽，推論開始：
有沒把這個問題反過來思考？為什麽窮居鬧市無人問？為什麽又富在深山有遠親？
先說為什麽會窮居鬧市？窮居?和鬧市?可是有著明顯的反差的。壹般推論，妳都在鬧市了，為什麽還會窮居？
那麽問題來了：是鬧市讓妳窮的嗎？顯然不是。因為鬧市?這個地點，已經基本具備了，讓妳富起來客觀條件。這是客觀存在的先天條件。
有了客觀條件，那麽還差主觀富起來的條件。就此可以推論出：壹定是妳的主觀條件，不具備富起來。
再說妳的主觀條件缺失，有兩種。壹種是身體上的，比如：老弱病殘。另壹種是思想上的：懶。
除此沒有第三種了。
那麽再來做排除：如果妳是，老弱病殘。那麽能不能不窮?？答案是可以的。為什麽呢？因為：有鬧市的客觀條件，可以讓妳不窮，哪怕妳是，老弱病殘。
妳在鬧市?。看清楚了，是鬧市?。那麽可以理解為現在的黃金地段?。試想壹下，面對如此的人流量，哪怕妳老弱病殘，隨便搞壹點攤點?，搞壹些佘貨的無本買賣，只要妳活著坐在那裏，哪怕是躺著，看看攤點。就不會窮。
還別說搞壹點什麽攤位出租?或房屋租賃。躺著就可以做個包租公?。
哪怕妳的居所沒有臨街，也可以給人歇腳，喝茶，存貨?（什麽？高樓和地下室？有這句話的時候，沒有這些個層次。）
那麽，所有問題排除！可是妳就是窮。而且就居住在鬧市。那麽就只有壹個答案了：特麽太懶了！
如此的好吃懶做，那麽再想想？又會有誰會來，慰問妳呢？來了又咋樣？還是窮嘛！來不來也沒有意義，所以就不會來了。
再說，妳又給過別人，慰問妳的理由了嗎？妳都不給別人理由，別人又怎麽好意思來過問慰問妳？
還有下壹句，富在深山有遠親。?其實同理，只要反過來推論，也是壹樣的。就不多費口舌了。