天下大勢，合久必分，分久必合。七國紛爭終歸於秦，三國爭雄，終於晉。在歷史的河流中，我們每壹個人充其量只是歷史潮流中的壹粒沙塵，隨波逐流。
是悲，是歡，是離，是合，盡是身不由己的選擇。
在大勢面前，我們該怎麽做？做個抒情的吟遊詩人？還是做個現實的凡夫俗子？
世俗的縱橫家們從來不信抒情！面對“勢”這個問題，諸子百家的觀點出奇的壹致。
兵家：善戰者因其勢而利導之。這是順勢
法家：勢、法、術。民者服於勢。這是用勢
縱橫家：察勢者智,馭勢者贏立勢而制事。這是立勢
其中縱橫家魯仲連在對前人總結的基礎下，總結出了“勢數”，即：察勢、知勢、用勢、順勢，成為勢數研究的集大成者。
在魯仲連的總結下，勢數理論基本已經定型，那麽什麽是勢數呢？
貳
勢就在那裏，這是我們不善觀察而已。
先說說人們為什麽喜歡故事吧。我們知道很多時候氣勢恢宏的雞湯，用抒情的方法很能麻痹人，讀起來很爽，但讀完卻毫無營養。
實際上，任何故事都騙不了縱橫家，並不是因為聰明，而是縱橫家自己就是講故事的。講好故事，燉好雞湯，是縱橫家的最基本的素養，從來只有縱橫家的故事去麻痹別人。縱橫家們所謂的三寸不爛之舌，大部分是用來講故事的。
縱橫家能看破謊言，並不是因為他們聰明，而是他們知道“壹切從嘴裏說出來的話，都是帶有目的性的”，從故事的目的反推講故事人的心理，自然就能得到些別人看不到的東西。這其實並不難。
可是人們更喜歡聽聽故事，聽到痛哭流涕，不能自已，有時候人們就喜歡生活在謊言裏，因為謊言看起來很美。
鬼谷子在書中開頭要說”觀陰陽之開合以名命物”嗎？其實很多時候壹件事情在不同的階段表現是不同的。
既然我們關心糧食與蔬菜，我們就簡單的說房市吧。最近房市漲了，如果在去年妳讓人去買房，他會說妳是騙子，因為去年房價跌到谷底。
但是今年房價又漲了，妳再說買房的事情，人家會感激妳。只不到壹年的時間，同樣的房子就有不同的狀態。
反推過去，其實去年妳是對的，但妳會被認為是騙子。這就是大眾的普遍認知，其實妳不能改變他，只能適應環境。房價的漲幅，我們姑且稱之為“大勢“。
至於大勢分分合合，我們理解更多的是不可知，可以偷懶的說，我們只是俗人，不可能了解天道。但是妳錯了，天下的贏者從來都是能善於觀勢、順勢、用勢的人。妳與勢，並不是人與神，人感知不到神，但是人能感天下大勢。
就如，房價的背後其實是有勢能推動的。正因為人們喜歡動聽悅耳的故事，所以有時候註定看不到大勢。
三
怎麽察勢呢？
魯仲連對於勢數的理解與鬼谷子如出壹轍：
勢數者,譬若門關,舉之而便則可;以壹指持中而舉之,非便,則兩手。不關,非益加重兩手,非加,罷也。彼所起者,非舉勢也。彼可舉,然後舉之,所謂勢數。
勢數就好比開門關門，找到合適的地方，合適的時機，用手指頭就能打開。如果不懂用勢，就算用盡雙手的力量也打不開。
度權量能，審時度勢，是用勢的基礎。
有趣的是，我從這句裏讀到了鬼谷子的捭闔。實際上捭闔就開放閉藏，捭闔的正是人的心門。如果不講方法，就算用盡力氣也是徒勞無功。
關於“勢數”其要在察勢，不能發現勢，壹切都無從談其。然而就如前文說的，勢其實就在那裏，問題是有人能順勢而為，因勢利導，有人卻逆勢而為。
原因正是因為，我們不善於察勢。那麽怎麽察呢？其實察勢和察能壹樣，鬼谷子倒是給了壹種方法。
物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。
萬物都有自然規律，合久必分，分久必合。有的人就在眼前卻看不見，有的人身在千裏卻了如指掌。近而不知是因為不善於觀察其辭。遠而知是因為能總結過去的經驗來推導即將發生的事情。
很多時候，謎底其實就在我們身邊，只是我們不善於觀察沒發現而已。有些人的心勢就在那裏，就如有些時勢其實就在那裏，可是我們卻選擇性失明。
肆
電影《觀相》結尾有壹句經典的臺詞，觀相師說：“我只看到了人們的面孔，卻沒看到時代的車輪，就像只看到了時刻變化的海浪，其實應該看到的卻是風向”。
所謂的大勢，姑且可以理解，推動海浪前進的那陣風吧。
鬼谷子是個歷史經驗主義者，他認為未來的很多的答案，都寫在過去，我們，尤其是出生在這個時代的人註定不能動，因為我們會批判歷史經驗主義，批判形而上學。
察人心也是壹樣，通過了解對方說的話來了解對方。通過對方過去的言行來判斷對方將會做出什麽樣的事情。
在生活中，我們必須學會八個字:察勢而謀，順勢而變!