有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。後數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神曰：“汝雖有誌意，何足雲也！”對曰：“雖知不能救，然嘗僑是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。”天神嘉感，即為滅火。
有壹群鸚鵡飛到壹座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這裏雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：“妳雖然很有意氣和氣誌，但又有什麽用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！”天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
這個故事跟愚公移山有點像，但更加入了感人的友誼。壹個人要靠自己的力量去完成壹件艱巨的任務是不容易的，如果有貴人相助就簡單得多，但是貴人（天神）並不是隨意幫助別人的，所謂天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到別人的幫助；如果所從事的任務是基於壹項偉大的情操，則更容易得到別人的幫助，大家壹起***襄盛舉。
丹頂鶴又稱仙鶴不食人間煙火，誌向高潔
鸕鶿寓意
善於潛水，能在水中以長而鉤的嘴捕魚。野生鸕鶿平時棲息於河川和湖沼中，也常低飛，掠過水面。飛時頸和腳均伸直。夏季在近水的巖崖或高樹上，或沼澤低地的矮樹上營巢。
鸕鶿
性不甚畏人。常在海邊、湖濱、淡水中間活動。棲止時，在石頭或樹樁上久立不動。飛行力很強。除遷徙時期外,壹般不離開水域。主要食魚類和甲殼類動物為食。鸕鶿在捕獵的時候，腦袋紮在水裏追蹤獵物。鸕鶿的翅膀已經進化到可以幫助劃水。因此，鸕鶿在海草叢生的水域主要用腳蹼遊水，在清澈的水域或是沙底的的水域，鸕鶿就腳蹼和翅膀並用。在能見度低的水裏，鸕鶿往往采用偷偷靠近獵物的方式到達獵物身邊時，突然伸長脖子用嘴發出致命壹擊。這樣，無論多麽靈活的獵物也絕難逃脫。在昏暗的水下，鸕鶿壹般看不清獵物。因此，它只有借助敏銳的聽覺才能百發百中。 鸕鶿捕到獵物後壹定要浮出水面吞咽。 所以，在我國南方和印度的江河湖海中能見到漁民們馴養的鸕鶿在幫助漁民們捕魚。漁民們放出鸕鶿之前，先在鸕鶿的脖子上套上壹個皮圈，這樣，就可以防止鸕鶿將捕獲的獵物吞下肚子。鸕鶿捕到魚後跳到漁民的船上，在漁民的幫助下將嘴裏的魚吐出來。鸕鶿很貪食，壹晝夜它要吃掉3斤重的魚。壹條35公分長，半斤重的魚它能壹口吞下。
鴿子寓意和平祥和
老鷹古代吉祥鳥寓意：不畏艱難、勇往直前誌向高遠、前程遠大青雲直上、指日高升奮武揚威、官運亨通
燕子
古往今來，有人贊美燕子是春天的使者，有人歌頌燕子是愛情的象征，有人借燕子抒發情懷，也有人壹反常俗以燕子寓意譏諷。不管是贊頌還是譏諷，泱泱華廈以燕入詩的名篇佳句是不勝枚舉的。“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”
天鵝寓意《易·漸》：“六二：鴻漸於磐，飲食街街，吉。”意思是：“六二居中得位，天鵝漸進棲息於磐石上，非常穩固，所以飲食及做壹切，都和樂，吉利之極。”
《本草綱目·禽》雲：“鴻鵠通稱天鵝，羽毛白澤，其翔極高而善步，壹舉千裏，展翅淩雲。”
《說文》又說：“天，顛也；至高無上，從壹，從大。”
西方則以天鵝象征典雅、高貴、優美、純潔。
《本草》定義了天鵝的本質；《說文》賦予了天鵝的尊貴；《易經》預示了天鵝的前景；世界則以天鵝為高、雅、純、美的象征。
海鷗寓意高遠
喜鵲為喜，寓意吉祥