據說鼓在苗族人民的心目中，是壹種神聖的象征。在遠古時代的祭祀中，壹面鼓便代表苗族的壹個部落、壹個支系或者壹個村寨；到如今，他們的祖先已經傳下了六六三十六套鼓路，盡管各部落之間的打法迥然有異，但只要妳抓起鼓槌，跳起鼓舞，苗族老人就壹眼會辨出妳的祖先住在哪寨哪峒。由於我們壹行是自遠方來觀光的客人，苗家得郴(苗語“兄弟”)首先敲起的自然是攔門鼓。攔門鼓意即用鼓攔門，進行精彩的鼓藝表演，取其歡樂喜慶吉祥之意；其形式壹般有迎親攔門鼓、節日攔門鼓、新娘回門攔門鼓、迎接貴客攔門鼓、苗歌盛會攔門鼓等。攔門鼓在進行鼓藝表演時的要求是十分嚴格的，按照規定，不同種類形式的攔門就必須表演不同形式的鼓技鼓藝，壹旦達不到指定的要求，就算攔門成功，被攔門的壹方就無條件認輸，表示今後要多向對方的鼓手學習，待提高鼓藝後再來請教。我們這次欣賞到的是迎接貴客的攔門鼓，全身盛裝的青年男女在寬闊敞亮的草坪上，飛槌敲擊，縱步跳躍，那輕快的鼓點，使我體味到了生命的不羈與輝煌。尤其令人感動的是，壹位阿普(苗語“爺爺”)不著痕跡地從年輕人手中接過鼓槌，幾乎沒有掉下壹拍；他至少已經70歲了，那枯枝般的雙手叫人憐憫，叫人心疼，可是隨著他腳步的移動，妳便覺得天地閃光換了乾坤，不知魅力從何而來，那音色，那力度，那節拍，精(zhan)_____如話，壹句壹句從鼓中彈出，又壹句壹句落在妳的心上，叫妳鼓掌也不是，鞠躬也不是。我的雙眼在不知不覺中濕潤了。
在“鳴——餵!”“嗚——餵!”呼喊聲中，院壩坪裏的人越來越多，有男有女，有老有少。幾位姑娘呼地壹下圍住了大鼓，壹個個握著系有紅黃飄帶的槌子，咚咚咚地跳起來。她們頭戴著花帕，穿著白滾花邊的上衣，系著繡有喜鵲鬧梅的圍裙，在晚霞、青山、綠林的襯托下，翩翩起舞。她們隨著鼓點：時快時慢：時緊時松，壹會兒播種插秧，壹會兒收割拾禾，壹會兒紡紗織布，壹會兒飛針刺繡，壹會兒妳追我趕，喜氣洋溢，壹會兒手持鋼釵，精神抖擻地同野獸搏鬥……具有濃厚的山區風韻。
接下來，苗家得郴又為我們表演起了猴兒鼓舞。顧名思義。猴兒鼓主要是模仿猴子的動作演繹而成的，因此其表現形式靈活奇巧，滑稽可笑，是苗族人民喜愛的傳統民間藝術；花鼓則是壹種擊打伴舞的娛樂活動，動作和內容極為原始，多是以鼓帶舞或以舞伴鼓，但表演時簡捷細膩，形象逼真，可以說是壹種形體直覺藝術。的確，我的目光壹直在追隨著鼓槌飛揚，那鼓聲似乎不再是鼓聲了，而是腳下賴以生存的土地在起伏，震顫了天宇：鼓聲清脆，它使我的心歸於寧靜，忘記了滾滾紅塵中熙熙攘攘的名利；鼓聲粗獷，它使我意識到自己應該做個頂天立地的錚錚鐵漢，不隨波逐流，不卑躬屈膝；鼓聲雄健，壹股激越之情湧上心頭……、
從德夯苗寨回來已有些時日了，許多事情在開始淡忘，但我的耳膜裏壹直還在回蕩著那急切而深沈的鼓聲：“咚——咚咚，咚——咚咚——”
1．請給加點的字註音或根據拼音寫漢字。
德夯( ) 鼓槌( ) 精(zhàn)_____如話
2．選文主要向我們介紹了苗寨的哪些鼓聲?各表現了苗寨鼓聲的什麽特點?
3．第二段中寫到：“我的雙眼在不知不覺中濕潤了”，為什麽會濕潤呢?
4．分析文中畫線句子所運用的修辭手法及其作用。
5．以文章的開頭與結尾為例，說說文章的結構有何妙處?
6．仔細體會和借鑒選文的寫法，請妳也描寫妳所熟悉的某個民間節日的慶祝場面。(50字左右)
答案：
1．hāng chuí湛2．攔門鼓，鼓聲輕快，表現出苗寨的熱情待客；猴兒鼓舞，其表現形式靈活奇巧，滑稽可笑；花鼓表演時簡捷細膩，形象逼真。 3．我被苗寨鼓聲所震撼，被苗寨老人的鼓聲所震撼，體味到生命的不羈與奔放，因此“我的雙眼在不知不覺中濕潤了”。 4．運用排比的手法，寫出了鼓聲形式的多樣，打鼓者技藝的高超。 5．文章以鼓聲開頭，以鼓聲收尾。首尾呼應結構嚴謹。 6．只要能寫出節日盛況的場面即可，如元宵舞獅表演、端午賽龍舟等，字數不少於50字。
是這份嗎