這幾天，我讀了《水滸傳》，讓我記憶最深刻的是八十二回。
這壹回說的是前壹次招安（招安就是投降的意思），因林沖等人不同意，所以沒有成功。而昏君宋徽宗聽信奸臣高俅之言，先後叫童貫、高俅率軍四次攻打梁山泊，但是都失敗了！尤其是高俅還被梁山好漢抓住，但他背信棄義，不但沒有對宋徽宗說明真相，而且還說宋江等人很壞，可見高俅乃奸臣啊！
宋江見朝廷沒有回信，就采用了軍師吳用之計，先令戴宗將金銀珠寶送與太尉宿元景，並言招安之事，宿太尉答應了。又令浪子燕青帶金銀珠寶去宋徽宗的愛妾李師師家裏，遂見徽宗且說明真相。第二日，宋徽宗設朝責罵高俅等人，又將招安物品賜予宿太尉，命他辦理招安之事。
大家看，宋江原為小吏，壹心想投降，可見他對朝廷抱有幻想，想保全好名聲。而眾好漢吃盡苦頭不想招安，為什麽還聽宋江的號令呢？因為梁山好漢把仁義放在第壹位，所以替宋江賣命！但108個好漢下場卻很慘，死的死，散的散！只剩下雙鞭呼延灼、美髯公朱仝在金兀術侵犯中原時出現過，最終戰死沙場！
宋公明因仁義起家，也因仁義而亡！讓人深思啊！
2.說說對宋江接受招安的看法接受招安是對的。
首先，梁山壹幹人並沒有對於社會制度的改革主張，而事實上，宋朝在我國封建史上可以仍是巔峰，還未達到衰竭，甚至有資本主義的伏筆（商業的發達可以促進分工，文化的開明可以帶動思想的進步，科學技術在這壹時代相對來說也有所發展），在這樣的情形下，去換壹批統治者並不是什麽理智的選擇（後來被遊牧統治而導致文明的停滯甚至破壞並不是這壹個軌跡中）。而梁山壹夥人中，大部分也為武夫和市井之徒，真正有治國之能者又有幾何，若取宋而代之，就能比宋治理得更好？我看未必。
而且，在草為寇，不論俠寇也好，匪徒也好，若想改朝換代壹番戰亂不可避免，而此時的宋朝並未腐敗到壹定要改朝換代才能救民於不聊，故而，戰爭帶來的只會是更大的苦難。
3.應該怎樣看待宋江接受招安《水滸傳》是為了反映宋朝當時奸臣當道的壹個社會背景，作者通過虛構的壹個故事來諷刺當時社會的黑暗，當時是封建社會，宋江要選擇歸順朝廷的原因其實很簡單，古時都講究壹個名正言順，梁山幾十萬人背著壹個賊寇的名義是無法在社會上立足的，宋江和其他人不同，他是個讀書人，受孔孟思想影響較大，君權神授的思想早已深入他的骨髓，若能在招安後為自己的兄弟和自己求得壹官半職報效朝廷、為黎明百姓做點實事是他所期望的，只是當時奸臣當道，皇帝昏庸無能，所以才導致他們最終被奸臣害死。
他和嶽飛其實是壹樣的，就是愚忠，不懂變通。
4.宋江接受招安的利與弊,罪與罰《水滸傳》給了我們壹個夢的國度。在梁山泊的那方樂土上，綠林好漢們大碗喝酒，大塊吃肉，大稱分金，小稱分銀，人人平均，任俠使氣，快意恩仇。
梁山泊便成了壹個眾生追求的烏托邦，但這個烏托邦並沒有存在多久，就淪陷了。我們在扼腕嘆息之余，不禁追問，是誰把我們的烏托邦給攻破了？
無可否認，梁山泊命運的轉折點便是我們現在也弄不明白的招安了。被招安後，梁山好漢們就被迫地去攻打其他起義軍，無端地被奸臣陷害，最終，死亡殆盡，留下了壹個至盡令我們流淚的悲劇。
接受招安的主謀是梁山泊的老大宋江，通覽全書，我們不難發現，宋江是極力主張招安的，在平日他便常常以草野忠良自居，以“權居水播，專等招安”自勉，並多次提及招安。但無奈時機未到，不能得嘗所願。當招安來臨時，他便迅速積極的把平日的願望伏諸行動，在兩勝童貫，三敗高俅的大好形勢下，也不惜屈膝逢迎，接受卑辱的招安。而且在招安後，在忠而不被見知見用的情況下仍不改變願望，到死了還高喊“寧可朝廷負我，我不負朝廷”。
宋江真的實現了壹個忠臣良子的願望了。於是我們都鄙視宋江，但我們也要看到支使宋江這麽做的，是他腦子裏的“忠”的思想，壹個根深蒂固的“忠”，就把宋江出賣了兄弟的命運，接受了朝廷的招安。而我們知道，這忠的思想，是屬於儒家思想的傳統精華。於是，我們看到使宋江接受招安的是儒家思想，也就是使梁山泊走向悲劇命運的是忠的儒家思想。
宋江能以自稱的“無壹矢之功”，而坐上梁山泊的頭把交椅，靠的也是他身上儒家傳統文化的幫助，因為這是其他好漢們所缺少的；宋江外號及時雨，正是儒家思想文化中仁愛的基本表現形式。儒家思想使宋江當上了梁山泊的頭領，也就為它的滅亡埋下了伏筆。
最後，宋江在強大的儒家思想的壓力下，選擇了忠，做了壹名儒家提倡的忠臣良子，也完全符合了儒家“君君臣臣父父子子”的道德規範，宋江帶領梁山好漢走的是壹條絕對忠誠，絕對服從的朝廷的儒家贊賞的道路。
自古忠義難雙全，宋江腦子裏的忠戰勝了義，於是梁山泊的英雄都便做了國家臣子，朝廷命官，淪為統治階級的工具，也成為了壹群庸庸碌碌的朝廷最忠誠的奴才，也成為了儒家思想的犧牲者。這是宋江根據腦子裏忠的儒家思想選擇的道路，在儒家思想占絕對統治的封建社會，宋江的選擇是具有必然的歷史性。
儒家思想的代表宋江壹手包辦了招安，他只是儒家思想控制下的執行者，真正的主謀便是他腦子裏的儒家思想。於是，我們發現，對宋江的深惡痛絕之，只是壹個無知的懦夫。
但，在宋江極力主張招安時，我們其他的好漢是堅決不支持的，但卻沒有進行最徹底的反抗，如果他們堅決不願意招安，相信宋江也不可能辦到。於是，那個使梁山泊興旺起來的義氣也在無意識中幫了大忙。
梁山好漢都是被官府逼上梁山落草的，他們都與朝廷有著不***帶天的仇恨。好漢們追求的自由，而如今他們又要再次失去自由的時候，他們卻因為宋江的質問、斥罵和跪哭，而不願傷了兄弟義氣使反抗招安的行動不了了之。
上山後的梁山好漢已經習慣了服從宋江，也已經在思想上接受了儒家思想的影響，再加上他們本身重所謂的江湖義氣，已經在腦海中形成了不願違背宋江的意願，而使兄弟間的義氣受損的思想。
梁山好漢們是中義氣的，這義氣使他們走在壹起，情逾骨肉，生死與***，義氣使他們團結壹致，創造 了梁山的輝煌業績，成為當時令朝廷最頭疼的壹支起義軍。但也因為義氣，他們可以說是很主動的放棄了與宋江招安的陰謀做鬥爭的權利，從而不自覺地放棄了自己苦苦追求的自由與夢想，再重新回到了朝廷的奴役之下，過著奴才的日子，也宣告了悲慘命運的到來。
於是我們知道了梁山泊好漢命運悲劇收場的原因：儒家思想帶頭，聯合義氣為幫兇，壹同強奸了梁山泊，也毀掉了我們夢寐以求的烏托邦。
5.求問如何看待宋江接受“招安”的問題在《水滸傳》第32回，說到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意.歷史上關於招安的記載是有其事，但不過100字左右，而小說有相當的發揮，情節也寫得很具體. 2、宋人話本和民間宋江故事，已有招安的描寫. 在《大宋宣和遺事》中就有招安的記載，在民間傳說故事中也有宋江等人招安的內容. 3、對宋江接受招安的看法？ 這與宋江矛盾的性格有關.壹方面他是仗義英雄，義軍首領，壹方面又想報效朝廷，忠君安民.但宋江想招安是壹貫的，不像武松雖然開始由他提出的，但宋江提出要招安時，武松第壹個站出來反對.而宋江執意招安以報效朝廷，死而後已. 關於《水滸傳》第39回，宋江題反詩：心在山東身在吳，飄蓬江湖謾嗟籲.他時若遂淩雲誌，敢笑黃巢不丈夫.我認為這是他醉酒後信手而題，並不代表宋江的真實思想.。
6.宋江為什麽受招安在梁山伯的三代頭領中，宋江是最有作為的壹個，水泊梁山是在他的手裏做大做強的。
可以說沒有宋江，就沒有梁山後來讓朝野震動的強盛。但宋江也是壹個備受爭議的人物，因為他後來受了招安，讓梁山壹百單八將飽受南征北戰之苦，最後南征方臘回來，只剩下了區區二十七個人。
讀者讀到這裏都是暗自傷感，便會不約而同地把這個悲劇和受招安聯系在壹起，認為不受招安，這樣的悲劇就不會發生，事情也許是這樣！但梁山眾好漢如果不受招安，壹百單八將就真的能大碗喝酒、大塊吃肉地在梁山泊中快活壹生嗎？其實事情不是那樣簡單的，因為那種豪情十足的日子不會長久存在下去，宋江受招安是有苦衷的，也是不得己而為之，也可以說是壹種必然。這也是宋江吧梁山做大做強後，不得不轉變自己的思維，而做出的壹種正確的選擇。
“大碗喝酒、大塊吃肉、論稱分金銀”，是當初誘惑許多人上梁山的條件，黑旋風李逵對這個條件最熱衷，宋江和李逵初次見面，也是用滿足李逵食欲的方式，把李逵收服的。所以在後來的梁山上，出現了專管安排宴席這樣奇特的職務，而宋江則把這個任務交給了自己的親弟弟宋清，可見宋江對這項工作的重視，讓別人幹他還有點不放心。
我們可以想象壹下當時梁山上的場面，壹百單八將在聚義大廳就坐，圍著幾十桌豐盛的大碗酒大塊肉猛吃猛喝，只武松魯智深這兩個人，壹頓下來就得兩壇子酒四五斤熟牛肉；大廳之外是眾多小頭目們的開懷暢飲之地，同樣也是肉山酒海；各山寨之中的小嘍啰雖然是席地而坐，但也是大塊肉大碗酒，喝的興高采烈。梁山上究竟有多少人，沒有給出壹個確切的數字，以能上戰場的正規人員為計算單位，壹百單八將平均每人領導三百名小嘍啰，那梁山在鼎盛時期就有三萬多人，這其中還不包括做飯的廚師和養馬的馬夫這些後勤人員。
這三萬多人照這個水平消費，壹天得吃掉多少頭牛、多少只羊、喝掉多少壇子酒？雖然書中沒有寫出準確的數字，但數目壹定是巨大的。我們應該清楚，當時是農耕經濟時代，眾好漢吃的都是綠色食品，農民們養的豬牛羊是按年來計算的，不像現在用促長素、催肥劑、瘦肉精餵養的家畜，兩個月就能出欄，況且牛還是當時的生產工具，過度的宰殺，就會給農業生產帶來破壞，所以在以農耕經濟為主的中國古代社會，壹直都是明令禁止宰殺耕牛的，梁山眾好漢們是統治階級管理不到的壹群特殊人物，這樣的條文約束不到他們，為了他們能大塊吃肉，下山掠奪耕牛也壹定是家常便飯。
但是別忘了，雖然梁山伯號稱八百裏，當時的經濟條件是養不起這三萬人如此消費的！在《激情燃燒的歲月》中，石光榮請牤牛屯的鄉親們吃的那頓紅燒肉，給鄉親們的印象就是：比屯裏最富的地主都富！可見中國古代農村的大多數地主，也過不起每頓大碗酒大塊肉的日子！所以說梁山眾好漢們的那種生活方式，是在超前預支，是長遠不了的！壹旦不能大碗酒大塊肉了，李逵答不答應？武松有沒有意見？下面的頭領可以只顧眼前，可以不問柴米油鹽，但作為總當家人的宋江不得不往長遠考慮，招安也就成了壹條兩全其美的路，因為招安既可以保住兄弟們之間的情誼，又可以讓眾弟兄們在以後繼續過大碗酒大塊肉的生活。宋江心裏明白，在梁山伯待下去，大碗酒大塊肉的日子早晚有斷頓的壹天，壹旦飯碗裏沒有了酒肉，最鐵的哥們李逵都會和他翻臉，更不用說別人了，到那時梁山難免會起內亂。
但招安就不同了，招安後各位兄弟都有壹件美差事幹，酒肉是不會成問題的。關鍵是擴大了消費面積，把有八百裏水泊供應梁山眾好漢的大塊肉大碗酒，變成有當時的全國人民來供應，皇帝老兒的國庫畢竟比梁山富裕！說到這裏，就不得不佩服王倫的先見之明，他初上梁山泊時，領著七八百人是何等快活？目標不大只有七八百人，朝廷也不會下死勁和他硬磕，八百裏水泊養活七八百人的大碗酒大塊肉是有富裕的。
八十萬禁軍教頭入夥，王倫就有點犯難，因為他知道林沖是要幹大事的人，他會把梁山泊弄得特別紮眼，壹旦人多勢眾，不僅成了朝廷的眼中釘，也會把土地和人口的供求關系打破，勢必要加重梁山周圍農民的負擔，所以王倫寧可得罪恩人柴進，也想把林沖趕下山，這不得不佩服王倫的明智。宋江在這方面就有點二桿子，壹進水泊就想玩大手筆，拼命地招兵買馬，不惜屈膝下跪求人入夥，後來還來了壹次三山合並，就如同當今的大企業，拼力氣來擴大規模，卻不考慮市場需求，後來弄得入不敷出，只能靠借貸過日子，其最後的結局就是爆發金融危機。
後來宋江打東昌東平府，就是在搞借貸！因為梁山泊的生產能力，已經不能滿足三萬多人大碗酒大塊肉的生活了。要是宋江擴大地盤，以建立新政權的方式來和宋徽宗對抗，也能保住眾弟兄們大碗酒大塊肉的生活方式，但這又談何容易，因為梁山泊是以“義氣”建立起來的，以“義氣”搞個小團體倒也可以，要想用義氣來建立壹個政權，那簡直是不可能的，黃巢、李自成初建起義軍時靠的都是義氣，最後沒能擺脫掉“義氣”，是他們失敗的主要原因。
劉邦殺韓信、誅彭越、討英布；趙匡胤杯酒釋兵權；朱元璋大殺功臣；都是在完成從義氣向政治體系的過。
7.水滸傳宋公明全夥受招安感悟.這幾天，我讀了《水滸傳》，讓我記憶最深刻的是八十二回宋公明全夥受招安>。
這壹回說的是前壹次招安（招安就是投降的意思），因林沖等人不同意，所以沒有成功。而昏君宋徽宗聽信奸臣高俅之言，先後叫童貫、高俅率軍四次攻打梁山泊，但是都失敗了！尤其是高俅還被梁山好漢抓住，但他背信棄義，不但沒有對宋徽宗說明真相，而且還說宋江等人很壞，可見高俅乃奸臣啊！ 宋江見朝廷沒有回信，就采用了軍師吳用之計，先令戴宗將金銀珠寶送與太尉宿元景，並言招安之事，宿太尉答應了。
又令浪子燕青帶金銀珠寶去宋徽宗的愛妾李師師家裏，遂見徽宗且說明真相。第二日，宋徽宗設朝責罵高俅等人，又將招安物品賜予宿太尉，命他辦理招安之事。
大家看，宋江原為小吏，壹心想投降，可見他對朝廷抱有幻想，想保全好名聲。而眾好漢吃盡苦頭不想招安，為什麽還聽宋江的號令呢？因為梁山好漢把仁義放在第壹位，所以替宋江賣命！但108個好漢下場卻很慘，死的死，散的散！只剩下雙鞭呼延灼、美髯公朱仝在金兀術侵犯中原時出現過，最終戰死沙場！ 宋公明因仁義起家，也因仁義而亡！讓人深思啊。