吳郡富春人（今杭州市富陽縣）孫權，字仲謀，三國時吳國的建立者。在位二十二年，江東六郡得以有相對安定的局面，人民得以休養生息。他重視農業、設立農官、獎勵農事，興修水利，還在山越地區建置郡縣，發展政治、經濟和文化。他派遣大將衛溫、諸葛直率甲士萬人，渡海開發臺灣，開拓了大陸與海島的聯系。
東漢末，孫權繼兄孫策據有江東六郡。漢獻帝建安五年（200年），曹操上表請封孫權為討虜將軍、會稽太守，他屯守江浙壹帶，並以此為根據地逐步收羅人才，發展勢力。建安十三年（208年）和劉備聯合大敗曹操於赤壁。建安十九年，劉備定蜀，孫權西聯蜀漢，北抗曹魏，成三分天下的局面。建安二十四年，孫權敗關羽，襲荊州人，任驃騎將軍、荊州牧，封南昌侯。建安二十五年曹操去世，曹丕自立為帝，派使者安撫孫權，封他為吳王。黃武元年（222年）吳蜀彜陵之戰，大敗劉備。黃龍元年（229年）稱帝於武昌（今湖北鄂城），國號吳。不久，遷都建業（今江蘇南京）。以後和蜀魏時和、時戰。在位期間，曾四改年號，稱黃龍、嘉樂、赤烏、太元，七十壹歲去世，謚為吳大帝。
富陽縣城南四十裏的龍門古鎮，為孫權的後裔聚居繁衍之地。現在全鎮壹千六百多戶，孫姓占90%以上，從孫氏第十九世宋奉議大夫孫仁匡壹支遷居龍門後立的《孫氏家譜》推算，到1939年，孫權的後代正好是六十五世。
白居易（772－846）
字樂天，晚年號香 山 居士，他酷愛茶葉，曾自稱是個“別茶人”。其先太原（今屬山西）人，後遷居下邽（今陜西渭南東北），唐代傑出的現實主義詩人，詩風深入淺出，平易通俗，作品流傳廣泛。長慶二年（822年）為杭州刺使，任內曾開發、建設西湖。此詞回憶了當年的生活，描繪了江南春天的美麗風光。
憶江南
白居易（772－846）
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
不憶江南？
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重遊。
畢升
印刷術是我國古代四大發明之壹，北宋時杭州人畢升首創的活字印刷，對人類文明作出了重大貢獻。
畢升是壹名普通勞動者，他的生卒年月無正史記載可查，北宋沈括的《夢溪筆談》中提到：“慶歷中（1041壹1051年）有布衣畢升，又為“活版”等文字。
畢升是北宋時杭州著名印刷匠，他用了八、九年時間，創制了壹套膠泥活字，發明了活字印刷。活字是選用細膩的膠泥，制成壹個個小型方塊，每塊上面刻上壹個陽文反手宇，而後用火燒硬。每個字印按用的多寡制備，多的達二十多個，以備同壹字印在壹個印版中多次重復使用。為便於揀字排版，活宇印按照字的韻目分別放在木格子裏。然後是制版，按所印文字的字句段落，將字印放在盛有作為粘合劑的松香、蠟和紙灰的鐵板上，四周圍上鐵框，放到火上加熱，使粘合劑熔化，待粘合劑稍為冷卻而仍有可塑性時，用壹平板在字面上加壓使之平準。當粘合劑完全冷卻固結後，即可付印。最後是拆版，印完後，把印版拿到火上烘烤，粘合劑重又熔化，用手拂掃活字，活字便掉下，可再供排版使用。他還在此基礎上研究過木活字排版。還采用兩塊鐵板互換，壹版印刷，另壹版排版，印刷效率大為提高。畢升的活字印刷，包括了造活字、排版和拆版壹整套完備的過程，其原理和今天鉛字排印基本相同，每個生產環節，都含有科學規律。 (右圖為畢升墓碑)
沈 括（1033 — 1097）
北宋錢塘人沈括，是我國歷史上壹位多才多藝的大學者，十壹世紀第壹流的科學家。
青少年時隨父沈周先後到過潤州、泉州、開封、江寧等地，增長了不少書本外的知識，為他以後做學問奠定了良好的基礎。
沈括自幼好學不倦，對天文、地理、數學、物理、化學、生物、醫藥、水利、軍事、文學、音樂各個方面部有興趣，並取得了卓越的成就。在東京（開封）任過昭文館編校、司天監等職，使他有機會閱讀了大量豐富的皇家藏書。他晚年提出的用太陽歷，即“十二氣歷”的主張，使他成為世界上第壹個提出太陽歷和農歷結合的人。他對傳統歷法的缺點作了科學分析，說傳統歷法用閏月的方法來調整太陽和月亮的運行周期，是費力又不解決問題。他為此主張采取太陽歷，按十二節氣把壹年分成十二個月。1930年，英國氣象局局長肖伯納也曾提出了與沈括相同的理論，但比沈括晚九百多年。
1070年（熙寧三年），沈括積極參加了王安石變法，成為王安石主要助手之壹，擔任過“權三司使”（主管財政經濟），“兼判軍器監”等職。
1090年（元佑五年）沈括五十八歲，住在潤州夢溪園（今江蘇鎮江東門外），撰成《夢溪筆談》，這部巨著是他壹生所學和實踐的結晶。全書***三十卷，分為故事、辯證，樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜誌、藥議等十七目、六百零九條。其中涉及到科學技術的條目就有二百多條，如銅壺滴漏的討論、凹面鏡的解釋、透光鏡的探討、立體地形模型的制造、指南針使用方法的經驗、地磁偏角的發現等等。全書廣博的內容，獨特的創見，被英國科技史專家李約瑟稱為“中國科學史上的座標”。
沈括壹生中曾有兩次較長時間居住在杭州，並曾到浙江察訪和在秀州（今嘉興）任職。壹次是他十九歲隨父返歸故裏，父病亡，他將父親安葬於錢塘龍居裏，直至二十二歲父喪終才離去。第二次是三十六歲時護送母親靈柩回杭，葬於龍居裏，三十九歲才返京復職。沈括四十壹歲時，奉命來浙江治理水利，察訪兩浙，向朝廷建議興築溫、臺、明等州以東的堤堰，增辟耕地。他在考察雁蕩山時，對形成雁蕩山奇妙群峰的原因，首次作了科學的解釋。沈括對故鄉杭州寄滿深深眷戀之情，在《夢溪筆談》中，對杭州的人物事跡、科技成果、政策得失等等，都悉心記載。沈括六十五歲病故於夢溪園，臨終時囑咐後人將遺體歸葬故鄉杭州。今杭州市區後市街附近的沈公井巷是他的舊居。墓在距杭州市不遠的安溪鄉。
嶽 飛 （1103 — 1142）
嶽飛盡了畢生的力量，抵抗外敵，衛國護皇。他的勇敢與機智，為他取得了多次的勝利和榮耀。可是，嶽飛在軍事上的成就以及他在民間的廣受愛戴，卻引起了皇帝的妒忌和不安。後來，這位英勇愛國的將軍，終於被被趙構、秦檜以“莫須有”的罪名殺害於杭州大理寺風波亭。
嶽飛於公元1103年生於現今的河南省。據說在嶽飛誕生時，壹只大鵬從嶽家屋頂上飛過。嶽飛的父親認為這是壹種吉祥的征兆，就給他取名“飛”，字“鵬舉”，希望他將來鵬程萬裏，前途無量。
嶽飛的父親是個農夫。嶽飛未滿月時，黃河泛濫，造成大水災，使嶽家生活更加貧困。因此，嶽飛從八九歲起，就得開始在田間工作。
嶽家生活雖然困苦，但卻影響不了嶽飛對書本的喜愛。他白天在田間辛苦勞動，晚上就努力讀書，壹直讀到深夜。他從小就對兵書有特別的喜愛。
嶽飛十壹歲時，他的外祖父請來了壹位著名的武功師傅，教他武功。嶽飛也另拜師學射箭。箭術師傅非常器重嶽飛，把自己心愛的兩張弓贈送給他。
依照當時的傳統，嶽飛十六歲時就結婚，次年生長子嶽雲。嶽雲後來長大成為壹名勇將，跟隨父親在戰場上打仗。
嶽雲四歲那年，嶽飛應政府的號召，加入軍隊抵抗來侵的金兵。據說，在他離家之前，他的母親用針在他背上刺了“盡忠報國”四個字。
公元1122年，嶽飛從軍不久，他的父親就去世了。身為孝子，他依據傳統回家守喪，到1124年才重返軍隊。
在金兵的侵略底下，北宋朝廷不知所措，國家混亂不堪。1127年，北宋皇帝，皇父和家人都被金兵俘虜，並押送到中國北方的金人京城。
皇帝雖然被捉，宋朝的愛國誌士仍繼續奮力抗敵。嶽飛加入這些愛國誌士的隊伍，***同建立南宋，以宋高宗為皇帝。
此後幾年，嶽飛以英勇戰士和精明戰略家的姿態出現，屢戰屢勝，把金兵逐出宋朝國土，逼他們渡過長江。
盡忠報國的嶽飛要乘勝追擊，把金兵趕回他們的老家去, 並且要拯救前任皇帝和他的家人回京。可是，他的好意卻受到高宗皇帝的猜忌。
原來高宗擔心的是：他的哥哥（前任皇帝）獲救後，自己可能失去皇位，所以拒絕了嶽飛攻打金國的要求。他反而決定與屢次違反和平條約的金國講和。
嶽飛廣受人民的愛戴，也引起皇帝的不滿。因此，高宗在1142年以嶽飛企圖謀反的罪名而賜他死罪，他的兒子嶽雲也受牽連而被處死。
這位人格高尚的愛國誌士嶽飛含冤而死時，才39歲。他雖然出身於清寒的農家，後來卻因為抵抗金兵，屢戰屢勝而成為民族英雄。他的大半生都與家人分開，因為他認為保衛國家和保護皇帝，是他的職責。
方臘（？壹1121年）
北宋末年浙江農民起義首領；又名方十三，睦州青溪（今杭州淳安）幫源洞人，雇工出身。
北宋末年，浙江地區遭受“花石綱”的掠奪，逼得農民無法求生，方臘利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三際”（過去、現在、未來）之說，組織群眾，得到廣大農民的擁護。宣和二年（1120年）秋天在幫源起義，反抗北宋王朝，自號聖公，年號永樂，先後占領青溪縣城，攻下睦州，分兵出擊杭州、歙州。教徒蘭溪朱言、吳邦，歙縣仇道人，仙居呂師囊，方巖山陳十四，蘇州石生，歸安陸行兒等紛起響應，人數擴大到幾十萬，連續攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。方臘計劃劃江而守，漸圖進取，十年內推翻宋王朝。
宋徽宗派童貫率軍十五萬鎮壓，起義軍戰鬥失利。宣和三年夏，方臘率余部退守青溪幫源洞和梓桐洞，後被叛徒告密，宋軍從小路攻入洞中，方臘受傷被俘，同年秋在東京（今河南開封）就義。余部在呂師囊等率領下，轉戰溫州、臺州，到宣和四年夏秋間失敗。今淳安縣有郭沫著題字的方臘洞，方臘塑像。杭州壹帶至今還流傳著不少方臘起義的傳說，留存著這些傳說的遺跡，如方臘之妹方百花的點將臺，方百花攻打杭城屯兵地等等。
蘇東坡
“水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
蘇軾的這首詩，使西湖愈益形象鮮明，聲名遠播。
蘇軾是繼白居易之後又壹位在杭州文學發展史上留下不可磨滅影響的大詩人。他和白居易壹樣，是來杭州擔任地方行政長官後才認識西湖的。他倆的出身、遭遇、思想、創作有許多***同點，就象蘇軾自己說的那樣：“出處依稀似樂天，敢將衰朽惜前賢。”蘇軾曾於熙寧四年和元佑四年兩次來杭州，第壹次任通判（副知州），第二次任知州，先後達五年之久。他除了為抗州人民做了大量的好事之外，還深深地眷戀著“故鄉無此好湖山”的杭州山水；並用洋溢著浪漫主義精神的詩歌，為西湖平添了幾分美麗，幾分光彩。這位既是詩人。又是畫家的藝術大師，他的觀察力是特別敏銳的。他的《飲湖上初睛後雨》壹詩，把西湖寫活了，壹千年來成為描寫西湖風景的絕唱。他的另壹些描寫西湖風景的小詩，《六月二十七日望湖樓醉書》、《有美堂暴雨》等，同樣把壹些日常生活常見的事物寫得精辟入微，讀來回味無窮，如“遊人腳底壹聲雷，滿座浮雲撥不開”，“十分瀲灩金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催”，把西湖上的雷雨寫得富有生活情趣。白居易對西湖的描寫是壹種平面形的介紹和鋪敘，蘇軾的西湖詩詞則是壹種立體的渲染、烘托和強化，達到了“詩中有畫”的境界，使西湖形象更豐滿了。
於 謙 （ 1 3 9 8 壹 1 4 5 7 年）
“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。”這首詩是明代民族英雄於謙的自我寫照。
於謙，字廷益，號節庵，出生於浙江錢塘縣太平裏（今杭州慶春門附近），後遷居詞堂巷。
明永樂十年（1412年），於謙十五歲，錄取為錢塘縣學生員（秀才）。永樂十八年（1420年）在杭州參加“鄉試”，中第六名舉人；次年中進士，被任命為山西道監察禦史。宣德二年（1427年），於謙奉命巡按江西，平反了數百件冤獄。以後十余年間，又以兵部右侍郎兼都禦史的身份，巡撫山西、河南，深入民間察訪，懲治貪官，嚴懲特殊貪暴分子；興修水利，改良農事，創“平倉”、“義倉”儲糧，以備荒年賑災；設“惠民藥局”，救治百姓疾病，百姓愛戴於謙，稱他為“於青天”。
於謙居官清廉樸素，不饋贈權要，不拉攏私交。上京奏事，不帶壹物。有人對他說妳即使不帶金銀，也該帶些土產便中送點人情。於謙笑笑舉起兩袖說：“帶有清風！”明正統十四年七月，瓦刺部酋長也先分兵四路大舉進攻。英宗親率大軍迎戰，於謙代理兵部事留京輔助監國郕王朱祁鈺（英宗之弟）。8月15日英宗兵敗於土木堡（今河北懷來縣），五十萬大軍全部覆沒，英宗被俘，消息傳來，全國震動。皇太後命擁立郕王為景帝，於謙為兵部尚書，統帥全軍。於謙針對瓦刺利用英宗作為要挾的陰謀，提出“社稷為重君為輕”的口號，防守京城，抗擊外敵。
瓦刺敗退後，在景泰元年（1450年）八月將英宗送回。景泰八年，景帝患病不起，英宗乘機復辟，改年號為天順，正月二十三日，英宗復辟後的第六天，於謙被誣定為“意欲 自己看著辦