現在，我們來到了海神廟。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以來，秦皇島、山海關沿海壹帶的航海業、捕撈業就非常發達。明洪武十四年，公元1381年，明朝開國元勛徐達奉命主持修建長城。為了調運各種軍需民用物資，在山海關石河口修建了碼頭。船夫漁民出海作業，總是冒著很大的危險，在科學技術不發達的年代，人們只好把生命托付給神靈。為了乞求神靈的保護，乞求海上風平浪靜，平安無事，就在老龍頭的西側修建了海神廟、北海神廟、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇。1900年八國聯軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了。現在的海神廟是1988年重新修建的，它綜合了原有四座廟宇的特點，重新構思設計，延伸入海124米，是旅遊觀光、臨風休憩的好去處。
這裏是牌樓，南北兩面各有兩個大字：安瀾、伏波，——讓大海安靜，海不揚波，點明了整個海神廟的主題。
往前走就是山門。海神廟和壹般佛教廟宇的山門不同，它裏面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天應”兩位大海中的神將。“天佑”的意思就是老天保佑，“天應”就是指叫地地靈，叫天天應。傳說這二位原來都是大海中的怪物，渾身的力氣沒處使，就專門興風作浪，玩惡作劇。後來他們被天後娘娘——就是我們常說的媽祖收伏了，成了媽祖的得力助手。
現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐貍，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。後來，人們就用飛黃騰達來比喻壹個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，壹是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了；二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。
左邊的這壹個叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是壹個交響樂團！還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。
現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣壹帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。為了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手；為了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的幹將，我給大家介紹壹下。這兩位是千裏眼和順風耳。千裏眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了壹對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空裏就會出現壹道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕壹抖是小風，重重壹抖是大風，掄上壹圈，就成臺風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆裏沾上壹下，往人間灑壹灑，就是壹場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。
古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和願望。今天，千裏眼和順風耳的功能已經由氣象衛星和計算機承擔起來了，——盡管還不那麽準確，不那麽全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至於有沒有必要去取代，現在還都是壹連串的未解之謎。
我們該和海神說壹聲再見了，但願他能保佑我們旅遊順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情