這種殺死，可能也是對唯壹上帝的執行。
但是，以掌控而得來的順服，並不真實，罪犯的身體臣服了，眼中仍然閃爍著不屑。如果不能讓他的意誌感到懺悔，只讓他在行為上表達臣服，其實只是讓至高的東西變得卑微。
什麽是至高的東西，是弱小時的仍然堅持，是不得不臣服時眼中閃爍的不屑。
所以法官們，不要嘗試以屈服他的方式拯救他，若想拯救他，不如讓他迅速的死去。
親愛的法官們，妳們的殺戮應該是壹種同情，而非報復，查拉圖斯特拉如是說。
與被屠殺的人和解是不夠的，不如讓妳們的悲哀轉化為對超人的愛，妳們不應該說“惡棍”，應該說“仇敵”，不應該說“流氓”，應該說“病人”，不應該說“罪犯”，應該說“傻瓜”。
但我們知道，大多數人只知報復而不施同情，只知表面的規矩而忽略了罪犯的內心對抗，只知簡單地把對抗者稱作“惡棍”、“流氓”、“罪犯”，卻很少嘗試給出壹份理解。
哪怕是壹身赤紅最公正的法官，倘若把所有的內心戲碼公之於眾，也會得到眾人“骯臟與臭蟲”的咒罵。
罪犯與法官的差別，很可能只是行動與思想的差別。
然後我們來說說蒼白的罪犯吧，蒼白的罪犯之蒼白二字，我理解為壹種痛苦經驗，是無可逃避的可憐與可恨之處，也是可解釋的瘋狂根由。
所有生病的人，其實都是被當代的惡念所汙濁的，他想用讓他痛苦的東西也讓別人痛苦。查拉圖斯特拉如是說。
所以，對當代的惡念，對令妳痛苦的東西，提出質疑，提出反抗，才是查拉圖斯特拉指引的超人之旅吧。
但我不是壹只拐杖，我只是壹根欄桿，屹立在河邊，等待所有願意抓住我，並有能力抓住我的人，查拉圖斯特拉如是說。
PS：上午看到的報道， 對比法國和烏克蘭的大規模暴力抗議“定性”，俄媒質疑：憑什麽在烏克蘭就叫革命，在法國就變成騷亂了?
大概真是跟《查拉圖斯特拉如是說》第七章蒼白的罪犯合上了，很多事情都是出於不同標準不同感受之下的質疑、對抗。是革命？還是叛亂？誰是罪犯？誰又是法官？
不該有唯壹正確，所以尼采發出上帝已死的呼號，給錯誤、罪犯以同等的發言權。
至於這種喚醒有沒有用，麻木的群眾又是否能夠接受，尼采借查拉圖斯特拉之口說了，他只是欄桿，不是拐杖。
他作為欄桿的意義，只是令知之者瘋狂，任不知者湯湯。
（2018.12.4）