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灞橋折柳的意思

問題壹:灞橋折柳典故是什麽? 灞橋折柳的典故    據史料記載,灞河上建橋始於春秋時期。秦穆公稱霸西戎,將滋水改為灞水,並於河上建橋,故稱“灞橋”,史載這是我國最古老的石柱墩橋。 王莽地皇三年(公元22年),灞橋水災,王莽認為不是吉兆,便將橋名改為“長存橋”。這次被水沖露出的灞橋為隋橋,建成於隋朝(公元583年),因在原灞橋橋址以南,故稱為“南橋”。 橫跨灞河的灞橋是長安與東方廣大地區的重要通道。《西安府誌》中雲:“灞橋兩岸,築堤五裏,栽柳萬株,遊人肩摩轂擊,為長安之壯觀。”每當春意盎然、春風撲面之際,柳絮漫天飛揚,成了長安灞橋壹大景致。“大雪紛紛何所似”,“未若柳絮因風起”。東晉謝道蘊“柳絮”和“雪花”的壹句妙聯而使得“灞柳風雪”成為關中八景之壹景。據《三輔黃圖?橋》記載:“灞橋在長安東,跨水作橋, *** 送客至此橋,折柳贈別”。

問題二:“灞橋折柳”是什麽意思,只求意思!!! 人出長安城到灞河後就要在灞橋上分別了。

折柳:表示分別!

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問題三:請妳說說灞橋折柳的意思 折柳壹詞最早出現在漢樂府《折楊柳歌辭》第壹中。

上馬不捉鞭,反折楊柳枝。

後人用折柳隱晦離愁之情,也有暗示思鄉之情的

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。(《涼州詞》王之渙)

這其中的楊柳是代指兩種事物。壹種就是真正的塞外楊柳樹,還有壹種就是折柳曲。暗示戍守邊關將士思鄉的心態。

“折柳”壹詞寓含“惜別懷遠”之意:

在我國的古代,親朋好友壹旦分離,送行者總要折壹支柳條贈給遠行者。“折柳”壹詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見於我國第壹部詩歌總集《詩經》裏的《小雅;采薇》:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”。古時柳樹又稱小楊或楊柳,因“柳”與“留”諧音,可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》,歌詞是:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客人。”

李白“年年柳色,灞陵傷別”就說明了這樣壹個風俗:古代長安灞橋兩岸,十裏長堤,壹步壹柳,由長安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈別親人。白居易《青門柳》“為近都門多送別,長條折盡減春風。”魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿,折盡春風楊柳煙。”“折柳贈別”蘊含著壹種對友人“春常在”的美好祝願,也喻意親人離別家鄉正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發芽,好像柳枝之隨處可活。

人們離別時折柳相送,在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。“折柳”壹詞也寓含“懷遠”之意。張九齡“纖纖折楊柳,持此寄情人”;李白“攀條折春色,遠寄龍庭前”;李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思,折斷楊柳枝。”李白的《春夜洛城聞笛》:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”

問題四:《霸橋柳》歌曲含義。 它表達了什麽? 註意《灞橋柳》這首歌曲,已有很長壹段時間,因為它的曲調和旋律與壹般的歌曲不同,憑印象認為它是壹首古詩詞改編的,後來問音樂教師“灞橋柳”是什麽意思?她也搖頭,看來寫歌詞與作歌曲是屬於不同人做的事。 《灞橋柳》曲調是壹種秦腔,流行於我國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,唱腔中有壹個特點就是“彩腔”,假嗓唱出,音高八度,多用在人物感情激蕩、感情發展起伏跌宕之處。其中的拖腔必須歸入“安”韻,壹句聽下來飽滿酣暢,極富表現力,也是與其他的唱腔有明顯區別的地方。秦腔的唱腔有歡音和苦音之分。顧名思義,歡音擅長表現歡快、喜悅的情緒;苦音適合抒發悲憤、淒涼的情感。這些都需要表演者對歌詞意境的拿捏把握,以更好地表達情感的輔助唱法。《灞橋柳》唱腔應為苦音。 《灞橋柳》是陳小奇繼《濤聲依舊》後,又壹首根據古詩詞意象而創作的歌曲。聽到它,馬上聯想到的是李白的《憶秦娥》:“簫聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,灞陵傷別,”。柳――漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如《春夜洛城聞笛》:誰家玉笛暗飛聲, 散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳 何人不起故園情? 由於“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情。這壹習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方(如今,在去往西安的必經之橋-灞橋,依然聳立在灞河之上,不知是否在灞陵橋原址建成的,也不知那兒是否有柳樹掩映?),後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情。 古人為什麽那麽喜歡用柳來表達感情呢? 柳樹年年綠,柳絮輕輕飛,柳枝柔柔拂,柳葉翩翩舞,壹份嬌嫩得不容有絲毫的粗糲去撫摸和揉搓的感受,壹份柔美得不容有任何的堅硬去觸碰和撞擊的愛戀。只有最解她情意的春風,悄悄送來溫煦的愛,給她披壹身醉人的綠,那是薄如蠶翼,亮如蛋清,嬌如嬰兒面的綠;只有最知她心思的春雨,輕輕在她耳邊低語,給她灑壹身的晶瑩,讓她煥發生命的活力,那是穿越風霜雨雪、濾盡歲月塵埃、無比清新又無比旺盛的活力。柳是報春的使者,杜甫有詩:“侵陵雪色還萱草,漏泄春光是柳條。”它告知楊柳是春天氣息的預報員,因而自古以來,人們都喜愛楊柳,形成許多與柳有關的民間風俗和情趣盎然的柳文化。古人贈柳,寓意有二:壹是柳樹易生速長,用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂,而纖柔細軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音,折柳相贈有“挽留”之意。 折柳寄情,望柳懷人,畫柳思鄉,成了表達離愁別緒最真切、最細致的方式。這裏的情,有鄉情,“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。”有親情,“主父西遊困不歸,家人折斷門前柳。”有友情,“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。勸君更盡壹杯酒,西出陽關無故人。”當然,吟詠最多的還是愛情,“纖纖折楊柳,持此寄情人。”“系春心情短柳綿長,隔花蔭人遠天涯近。”無論哪壹種,都因了柳――這個最能牽動人優美而感傷情懷的媒介而顯得特別真切,特別深摯,特別感人。那些遍長著楊柳,紛飛著楊花、具有典型象征意義的地方,比如家門前、小溪口、小橋邊、津渡、河堤等等,便時常是人們折柳、持柳、淚眼相望、無語凝噎的所在,是人們書寫與吟詠別離情懷的精神棲息地。而自漢興,至唐盛,兩岸柳色如煙、情思纏......>>

問題五:誰知道灞橋在哪呀?還有就是它有什麽典故呀?我 記得有個詞語叫灞橋楊柳是吧?什麽意思呢 ? 江楓漁火之灞橋折柳

公元750年,秋闈後的壹天。

長安城外灞陵橋畔,十裏長亭內,三五文人為壹青衫書生送行。

那青衫書生二十出頭,俊目修眉,但神情落寞,目光中更有說不出的淒涼。

酒過三巡,青衫書生離席而起,團團壹揖道:“想我張繼,十年寒窗苦讀,本圖壹舉成名天下皆知。卻不料時運不濟,竟至名落孫山,實在無顏見家鄉父老。諸兄高情盛誼,定當銘記五內。今日就此別過了。”

壹白衣少年上前持其手道:“繼兄不必難過,以妳的才華,何愁不能成就功名。今日壹別,不知何年何月何時何地才能再秉燭夜遊、把酒言歡了?”

張繼黯然:“天涯浪跡,江湖飄零,恐怕後會無期了。”

白衣少年不覺面現戚容:“兄意欲何往?”

“吾久聞‘上有天堂,下有蘇杭’,故欲買舟東下,暢遊江南。不知江南的秀麗山水,能否慰我心懷。”

“暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛。”白衣少年吟罷輕笑道,“江南風光秀美,佳麗如雲。願吾兄得償所願,以慰平生。”

灞橋邊,壹葉小舟隨波上下,任意東西。船頭站著壹個老船翁,五十開外,白發銀須,精神矍爍。

張繼移步上船,回頭拱手道:“此去身如此舟,今後隨波逐流,隨遇而安。諸兄多多保重。”

眾人依依不舍。

灞陵河畔,綠柳成蔭。但時過境遷,已至深秋。枝枯葉黃,在裊裊秋風中無力地搖擺著,無限淒清。

白衣少年折下壹段柳枝掛上船舷,垂涕曰:“灞橋爭渡,莫忘橋上送別人。只恨韶光流失,白駒飛逝,兄又離意匆匆,未能暢敘幽情。今日雖別,但來日方長,定有再會之期。兄亦珍重。”

眾人拱手別過。張繼無言轉身,惟恐涕泗滂沱。青衫在江風中獵獵作響。灞陵河汩汩咽咽,悠悠東去。

老船翁冷眼旁觀,壹邊搖櫓壹邊嘆息。

岸上忽然響起了踏歌之聲:

城闕輔三秦,風煙望五津。

與君離別意,同是宦遊人。

海內存知己,天涯若比鄰。

無為在歧途,兒女***沾巾。