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荀子名言解讀

“水能載舟,亦能覆舟”是荀子的名言。

“水能載舟,亦能覆舟”是中國成語,出自《荀子·知望》:“有雲:‘君也能揚帆,庶人也能揚帆,水能載舟,亦能覆舟。’這也叫。"

白話解釋:君如船,民如水。水能使船行駛,也能使船沈沒。比喻人民可以擁護君主,也可以推翻君主。

馬擾亂了汽車,所以車上的人不能安全騎行;民擾政,掌權者不能安於官位。讓馬安靜,不如讓車受驚;如果普通人擾亂政治,不如給他們好處。選拔人才。推薦忠厚之人,提倡孝親友愛,收養喪偶,資助貧民,如果是這樣,那麽普通人在政治上就會心安理得,然後君子就會安於政治地位。

圖註:“君為船;普通人是水。水能載舟,亦能覆舟。”我就是這個意思。國王要和平,最好是勤政愛民;要想得到榮華富貴,最好以隆重的禮儀對待士人;要想獲得功名,最好尊重和任用有才能的人,這是關系到統治者安危存亡的大事。

擴展數據

荀子(約公元前365438年+公元前03年-公元前238年),名卿,戰國末期華夏(漢族)、趙人。著名的思想家、作家和政治家,他被稱為“荀卿”。西漢時又叫,是因為避諱了漢高祖的避諱,又因為“荀”和“孫”兩個字同音古音。他曾三次在齊國擔任夏姬龔雪的飲酒禮,後被楚蘭陵(位於山東蘭陵縣)所命。

荀子發展了儒家思想。在人性問題上,他主張性惡論,主張人性本惡,否定天賦道德觀,強調後天環境和教育對人的影響。他的學說常被後人拿來與孟子的性善論相提並論,荀子在整理儒家經典方面也做出了相當大的貢獻。

荀子在儒家體系中的地位可以從以下三個方面來理解:

1.荀學具有學術批判精神和兼容並包意識,體現了戰國時期學術走向融合的歷史趨勢。無論從哪個角度來看,《荀子·非世而子》的學術史和思想史價值都是應該發掘的。

2.荀子對儒家經典的教學做出了巨大的貢獻。漢代儒學不僅源於荀子,還源於《詩經》乃至《春秋》學。清代儒生王中著有《荀卿子通論》,認為“荀卿之學源於孔子,他對荀子的《經傳》作了詳細考證,這壹點基本上得到研究經學史的學者的認同。當代學者許也高度評價了荀子在經學史上的地位。

3.荀子關註現實世界的變化,充滿奉獻精神。荀子在齊講學,在楚為官,在趙議兵,在燕議政,在秦議風俗,對當時的社會沒有什麽影響。孔子未入秦,荀子卻對秦政治、風俗大加贊賞,同時批評其“儒者不足”。這說明他在堅持儒家基本信仰的前提下,仍然在努力拓展儒家的政治空間。在政治與學術之間搖擺,荀子的實學精神應該是漢代儒生董仲舒的目標。他們都為儒學適應時代,尋求新的發展做出了貢獻。

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百度百科-荀子(戰國末期趙國的思想家、教育家)