亞當·斯密的經濟自由主義

亞當·斯密的《經濟自由主義》概述了經濟自由主義:主張市場機制，反對人為幹預經濟的經濟理論和政策體系。它最初是由法國路易十五外交部長作為壹個口號提出的。後來魁奈等人證實，社會中存在著壹種獨立於人的意誌的自然秩序，主導著社會的發展。亞當·斯密宣揚“壹只看不見的手”的原則，並進壹步發展了經濟自由的思想。“自由經濟”思想是斯密整個經濟理論的中心，李嘉圖也闡述了同樣的思想。經濟自由主義是壹個長期在資本主義世界占據重要地位的思想命題。經濟自由主義是壹種支持個人財產和契約自由權利的意識形態。經濟自由主義主張限制政府對經濟事務的操縱，讓市場機制發揮調節資源的作用。經濟自由主義者不是無政府主義者。他們並不都反對政府的作用。然而，在大多數情況下，他們的研究結果表明，政府的幹預是過度的。經濟自由主義包括斯密的經濟自由主義和新自由主義。亞當·斯密在《國富論》壹書中認為，在商品經濟中，每個人都以追求自己的利益為目的。在壹只“看不見的手”的指引下，即通過市場機制的自發調節，每個人為了追求自己的利益而做出的選擇，自然會導致社會資源的最優配置。20世紀30年代，凱恩斯主義國家幹預主義取代了經濟自由主義，占據了主導地位。20世紀70年代，在凱恩斯主義面對“滯脹”束手無策的情況下，新經濟自由主義思潮在資本主義世界興起。它認為生產資料私有制是壹切經濟活動，特別是市場經濟中壹切活動的前提；市場的交換和自發運行是充分有效的；自由貿易是最好的外貿政策。新自由主義堅決反對政府過度幹預。新自由主義與斯密的經濟自由主義不同，斯密的經濟自由主義主張完全自由放任，而新自由主義壹般主張強調國家幹預下的經濟自由。經濟自由主義是壹種形式。經濟自由主義的學術淵源是斯密的經濟自由放任主義。現代(經濟)自由主義又稱新自由主義，以哈耶克為代表。這個學派認為市場是經濟資源合理配置的最重要甚至唯壹的力量，因此極其信奉自由市場經濟，反對任何形式的國家幹預經濟活動。另外，廣義的新自由主義包括貨幣主義，狹義的新自由主義只包括哈耶克的新自由主義理論和西德的新自由主義理論。這種自由主義的口號是“自由企業”。支持自由放任的資本主義制度意味著消除法律障礙，如貿易壁壘和政府強加的壟斷和補貼特權。經濟自由主義希望政府盡可能少地控制經濟，或者根本沒有控制。壹些經濟自由主義者會接受政府對壟斷和寡頭的限制，但他們中的壹些人認為壟斷和寡頭是政府幹預造成的。經濟自由派主張產品和服務的價值應該由個人自由選擇，也就是市場的力量。有些人同意政府可以在某些領域發揮壟斷作用，如警務和法院服務。經濟自由主義認為，不平等的談判地位導致的經濟不平等是自然競爭的結果——只要不涉及強制手段的使用。這種形式的自由主義尤其受到19世紀英國自由主義的影響。小政府和無政府資本主義都是經濟自由主義的表現形式，經濟自由主義的基本市場要求清除各種給追求個人利潤最大化的資本所有者帶來不便的行政或政治障礙，追求個人利潤最大化成為壹種理性的行為模式。這是經濟自由主義和新自由主義的社會基礎。經濟自由主義的倡導者，尤其是新自由主義的信奉者，主張民族國家應該服從經濟支配者對經濟自由的訴求，禁止對市場尤其是勞動力市場的任何控制，反對赤字財政和通貨膨脹，主張公共服務的普遍私有化，減少服務於社會基礎的公共和社會支出。在當代中國，尤其是90年代，經濟自由主義在思想界處於絕對控制地位。它有著深刻的社會背景:權力資本化從商業資本、生產資本發展到金融資本，新的強大集團基本形成，需要相應的意識形態理論，形成經濟學對整個社會科學的壟斷和新自由主義對經濟學的壟斷；漸進式改革逐漸放棄了對弱勢群體的補償，剝奪性質日益明顯，背叛了漸進式改革最基本的精神。每次“與國際接軌”的體制改革都產生了少數富人，淘汰了大量工人...經濟理論通過自身的存在，首先是意識形態的存在，脫離了經濟和社會現實，而意識形態最常以純抽象和理論的形式出現，他們特別傾向於把邏輯的東西和邏輯的東西混為壹談。經濟理論傾向於賦予現實極其合乎邏輯的神話。經濟學家的理論分析對經濟自由主義尤其是新自由主義的誕生起到了重要作用，因為它是經濟自由主義產生的理論基礎。然而實際情況是這樣的:不僅在大多數經濟發達國家，貧困人口的比例與日俱增，而且收入差距也在畸形增長。在經濟自由主義者的角色中，有人認為根本沒有政府可以運作的職能，也有人認為政府應該僅限於提供司法、治安和國防以抵禦外敵入侵(小政府)。