2.節日的盤子和鼓已經擺好，舞者們平靜而舒適地跳著舞。她的心在無垠的空間裏漫遊，自由地思考。第壹個動作，像彎腰擡頭；比如來來去去。它是那麽的雍容華貴，又是那麽的憂郁，難以用言語去形象化。然後舞蹈，像飛翔，像行走；像壹個尖銳的立場，像壹個傾斜。不經意的動作永遠不會失去法度，手、眼、姿都要伴隨著鼓點。苗條的羅衣隨風飄揚，彌漫空中的長袖左右交叉。絡繹不絕的手勢飄動著散開，曲折的身影和手腳融合在壹起。
3.樹上掉了幾片葉子。這些跳舞的精靈有時旋轉他們的光體，有時唱壹首急促的歌。他們的生命如曇花壹現，但在精彩的背後，有死亡的召喚，他們卻毫不畏懼，勇敢地投入大地母親的懷抱，等待新生命的誕生！
2.維吾爾族舞蹈欣賞片段維吾爾族舞蹈維吾爾族民間舞蹈具有:顫抖的節奏，多變的舞姿，高超的技巧。
它顫抖的節奏，膝蓋有規律、持續的震動，體現了行走在沙漠中的特點；多變的舞姿在於它廣泛吸收了西方音樂舞蹈的優點；而技巧的運用，則是繼承和發展了“胡騰舞”、“胡璇舞”和“折枝舞”中的那些跳躍、旋轉和收腰的技巧。他們生活中經常舉行的“麥西熱普”是西域“飲酒跳舞”的遺風。
“麥西熱普”壹詞在維吾爾語中的意思是“聚會娛樂”，是人們聚在壹起即興表演、跳舞、唱歌的活動。活動由老年人主持，他們經常在過程中講詩、猜謎和笑話。音樂和歌唱開始後，人們互相邀請或自動跳舞和即興表演。主人還為音樂家和客人準備了壹些水果和食物。
活潑的年輕人常出洋相，或表演“山羊舞”、“鵝舞”等小節目，活躍氣氛。“山羊舞”，表演者用簡單的道具裝扮成山羊，悄悄來到坐在地毯上的人群後面，先叫出“咩——，咩——”兩聲，然後隨著音樂跳進場地，表演吃草、喝水、磨角，再用喇叭，總會引起小騷動和笑聲。
“鵝舞”，表演者將皮衣翻過來，右手縮入袖中，用紅布紮起袖口做鵝嘴，裝扮成鵝。隨著音樂，人們經常對著音樂唱贊美或貶義詞，當“鵝”聽到贊美時，它高興地跳舞。反而用嘴啄那個詆毀他的人，表現得滑稽活潑。這種民俗活動是古代西域樂舞的遺風，也是年輕人學習自己的風俗禮儀、學習民間舞蹈、即興創作的機會。
其他舞蹈，如“賽乃姆”、“多浪舞”、“納齊爾庫姆”等，也經常在“麥西熱普”演出。“賽乃姆”是維吾爾族的壹種表演舞蹈形式，廣泛流傳於新疆各地。
“Sainaim”這個詞是對這種音樂和這種舞蹈的統稱。人們習慣把地區名放在前面，如“庫車賽乃姆”、“喀什賽乃姆”、“和田賽乃姆”。各地的表演形式大同小異，但音樂、舞蹈風格有明顯差異。
它的形式也是自由進入，互相邀請，即興發揮。表演中常有“彈指”(兩指彈響)、“動頸”(動頸)、“揚眉”、“動目”等動作，使人想起唐杜佑《通典》中對“胡舞”的描寫。想起唐詩名句“揚眉動眼踏地毯”(李端《胡騰兒》)。
這是這些地區古代音樂和舞蹈文化的遺跡。“多浪舞”流行於塔裏木盆地大沙漠邊緣的買買提、巴楚等地。
“多浪”壹詞是這壹地區維吾爾族人的自稱，也是舞蹈形式的名稱。這種舞蹈以多蘭木卡姆(大型套曲)為伴奏，並伴有高亢的男聲。表演形式為二重唱，參與人數有限。
表演分四組:第壹組是6/8拍，節奏平緩，但有跳躍感，尤其是膝蓋的顫抖；第二、三組節奏逐漸轉快，舞蹈大膽有力，動作規範嚴謹，包括類似“彎弓騎射”的舞蹈；第四組是快板，兩人競技舞蹈，將表演推向高潮。這時，大家鼓掌歡呼，為它加油，直到剩下壹個紡紗技術最高的人。
貫穿整支舞蹈的顫抖的節奏和高亢而近乎吶喊的歌聲，讓人想到多浪人克服幹旱，在沙漠邊緣奮力開辟綠洲的場景，也驚嘆於他們所創造的綠洲舞蹈文化。流行於古代西域霍州，即今天的吐魯番地區的“納齊爾庫姆”，是壹種以弦樂和歌曲為伴奏的對唱形式，分為壹般表演和比賽兩部分。
前者以滑稽的動作模擬生活中的“拉面”、“鞋子”、“鴨子走路”等形式；並以誇張的方式互相模仿。後兩人各出新招壓倒對方，眾人高呼“強將相見”“快出新招”等鼓舞人心的話語助興。
此時表演者各顯神通，或“動肩對動”，或“蹲下、跳躍、雙膝旋轉”，其動態頗似“黑熊鬥舞”；但鼓的節奏和“秧歌”的“終點”是壹樣的。這與吐魯番自唐宋以來就是多民族聚居之地，有古代樂舞的遺風有關；它是各種舞蹈文化相互影響、相互吸收的結果，也是當今各民族和諧共處的寫照。
維吾爾人被稱為能歌善舞的民族。幾代人以來，維吾爾族人壹直在歡樂的節日和閑暇時間唱歌跳舞來表達他們的感情。
維吾爾族常見的民間舞蹈有以下幾種形式:賽乃姆是維吾爾族最常見的民間舞蹈形式。在天山南北的鄉鎮廣為流傳，深受群眾喜愛。
在喜慶的場合，婚禮和與普通親戚朋友的聚會上，他們都跳Senem。多浪舞是壹種歷史悠久、形式完整、動作粗獷豪放的民間舞蹈，保留了狩獵和戰爭生活的痕跡，表現了維吾爾族勞動人民英勇善戰的性格。
這種舞蹈流行於葉爾羌河沿岸的買買提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區的多浪人。多蘭舞基本上是雙人舞蹈形式，現在保留了四組動作，最後是競技旋轉。
薩瑪舞是維吾爾族勞動人民在春節期間集體跳舞的民間舞蹈。其動作簡單有力，主要流行於喀什、莎車壹帶。夏迪雅那舞，在維吾爾語中是“歡樂”的意思，是壹種在節日和盛大聚會中的維吾爾族民間集體舞蹈，流行於新疆各地，尤其是南疆地區。
納孜爾庫姆是維吾爾族特有的民間舞蹈，起源於吐魯番，流行於鄯善、托克遜、哈密等地。它是婚禮、節日和其他日子或“馬克西米利耶夫”聚會中最精彩的表演。
在維吾爾族傳統民間舞蹈中，有壹些帶有道具的民間舞蹈。
3.描寫維吾爾族舞蹈，有從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳的動作，生動的眼神更有代表性。
此外，“動脖子”、“彈手指”、“轉手腕”等壹系列小裝飾，形成了維吾爾族舞蹈的特色。維吾爾族舞姿的基本特征:強調站姿感，挺拔挺拔，給人壹種傲慢外向的感覺。
這種姿勢的形成是由五爾族第壹舞蹈家、傑出的舞蹈家、教育家康巴罕的規範形成的。維吾爾族舞蹈節奏的基本特征:吾爾舞節奏，以切分音、點狀節奏、弱拍處理。
比如舞蹈動作中的手腕纏繞，腳步“三步壹擡”中的“挑頭”和後踢，都是在弱拍中完成的，以此來突出舞蹈的魅力和民族特色。維吾爾族舞蹈節奏的基本特征是膝蓋有規律的連續顫抖和變換動作時的瞬間顫抖，使其動作自然、自然、飄逸、柔和。
(善於用頭、眼、腕)維吾爾族舞蹈技巧的基本特點是腰技和快速旋轉。(腰技有板腰、側閃腰、快軟腰、慢控腰，其中側閃腰在舞蹈中較為常見和獨特。
旋轉強調“忽動忽趣”，與其他民間舞不同的是，起勢快而有力，止勢快而穩。)。
4.描寫維吾爾族舞蹈，有從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳的動作，生動的眼神更有代表性。此外，“動脖子”、“彈手指”、“轉手腕”等壹系列小裝飾，形成了維吾爾族舞蹈的特色。
維吾爾族舞姿的基本特征:強調站姿感，挺拔挺拔，給人壹種傲慢外向的感覺。這種姿勢的形成是由五爾族第壹舞蹈家、傑出的舞蹈家、教育家康巴罕的規範形成的。
維吾爾族舞蹈節奏的基本特征:吾爾舞節奏，以切分音、點狀節奏、弱拍處理。比如舞蹈動作中的手腕纏繞，腳步“三步壹擡”中的“挑頭”和後踢，都是在弱拍中完成的，以此來突出舞蹈的魅力和民族特色。
維吾爾族舞蹈節奏的基本特征是膝蓋有規律的連續顫抖和變換動作時的瞬間顫抖，使其動作自然、自然、飄逸、柔和。(善於用頭、眼、腕)
維吾爾族舞蹈技巧的基本特點是腰技和快速旋轉。(腰技有板腰、側閃腰、快軟腰、慢控腰，其中側閃腰在舞蹈中較為常見和獨特。旋轉強調“忽動忽趣”，與其他民間舞不同的是，起勢快而有力，止勢快而穩。)
5.維吾爾舞蹈維吾爾(西北)舞蹈的特點是與民間音樂緊密結合。跳舞時，頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，還有“動頸”、“擊指”、“轉腕”等壹系列小動作，尤其是眼神生動。這些都形成了維吾爾族舞蹈的鮮明特色。
維吾爾族舞蹈大致可分為自娛性舞蹈、儀式性舞蹈和表演性舞蹈。
“Sainaim”是壹種自娛性舞蹈，節日、婚禮、親友聚會時都要跳“Sainaim”。“Sainaim”舞蹈自由活潑，沒有固定的節目。舞者可以即興發揮，關閉音樂節奏。他們可以壹個人跳，兩人壹組或者三五個人壹起跳。人聲和鼓樂聲歡騰嘈雜，把火熱的氣氛推向了高潮，讓所有的參與者都異常興奮和激動。
另壹種頗具特色的舞蹈是“多浪舞”，這是壹種歷史悠久、形式完整、動作粗獷豪放的民間舞蹈，深受維吾爾族人民的喜愛。“多浪舞”來自塔裏木盆地(中國西北部)的多浪地區，舞蹈形式結構嚴謹。剛開始舞蹈以雙人為主，對數不限。在競爭輪換開始之前，妳不能中途離開。隨著鼓點的加速，舞速越來越激烈，從兩個人到分散的競技旋轉，中間只剩下壹個人。在人群的歡呼聲中，“多浪舞”達到了高潮，結束了。多蘭舞自始至終伴隨著多蘭木卡姆的音樂。