孔子教子貢寬恕時，怕子貢不懂用，就解釋說:“己所不欲，勿施於人。”。這兩句話是原諒陶的人的根本依據。
妳不想要的“欲”字，就是《禮記》裏的“願”字。《中庸》說:“忠恕離違道不遠。己所不欲，勿施於人。”。孔舒:“原諒我，我感覺到了，我感覺到了它對人的意義。別人做了對自己不好的事，自己也不想對別人做，人也不想做。”不要把話給別人。子貢在長篇《論語》中說:“我不要別人強加於我，我要別人排斥。”。馬融註:“賈，淩也”。陵墓是居高臨下的形象，意思是強者不要。
在古代筆記中，用《禮記·大學》中提到的“寬厚之道”來解釋寬恕的原則，可以得到它的本質。大學說:“如果妳在頂端是邪惡的，不要讓它變得更糟。如果妳是邪惡的，不要往心裏去。什麽是惡是在前，不是在後。什麽是未來的惡，而不是過去的惡。右邊的邪惡不應該留給左邊。如果妳是左惡，就不要交給右惡。這叫方之道。”什麽是惡是上是下等等。，比如上級把不合理的東西強加給我，對我是惡的，我就不能這樣命令下屬。再比如我的下屬對我不忠誠，不履行職責，被我討厭，我就不能這樣為上級服務。他前後如是，等等。所以不要把自己討厭的東西放在上下左右，也就是原諒道。所以鄭康成說，“禮之道，在於執其所有，以恕他人。”
子貢和曾子都成了寬容的聖賢。我們敬佩先賢的道德，應該用寬恕來鼓勵自己。永遠不要忘記“己所不欲，勿施於人”這句格言。妳不想做的事情太多了，無論古代還是現代，都不可能是全部，我簡單舉幾個現在的習慣來討論。比如噪音是我不想要的，我覺得別人也會有同感。所以我看電視的時候，不要放大聲音，不要開車按喇叭，不要用擴音器強迫公眾聽我在公園裏唱歌或者演講。再比如水汙染，空氣汙染，蔬果農藥殘留，我不想要，我想也沒人想要。所以我的工廠不能隨意排放廢水，排放黑煙，我的蔬果也不能收割出售，直到農藥消滅。我是壹個儒生，我尊重孔子，信奉儒家經典。如果有人詆毀孔子，或者寫壹些不負責任的文章，取笑孔子，或者斷章取義曲解儒家經典，使儒家知識壹文不值，我是很討厭的。我認為所有的宗教信徒都以同樣的方式尊重和維護他們的大師經典。所以，我壹定不能汙蔑各宗教的領袖，也不能曲解各宗教的經文。如果這個清單繼續下去，要做的事情太多了。但是，“不”越多，就越能增進原諒，就越能化敵對為和平，化敵對為友誼。由此可見寬恕的功效。