在我看來，用“比小說更荒誕的是現實生活”這句話來形容余華的作品更為恰當。
當妳搜索“余華”的時候，妳會發現“荒誕”這個詞幾乎貫穿了他所有的作品。荒誕的面紗下，是作家對“生與死”的思考，對“人性”的吶喊，對“溫柔”的堅持。
在余華早期的先鋒代表作中，《河邊的錯誤》是壹部不容錯過的中短篇小說。在這部傑作中，作者對“荒誕現實”的描寫達到了壹個頂峰。它用傳統偵探小說的外殼解釋了壹個離奇的案件，同時通過對傳統偵探小說結局的突破，將法律秩序的漏洞和無力、荒誕現實中人性的懦弱和瘋狂展現得淋漓盡致。
《河邊的錯誤》是壹個荒誕的世界。
小說圍繞刑警偵破壹起“瘋子連環殺人案”展開。在壹個寧靜的初秋下午，鎮民們在河邊發現了壹個“人頭”，它來自壹個65歲的寡婦，莫四的婆婆。經過首席刑事警察馬哲的逐步調查，他們最終確認兇手是壹個瘋子。
瘋子是誰？他是四婆婆像親生兒子壹樣照顧的人。瘋子為什麽要殺四婆婆？起初，警方推測是為錢殺人，因為死者身上並沒有發現傳聞中死者存下的“巨款”，但這似乎很牽強，成為壹個瘋子的殺人動機，後來證明並非如此。
人們對壹個瘋子殺人的看法充其量是“精神錯亂的結果”
案件似乎到這裏就結束了，畢竟案件真相已經浮出水面。異乎尋常的是，這起謀殺案的罪魁禍首是壹個失去了正常意識的瘋子，法律無法懲罰他。
這聽起來熟悉嗎？“因為妳有精神病，可以免除處罰”“因為妳不滿16周歲，可以免除刑事責任”。壹個不正常的因素其實可以成為逃避法律制裁的借口，法律的漏洞演變成了“惡”的鎧甲，肆無忌憚的作惡。
法律的漏洞也因此為後面的瘋子繼續作案埋下了禍根。同樣的地方——靜靜的河邊，同樣的作案手法——從死者脖子後面切斷，同樣的兇器——用人人都可能有的柴火刀在河邊殺死了壹名35歲的工人和壹名幼童。
作為壹個老人，墨思的婆婆，作為壹個中年工人，作為壹個少年的孩子，都成為了狂人劍下的幽靈，這其實也暗示了在混亂的隱藏現實中，每個人都有危險。揭示了“安全與寧靜”在荒誕世界中墜落的必然性。
看看反對瘋子的刑事警察局長馬哲。他的存在貫穿了整個故事。在尋找真兇的過程中，他其實逐漸發現了死亡的真相。
面對瘋狂，代表“正義與秩序”的法律束手無策；象征著“生命安全的保證人”的醫生，治不好他；代表“權威權威”的鎮政府，因為害怕住院費用的消耗，不願意積極解決這個“麻煩”。社會只能任由“瘋子”擾亂人們努力構建的文明秩序。
作為壹名警察和正義的壹方，馬哲珍惜和捍衛生命安全。他不能眼睜睜看著瘋子成為壹顆持續危害生命安全、讓社會陷入混亂的定時炸彈，所以他選擇用自己的方式來解決這個棘手的問題。他扣動扳機，殺死了那個瘋子。
這就是問題所在。馬哲是壹個正常人，法律對瘋子是無能為力的，但對作為正常人的馬哲是有效的。法律本應維護正義的秩序，卻不得不懲罰這樣做的好人。更荒謬的是，似乎只有讓正常人“瘋狂”才能挽救生命。
馬哲最終確實“變成了壹個瘋子”。為了救他，他的妻子和主任打電話給精神病院的醫生，企圖通過編造他精神失常的假象來“救命”。最終，在冷漠的醫生麻木的“診斷”的折磨下，馬哲落入了成為“瘋子”的陷阱。
正常人為了保證生命安全，擺脫了“瘋子”，最後卻陷入了成為“瘋子”的無盡循環；維護生命安全和文明秩序的正義和醫院，卻成了殺人枉法、惡化混亂的幫兇。多麽諷刺！多殘忍啊！多麽荒謬！
這部小說把犯罪地點設在河邊。看似寧靜美好的江邊，卻屢屢發生血案，說明平靜安穩的表象下其實有暗流湧動。
兇手瘋了，但手裏不斷滴下衣服的反復出現(暗示洗去血跡)，不得不讓人懷疑他其實是清醒的。他是暴力、血腥、無知、變態、憤怒的化身，也是人的瘋狂的外化。
也有不同年齡和身份的死人，也有害怕定罪的所有嫌疑人，還有後來聽說“瘋癲”嚴重威脅社會治安的普通鎮民。
作者就這樣在河邊構建了壹個荒誕的世界，其實卻反映了壹個更荒誕的現實。
荒誕的現實是人們瘋狂的寫照；
小說的主題能闡述得如此深刻，得益於作者在構建故事的過程中刻意使用了“敘事空白”的手段，即不詳述兇手如何殘忍地作案或警方如何出色地破案，而是聚焦於與這壹系列案件相關的旁觀者的反應，如莫絲的婆婆、孩子、王紅、徐亮、少婦、徐亮的“魚友”。
姚思婆婆的描述讓我印象最深的是，她告訴鄰居，她被壹個瘋子咬掉了牙，還被打了:
“‘他打我的時候，跟我死去的丈夫壹模壹樣。這真的很殘忍。當時，她的臉上洋溢著幸福。"
她18歲時丈夫去世，她在壹個沒有朋友的老郵局守寡48年。平日不與人交談，內心的孤獨無處表達。可以說，瘋子的出現讓她感受到了壹些久違的溫暖，這似乎是對她“無夫無子”的壹種補償。為了抓住這壹點點溫暖，她忍受了壹個瘋子的殘酷和荒誕的折磨，帶著“斯德哥爾摩”的病態心理在這個荒誕的小鎮徘徊，卻最終死於那壹點點微弱而虛幻的溫暖。
孩子是發現“人頭”的人之壹。在整個破案過程中，他的“好奇、天真、無畏”與成年人的“恐懼、回避”形成鮮明對比。馬立克哲，他象征著“對真理的探索”，所以他的死暗示著在荒謬的世界裏，純真和求真終將被混亂所毀滅。
年輕的洪，丟簪的少婦，徐良的“魚友”(發現徐良第壹次自殺並報案的人)，都是曾經出現在死者現場的人，當然都是嫌疑人。
面對詢問，女方的回答是顛倒的，害怕被定罪；男人壹直在喊“我不怕被懷疑”，其實是很怕被懷疑的表現；徐亮的“魚友”並不關心徐亮本人，也不關心他的自殺。無論男女，他們只對真相視而不見，對逝去的生命視而不見，對煩惱視而不見，對自身安全憂心忡忡。
徐亮只是在姚思婆婆被殺的時候去了河邊，但他精神有問題，幻想自己去過河邊三次看死人。他壹直有負罪感，無法逃脫這種負罪感，所以第二次自殺後死在了自己的房間裏。他所影射的是人在現實荒誕的折磨下生不如死的處境。
正是這些“旁觀者”的反應，加上正義的“捍衛者”、醫院和政府的不作為，揭示了荒謬現實的核心——人心的瘋狂。
從修心養性開始，尋找突破荒誕現實的出口。
既然我們已經找到了荒謬現實的核心，看到了它給脆弱的生命帶來的苦難，我們就必須找到壹個出口來拯救被困在苦難深淵中的生命。
小說很大程度上是作者對社會權威的強烈控訴，所以引導社會發展的權威必須自省，不遺余力地改進，這是“外部環境”對社會建設的責任。但根本原因是我們，尤其是每壹個普通個體，都應該從自身出發，修煉自己的內心，在荒誕現實的鐵牢中脫穎而出。
只有修煉自己的內在力量，才能有足夠的勇氣和力量去抵禦來自暴力、流血、不公、掠奪、憤怒、欺詐等負面力量的外在攻擊；只有培養自己內心的正直，才能有足夠的信心和資本在混亂中找到正確的方向，不會因為虛無縹緲的誘惑而迷失自我；只有溫柔地修煉自己的內心，才能足夠從容地容忍生活中的各種傷害，讓它澆灌善良的人性，茁壯成長，讓溫暖的光照亮更多黑暗的角落。
就像剛剛結婚、妻子剛剛懷孕的35歲死者，他“讓人感覺像太陽壹樣新鮮。”
“我們都三十歲了。我覺得沒必要把房間裝修成這樣，但他壹定要裝修成這樣。”(死者妻子說)。
陽光般的清新裝飾投射出逝者對生命和新生的期待和喜悅，他堅持用儀式化的方式表達對生命的珍惜和尊重。我不知道他陽光般溫暖的心情能否影響到他的妻子和未來的孩子，但我希望如此。
那怎麽才能修心呢？以我有限的膚淺知識，首先要對人性、真理、死亡、生命、自由等等保持壹種深深的敬畏。常懷敬畏之心，就不會狂妄自大；沒有狂妄，人很難狂妄。