各就各位，安全地做好自己的工作，盡力而不逾矩。-青？王夫之《讀書如鏡》各就其位——兢兢業業，致力於本職工作；盡職盡責——責任是應當忠實履行的職責和義務；盡妳所能做到真誠忠誠，處理工作可以不稱職但壹定要有“忠誠”的品質。在其位，安分守己，盡心盡力，是壹個人實現人生價值，體現人生責任感的實踐和行動。子曰:士不可不自強。任重而道遠，仁者見仁，智者見智，不是很重嗎？離死不遠嗎？——論語
作為壹個學者和君子，妳必須有博大和堅韌的品質，因為妳責任重大，任重而道遠。
第二條:文言文的責任
子曰:士不可不忠。任重而道遠，仁者見仁，智者見智，不是很重嗎？離死不遠嗎？範仲淹說:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。韓非子說:不理壹不累，也；忽略壹個，也；不理阿啟，也是。諸葛亮說:鞠躬盡瘁，死而後已。
第三篇:文言文，字德，蘭溪人...帶著答案讀。
文言文，完成4 ~ 7題。
張茅，本名德茂，蘭溪人。成化兩年後要考第壹，成為秀才，改到庶吉士。明年冬天，剪輯將被授予。憲宗會在元夕點燈籠，命詞臣寫詩，免服。毛與黃商議曰:“吾曾命群臣作鰲山煙火詩，乃竊議之。這壹定不是陛下的本意，或者說有了兩宮聖母院，就想極盡孝心，豎起耳朵。但是，孝道在乎養妳的誌氣，不能只玩眼睛耳朵來養。”今川東不靜，遼左危，江西湖廣千裏光禿禿，千姓待哺。這是陛下夜倦之日，兩宮太後共憂天下。至於翰林之官，議論思想是他的職責，粗鄙之言不宜入君。讀皇帝的帝制《翰林真言》時說:“振天下之言，唯仁義，堯舜之道，鄒、魯隨陳。”張燈是堯舜，而詩歌是仁義嗎？如果煙火的細節還不足以讓壹個聖人厭倦，那麽舜為什麽不做漆器，禹為什麽不喜歡酒，中國人為什麽不做露臺？古代的皇帝都是謹小慎微的，壹定很佩服這位精細的旅行家。他們在想，他們的欲望不可能是縱向的，也不可能是逐漸變長的。乞止煙火，動此視聽以明目益智，存此錢以解饑貧，則禍可除，平可生。“元末之夜皇帝掛起燈籠，講祖宗的故事，講邪說之類的，用壹根杖把他的官移到左邊。他寫道，羅倫因他所說的話而蒙羞，並稱之為“翰林四誡”。
四十壹歲，努力做官。吏部尚書尹漫谷留下的。現在回來了，壹點痕跡都沒有了。閑暇之余，他潛心讀書講學，弟子也越來越投入。窮人沒什麽可奉獻的，只是脫了小米菜的湯，四個方向的學士博士高。在家住了20多年，中外推薦，反復入手。
弘治年間，孝宗起用壹批賢士，在北京商討國學研究。謝多時為名儒，彌補南北獄酒祭不足，故為父所憂。當時南建在公司不在20年，所以專門做了壹個令，讓它順利，而空缺的職位就等著它。十六年後，他長期任職，但不服，後又上任。六亭子裏的學者以為自己是老師。監生病得特別重，回不了省，沒日沒夜的哭。被送回家的時候我說:“我寧願被公司定罪。”吳，陳欽生，龍，願成親，尊詔令，敬天戒五事，求破元年，五事不準。以生病為由，明年3月才能問。世宗繼位，即入南京禮部為官。冬天派行人問路，卻死了，享年86歲。