偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:“教師工作和創作的時間就像壹條大河，需要許多小溪來滋養。老師要定時閱讀，平時積累的知識越多，上課就越容易。”這句話說明了讀書的重要性。看完《走進陶行知》，我覺得受益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感受到他對教育的執著和熱愛，越是敬佩他教育思想的博大精深，越是被他人格的偉大所感動。
陶行知的生活教育理論讓我覺得，教育教學要讓學生讀活書，讀活書，讀活書。傳統教育中，我們讓學生讀死書，讓他們以考試成績為目的，把學生分為好成績和壞成績。陶爺爺形象地把傳統教育比作吃人教育。生活教育他教人做人，也教人生活。健康是生命的起點。他註重健康第壹，他反對各種害死人的考試。這就是我們現在所追求的教育。新課標的重點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓學生自主。他提倡“動手實踐、自主探索、合作交流”等現代學習方式，這對學生的全面發展非常重要。現代教育必須使學生在“知識與技能、過程與方法、情感、態度與價值觀”的目標中實現和諧發展。
陶行知還“教與做相結合”，可視為陶行知先生生活教育理論的教學論。用陶行知的話說，“教學做合壹”就是對生活現象的解釋，也就是對教育現象的解釋。在生活中，說的是做事，為自己進步而學習，為人教學，只是人生的三個方面，而不是三個互不相讓的過程。“教書是壹回事，不是三件事。我們應該邊做邊教，邊做邊上學。在職授課的是先生；是學生在做學校的事。
從師生關系看:做就是教；按照學生和老師的關系，做就是學。以其為師來教是真的；學生邊做邊學，這才是真正的學習。他以種田為例，指出種田，要想在田裏幹，就要在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合壹”既是壹種生活規律，也是壹種教育規律。意思是教學方法要以學法為基礎，學法要以做法為基礎。“妳應該邊做邊學，邊學邊教。教而不做不是教；學而不做不是學。教與學都是以做為中心的。”由此，他特別強調了在親自“做”活動中獲取知識的必要性。
看了陶行知先生淺顯而深刻的理論，更讓我震撼的是，“生活即教育”和“知行合壹”的理論，其實是從陶行知的生活和實踐中衍生出來的，他也用自己的行動成果證明了自己的觀點。所以我覺得作為老師，給學生傳授知識固然重要，但我們教育最根本的目的是人格教育和道德教育，是老師通過自身的道德修養潛移默化地喚醒學生。人們常說的“修身治國”，“先成長後成才”，都是把人才的道德修養放在第壹位。作為教師，通過教育培養學生良好的道德品質，首先要要求自己作為教師具有良好的道德素養。陶行知先生以其非凡的人格魅力感染和教育了壹代又壹代的後人。
陶行知先生把“教千人求真，學千事做人”作為他的教和做人。他的“求真務實”的要求；
壹是求知，學真本領，探真理，獻身真理；
二是擁有真善美的人格，做壹個高尚的人；
三是不做主人，不做仆人，而是做人，把人民的利益放在第壹位。這些要求現在和將來都不會過時。
總之，陶行知的生活教育思想極其深刻和豐富，我們作為新時代的教師所要學習和做的也是多方面的。作為壹名青年教師，我應該向陶行知先生學習，向前輩們學習，積累更多的知識，與孩子們相處，與他們成為親密的朋友，成為他們心目中的優秀教師。我相信通過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想將進壹步發揚光大！
我參加過很多論文比賽，但是從來沒有參加過“行走之杯”比賽。這次偶然在蘇州教育學會的網站上發現了壹個行走技能人的比賽。我仔細看了通知，論文的選題範圍和寫作要求需要設計到陶行知的教育理念和思想。看到這個通知我很慚愧，因為我只知道陶行知的名字卻不知道他的理論思想，所以我決定買壹本關於陶行知的書。
最近看了走進陶行知的第壹期專題:陶行知的教育生活，感覺受益匪淺。“愛全世界”是陶行知奉行的座右銘，也是他壹生教育實踐的寫照。師愛是陶行知師德思想的核心。他反對體罰，諷刺孩子。他說:“妳的指針下有瓦特，妳的冷眼裏有牛頓，妳的嘲笑裏有愛迪生。”作為壹名當代教師，我體會到對孩子應該壹視同仁，無論家庭地位、財富、相貌醜陋，都應該壹視同仁，不能有偏袒、偏見和通奸。此外，我認為現在的孩子個性很強。在教學中，我們應該尊重他們，孩子也有尊嚴。同時也要對他們嚴格要求，要真誠的理解和尊重孩子。孩子們會感受到老師的愛，從而實現我們的教育目標。做老師，要有壹顆善待每壹個孩子的心。
“沒有愛，就沒有教育”，道出了陶行知教育的真諦。作為偉大的人民教育家和教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光和寬廣的胸懷，積極倡導和實踐愛的教育。他熱愛教育，熱愛學校，熱愛學生，他對教育的熱情和激情給我帶來了深深的觸動。
有時候我們對幼兒有“恨鐵不成鋼”的感覺。這個時候，我們教師就需要靜下心來想壹想，用愛幼兒的心態去對待幼兒。認為這些幼小的孩子可能是壹個特殊的坯，需要我們付出更多的愛去融化和鍛造。老師沒有涵養就不可能愛孩子。他們要註意克服自己的情感弱點，“把妳的生活放在孩子的生活中”，自得其樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明和未來。當我們為他們撐起壹片藍天的時候，也為我們的教育打開了壹條綠色通道。
作為老師，沒有對孩子的愛，對教育的愛，是不可能教育好孩子的。愛孩子是教師高尚職業道德的體現。就像我們學校的校訓“愛可以創造壹切”，我們愛孩子，喜歡他們，用溫暖善良的態度和親切的語言對待他們，讓他們離自己越來越近。在兩顆心逐漸融為壹體的過程中，教師遵循規範，或示範，或幫助，或催化，或促進，教學的每壹步都浸透著期待和成功的喜悅。如果老師缺乏對孩子的愛，那麽教學也會缺乏激情。沒有課堂上師生之間心靈和感情的交流，就不可能產生教學所需的智慧和吸引幼兒的技能。但是，如果壹個老師只愛壹部分孩子，就說明他對其他孩子漠不關心。這種愛是壹種偏好，壹種非理性的情感，不是壹個老師應有的真愛。所以，教師對孩子的愛應該是理性的、誠實的、公正的、穩定的愛。只有老師愛孩子，教育才能實現，只有孩子愛老師，教育才能產生效果。
由此，我認為我們現代教師應該為孩子扮演“親人、朋友、導師”這三個角色。不僅成為孩子的知識傳授者，也成為孩子心靈的慰藉者，成為孩子的“心靈雞湯”。
讀陶行知的感想3最近懷著崇敬的心情讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的壹生中，有很多故事，有的深深地激勵著我，有的深深地感動著我，有的讓我明白了世間的各種道理。雖然我聽不懂陶行知爺爺有些深刻的話，但我還是能體會到他高潔的品質和讀書的艱辛。他是我們中華民族的驕傲，是我們的楷模。給我印象最深的是陶行知爺爺勤儉節約的美德。
陶行知小時候很懂事。為了給家裏省錢，他順從地讓媽媽給他剃了頭，哪怕剃得再好。這把剃須刀剃了陶行知家三代人的頭。所以陶行知在《母親留下的剃刀》詩中說:“這把刀剃了三代人的頭。算算省下來的，弄兩擔油。”讀到這裏，不禁想起自己之前的浪費行為。
以前不懂得珍惜來之不易的錢。我以為在家裏我是父母的掌上明珠，什麽事都得聽我的。看到路邊攤上有好吃的，就認命了，什麽都不聽。但是買回家就覺得不好吃。我怕父母批評我，就偷偷還了回去。有時候，看到好看的東西就要買，但是買了之後就不壹定要用了。有時候在超市看到壹箱箱好喝的牛奶，就吵著要爸媽買。如果我不買，我會撒嬌，甚至哭。買完之後，不喝完壹瓶都不想喝。我覺得不好，就放在那裏，直到快過期了，爸媽會趕緊喝掉，以免浪費。
有壹次，我去鞋店買鞋。我已經有五六雙運動鞋和兩雙靴子了，但我就是想買。看著這些令人眼花繚亂的各種款式的鞋子，我迫不及待地想全部買下。最後，我試了幾乎所有的鞋子，才找到我喜歡的。我趕緊打電話給我爸買，他拒絕了，說價格太貴，家裏已經有好幾雙了，再買也是浪費。“我不要，我今天就買！”我確定。在我的再三要求下，我父親不得不買下了這雙鞋。買鞋不會停，衣服褲子也要買，壹次買兩三件。回到家，每天只穿新衣服，舊的就不管了。長大了，舊的穿不了了。當時我媽就難過的說:“唉！買這麽多鞋不穿還挺新的！扔掉太可惜了！”
當時沒什麽感覺，但是看完這本書，我覺得很愧疚。這些錢都是我爸媽用汗水買的！他們工作非常努力。陶行知爺爺從小就很懂事，很節儉，我這樣浪費父母的勞動成果真的不對！
陶行知爺爺像壹盞明燈照亮了我們前進的道路，他說的每壹句話都激勵著我們。我不僅要學習陶行知爺爺勤儉節約的美德，還要學習他的其他優秀美德，努力做新壹代更加完美的“小陶子”。
看了關於陶行知的報道，我在學校的時候就知道這個家喻戶曉的名字，但我並不了解他的教育理念。當我拿到《走近陶行知》這本書，看到“壹個不了解也不學習陶行知的人，在中國怎麽當老師？”。仔細看完這本書，感覺受益匪淺。既涵蓋了生本教育的教與學，又強調做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧為中國現代偉大的教育家。隨著時間的推移，他的學識和人格得到了世人的認可。
陶行知認為，怎麽學，怎麽學，怎麽教；教法、學法、練法要融為壹體，教師教與學，學生學與做；教學不僅僅是教人學習，更重要的是教人做事。
邊做邊學，邊學邊教。老師的教要以學生的學為基礎，學生的學要看怎麽做，所以壹切都歸結為“做”字。
比如在跑步的過程中，壹年級的孩子往往跑不出壹條直線。當老師要求他們跑直線時，孩子們就學會了如何跑直線。因為他們年紀小，小腦不發達，對空間的感知能力不強，老師會教他們先走，然後在地上沿著直線跑，慢慢讓他們形成直線跑的空間感。所以學生要想達到壹個水平，就要采取相應的方法去學習，學習壹定要根據自己的具體情況來確定。不同的學習條件會導致不同的學習方法，老師的教學方法也會相應改變。也就是說，教學方法、學習方法和實踐應該是壹體化的。所以，在因材施教的過程中，教師教給學生的不僅僅是知識和技能，更重要的是要讓學生在掌握知識和技能的過程中學會如何學習，如何做人和做事。
“做”字帶教。沒有學生的參與、行動、思考、探索和創造，就不是真正的教育。同時，陶行知也認為“做”很重要，教與學都要落在“做”字上。沒有做，就沒有實踐，沒有實踐得到的真理不是真正的真理。因此，在新課程理念下，學生積極參與和學習。但這個由教師實施的過程，就叫教育。老師用嘴告訴學生，沒有學生動手參與的傳統教育，就像人類吃維生素片不吃蔬菜，吃各種營養素不吃食物壹樣。雖然吸收了營養，但人體消化系統沒有發揮應有的作用，久而久之消化器官就會退化。如果學生不經過自己的實踐和探索，直接從老師那裏拿已經形成的知識，他們的大腦就會慢慢退化，變成壹臺生銹的、不會動的、不會思考的機器。
比如學生在學習彎道跑的時候，老師直接告訴學生，整個身體向內傾斜，左膝微外展，左前腳掌外側著地，右前腳掌內側著地。同時，擺臂時，左臂微微擺動，靠近側面來回擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學生只知道模仿這樣的技術動作。如果讓學生先體驗直線跑，再體驗曲線跑，讓他們說說兩種跑的區別，讓他們在自己的思考和探索中總結出曲線跑的方法，他們學到的不僅僅是曲線跑的技術動作，更是壹種思考和分析的方法，得到更多的思維鍛煉。
這與陶行知先生“教學不能忽視學生的學習，教師的責任不是教學生或停止教學生，而是教會學生學習”的思想是壹致的。那麽我們的教育就應該建立壹種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關系，讓學生的學習情緒始終處於壹種自由、安全、輕松、積極的狀態，讓學生的學習思維進入壹個自由的空間。
陶行知說:“生活就是教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育的內容還是方法，都要基於生活的需要，教育與生活要高度壹致。妳想要什麽樣的教育，妳就要過什麽樣的生活。”
那麽現在的學校，我們的教育是不是脫離了生活，是不是通過生活來實施教育呢？我們告訴教室裏的學生不要亂扔垃圾，要把垃圾扔進垃圾桶。遇到老師長輩要禮貌的打招呼，但是離開教室和校園的時候，同學們有沒有記得不要亂丟垃圾？在學校外面看到老師記得打招呼？我就遇到過這樣的情況。在學校外面，壹個學生和他媽媽去逛街，看到對面的老師迎面走來。他們立刻把頭轉向壹邊，假裝沒看見。
那麽我們來自生活的教育，這是課堂和學校之外的，是更好的教育機會。
走進陶行知的讀書思想5說起陶行知，我們壹定不陌生。他是近代著名的教育家，他的教育思想日復壹日，年復壹年，代代相傳。作為壹個愛讀書的學生，為了更好地學習陶行知的各種精神和生活方式，我在寒暑假期間認真閱讀了《走進陶行知》這本書。從中，我受益匪淺。
印象最深的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節是這樣的:從前有壹個道士，武功很高。只要他用手壹指，他面前的石頭就會立刻變成金子。有壹天，他讓弟子們圍著他坐著，用手指點著了壹堆石頭。這些石頭立即變成了黃澄澄和閃亮的金塊。弟子們看了又驚又喜，都拍手叫好。道人對土地說:“沒人選壹塊金子，妳就拿去買點東西吧！””門徒們沖到黃金堆前撿起來。只有壹個弟子沒有拿到金塊，而是靜靜地站在道士旁邊，盯著師傅的手指，壹邊看壹邊思考。
道士問他:“妳為什麽不選壹塊金子呢？”徒弟回答:“金子雖好，總會用光的。我看中了師傅點石成金的手指。”看到這裏，我擡頭看著天花板，心想:這世上有多少人被閃閃發光的金子迷住了，忘記了點石成金的手指。作為壹名學生，在學校學習不能只想著獲得現成的知識。這些只是好的，但只是知識的壹部分。隨著時代的發展，這些現成的知識會不夠用，有的用不上，有的會顯得過時。我的壹些同學想盡辦法背老師和書本上的知識。即使他們能壹個壹個背下來，在追求知識的道路上也會遇到很多新的東西和問題。那麽，他們能怪老師不教，書上沒看到嗎？不加思考的死記硬背是書呆子的學習方法。這些學生和老師“教多少記多少”，落後於時代，優於老師...
是的，我們不能像書呆子壹樣學習，所以我每天寫完作業後，都會把從學校借來的課外書拿出來，或者做壹些有用的練習。晚飯後，我會和鄰居的同學玩壹個數字遊戲。這個遊戲很好玩。它不僅可以鍛煉我們的數學，還可以放松我們的心情！
學習的時候壹定要學會尋找知識的途徑和方法，就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是點石成金的手指。這樣我們就可以壹輩子永遠探索知識，我們就可以超越老師，我們的國家就可以壹代比壹代強大。