這個“紫氣”不是屏住呼吸，把臉變紫。這是壹種高水平的練習。恐怕我們很難達到那個水平。“厚半仙”估計已經走到半路了，我就趕緊開慢點，離她還遠著呢，別說老子了。那就是“遠而近，近而遠……”
公元前501年，魯派孔子在中都(今山東汶上縣)屠城，次年，孔子成了庶人。
(主管工程的總工程師)，並從空調部做起了放羊人。
這壹次，魯定公告訴孔子，他要去甲骨與齊國結盟。子曰:“齊屢違我。
邊境，這壹次關乎我們的聯盟，我們還得有軍事力量來防備。希望把左右司馬都帶上。"
魯丁公同意孔子的意見，派了兩位將軍和壹些軍隊陪他去甲骨。
在甲骨會議上，由於孔子的禮遇，魯獲得了外交上的勝利。會後，齊景公決定拿下魯聰。
中國侵占的汶陽(今山東省泰安市西南)三地歸還魯。
齊國醫生李嚴認為孔子留在魯國做官對齊國不利，建議派壹批女樂師到去。
齊景公同意了，於是他挑選了八十個歌手，讓他們去見魯。
陸接受了這班女樂，每天吃喝玩樂，不管國家大事。孔子試圖說服他，他避開了孔子。
這件事讓孔子很失望。孔子的學生說:“魯君不務正業，我們走吧！”"
之後，孔子離開魯，帶著壹群學生周遊世界，希望能找到壹個實施自己政治主張的機會。
但當時大國忙於爭霸戰爭，小國有被吞並的危險，整個社會都在發生。
改變。當然，沒有人接受孔子主張恢復周朝初年的禮樂制度。
他到過魏、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚。這些國家的君主都不用他。
有壹次，孔子在和陳，楚昭王派人邀請他。陳和蔡的醫生害怕孔子會來楚國，就告訴了他
不幸的是，他在途中發兵截住了孔子。孔子被圍困在那裏，沒有食物，好幾天沒有吃東西。後來，
楚國派士兵去接替他。
孔子周遊列國七八年，碰上很多釘子，老了。最後，他又回到了魯，這個精華。
重點整理古代文化經典，教育學生。
從前的莊周夢是胡蝶，栩栩如生的胡蝶。自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我想知道周之夢是不是胡蝶和？胡蝶的夢想是周瑜？周和，還有分。這叫物化。”(《莊子？同質物體理論)
是莊子在她夢裏變成了蝴蝶，還是蝴蝶在她夢裏變成了莊子？還是我什麽都忘了，稱之為“同質”？莊周夢蝶，莊子“荒誕之語，荒誕之語，無端崖語”中這樣壹個奇異而神秘的夢。
後人經常用“莊”來形容這種如夢似幻的突如其來而又渾然不覺的生活。莊子這樣壹個形而上的寓言，流傳下來就是壹個既非人也非物的幻境，似夢而不醒，或者說是人為構造的夢境。也很難想象莊子是否真的在幾千年前的夢中醒來，突然懷疑自己在夢中化為蝴蝶；還是蝴蝶夢變成了她自己？我們也很難仔細琢磨，莊子在這樣壹個奇怪的比喻背後，究竟只是表達了壹種“物化”，還是壹種“自喻自適”的感覺。
讀完莊子的《逍遙遊》，妳會被它瑰麗的想象和美麗復雜的意象所感染和感動。莊子那種出塵而不沈湎於事物的心性，溢於言表。俗話說，“對壹個沒有自我的人來說，壹個神人是無用的，壹個聖人是無名的。”多麽畢生的經驗總結和智慧之光。而莊周的夢蝶，壹個看似比逍遙遊更簡單更狹隘的夢，卻想表達壹種與前者遙相呼應的人生哲學，那就是“他人無所求”或者，可以淺顯地說，莊周夢蝶只是莊子突然醒來，不知道關於我的夢？“如果妳不是魚，妳就會知道魚的快樂。”時至今日，我只能感嘆，我不是莊子，知道有什麽超越夢境的深悟？
莊周的《夢蝶》在後來的文學和哲學作品中也被作為壹種美好的意向。“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。”——李商隱《錦瑟》可謂五彩繽紛，嫵媚動人，傳唱甚廣。最重要的壹句是“而壹個本該天長地久的瞬間，不知不覺就來了又去了”，主導著前方朦朧的意境，委婉低沈，意味深長。還有清代黃景仁的《浩良》，“夢久忘則我為蝶，水清則安則我非魚”，都借用了《莊子》中的典故。莊周，蝴蝶之夢，或者莊周，蝴蝶之夢，在後世成為壹個充滿猜測和想象的夢，在某些夜晚潛入我們的內心。
蝴蝶也是美麗的東西。翩翩起舞，妳將飛進花間詞曲，飛進的浪漫傳奇，飛進莊周的夢想。並且壹直延續了幾千年，飛入我們的夢裏。
夢想？真的嗎？蝴蝶？我嗎？