過了兩年流亡生活，沒什麽好說的。我很幸運在回家的路上有朋友！我以為我是開心的，可是突然(jú)不去了，心裏極度不爽。
除了學問，很少有人求道；把所有的楚壹起抖掉是最容易的。既然不是英雄，那麽出類拔萃、不變的人就很少。所有的朋友都應該為對方的成功而努力。近代士(fū)也有壹知半解的求道，都是因為其真德未得而先標榜的。自此以後，世俗的詆毀，往往是以huī已淪亡，成為道之莖。所有的朋友都要學以致用，揚名立萬，踏實做事。
之前在廟裏說的是打坐，其實我並不想打坐。因為我們總是為事情而奮鬥，未知是自己的，所以想補上小學“放心”壹段時間。明道說:“如果妳學會了，妳就會知道妳有(zhuò)力量。學了就知道自己有(zhuò)實力。”所有的朋友都要在這裏努力，這樣才能進步，不壹樣才有力量。“學而優則仕”、“君子之道暗而日章之道”、“名利不同，利害相同”、“謙受益”、“與理求同而不求異”等字眼時時在眼前。做壹件事，不會損害工作，反而會贏得抱負。就像前天壹樣，跟著走，兩者之間沒有障礙。所謂的掃蕩式回應，就是要吸收精華。
個人理解和見證:
？對於壹些篇章和句子，個人感受特別深，比如“放學後求道的人很少。”隨著中國傳統經典的普及和深入，國人也逐漸開始閱讀經典。我認真讀了《易經》200遍，《論語》100多遍，熟讀《中庸》，甚至花了近1年讀《孟子》，寫了近40萬字。處理本質真的是掃蕩嗎？遠非如此！我為追求真理投入了多少思想？花了多少功夫？我很慚愧，因為我學了壹點皮毛，心高氣傲。和過去相比，我的人生境界並沒有太大的提升，還停留在物的層面。這樣的學習在生活中的價值是非常有限的。正如陽明先生所指出的，“學而優則仕。”
？再比如:“把所有楚人壹起抖掉最容易。既然不是英雄，那麽出類拔萃、不變的人就很少。所有的朋友都要互相把握，有個成功的時期。”對於壹個沒什麽本事的淺薄書生來說，就像壹個齊人為了學楚語站在很多人面前，應該學得更好，但也最容易動搖！(孟子裏有這個典故)，我們不是英雄，也沒有突出的獨立精神。各位老師朋友壹定要互相鼓勵，共同努力，取得更好的成績。
？所以“近代士子也有壹知半解的求道，都是因為真德的失敗而首先標榜的。既然世俗詆毀，往往站不住腳，卻成了道的梗。各位朋友要以此為鏡，發表出來，盡自己的努力。”陽明先生指出，近代以來，在求實和學問上稍有進步的人，在沒有真正到家的時候就開始自吹自擂，吹牛，必然會遭遇世俗的批判，甚至詆毀，導致在追求真理和真理的過程中缺乏基礎，開始動搖。原本自詡的東西，卻成了追求真理的最大負擔和障礙！這些都是我們應該引以為戒的事情。所以壹定要刪掉很多外在表面的所謂名譽、榮譽、名聲，把這些障礙清理幹凈，讓自己的內心清凈清明，問心無愧。我們必須在實踐中做出真正的努力。
？陽明接著說:我之前說的是在廟裏打坐，但是我不想打坐。因為我們總是為事情而奮鬥，未知是自己的，所以想補上小學“放心”壹段時間。明道說:“如果妳學習，妳應該知道妳有壹個焦點。學了就要知道自己有重點。”朋友要把重點放在這個地方，這樣才會有進步，才會有不同時代的力量。
？在這段話裏，我發現了兩個關鍵詞:“放心”+“重點在此”！在陽明先生看來，在寺廟裏打坐？♂?，不是為了別的目的，而是為了把飛來的心放回去安頓好！為什麽？因為平時我們的內心是相當浮躁的，有各種自私的雜念。我們在事務性的工作上花了很多時間，工作效率很低。高度的欲望和滿足它的困難並沒有改變我們的生活。怎麽解決問題？陽明先生告誡我們，壹定要在修行上下功夫！
說到底，所有關於求知求實，做人的道理，都是“學而優則仕”，“君子之道暗而日章”，“名利不同，利害相同”，“微利”和“求同而不求異”這些話總是出現在書的墻壁中。做壹件事，不會損害工作，反而會贏得抱負。就像前天壹樣，跟著走，兩者之間沒有障礙。所謂的掃蕩式回應，就是要吸收精華。
？“學要以鞭為綱”，強調在學習中壹定要探索透徹、深入，壹定要在內心上下功夫。
？“君子之道暗，而日章”強調真正的君子之道在於韜光養晦，不露聲色。正因為如此，君子心中的道德之光越來越清晰明亮；
“名與利不同，但利益不同。”這句話是朱說的，強調壹個人到底是為了名還是為了利。清與濁雖不同，那顆自私的心從未改變；
？“謙虛受益”——只有謙虛才能受益；
？“不求與人不同，但求有理有據”。陽明先生認為，在研究和提出問題的過程中，這個道理不會有人說，那句話有人說，那句話孔孟說，那句話朱說，是有道理的。不管是誰說的，歸根結底都要順應天道。不會因為有人說某件事是真理，只會因為他嚴重否定人。
楊明認為這些話太重要了。壹定要寫出來，貼在房間最醒目的地方，隨時可以看到，隨時可以提醒自己。科舉不妨礙我們讀書，我們怕失去誌向。只要按照我前面說的，循序漸進，不耽誤兩件事，科舉和學業齊頭並進。就像我們平時的“掃蕩式回應”就是“吸收式”的大學問！
？讀《陳朝學生書》對我來說，就像陽明先生諄諄教誨的那樣，“放學後尋道者少。”想想妳自己。讀書的目的是什麽？要不是求真理，求理解！那是幹什麽用的？說到底就是想多賺錢，改善生活，早日實現財務自由，不再為生活奔波。本質上還是停留在生存面和生理需求上，格局的小境界不高，幾乎被自己淹沒在小格局裏。我們做什麽呢我們要修行“居安思危”和“出版出版”，真正擺脫內心的貪婪和私欲，在最實際的地方努力，保證自己的內心是清澈幹凈的，這樣才能有創造力，才能應對自如。
還有很多東西沒有被冷落，所以大張旗鼓的宣傳，以至於招來非議，導致自己的窘境。結果他們成了我們前進的絆腳石，做人壹點都不實在！不想靜下心來好好學習，導致自己被外在的東西和浮躁的人控制。這是值得反思的，我感到慚愧。
“不求同存異，理性求同”很客觀很現實，很接近西方的壹句話“吾愛吾師，吾更愛真理”！不管專家怎麽說，我們只在天堂衡量好壞。
余的良知——關於陽明心學的思考之八:
讀陳《生命書》有感
(2019-11-12周二晴)