3【宋代的政治民主】
趙匡胤以軍閥政權為榮，深知軍閥政權對全國人民的危害。宋太祖飲鴆止渴的權利吸取了唐朝軍閥政權的經驗教訓[實質上是國家四分五裂]。加強中央集權，促進祖國統壹，是壹項高瞻遠矚的戰略。宋太祖和趙匡胤不僅不殺有功的大臣，而且還用法律規定皇帝以後不能在法庭上鞭打大臣。不要辱罵妳的官員。臣下除謀反謀反外，不得殺生。宋太祖傳下了“士大夫和寫信的人都不要殺”、“子孫若有此誓，天就塌了”的“誓牌”。歷代皇帝都嚴格執行這種祖訓。即使是因為戰爭而殺了嶽飛的宋高宗·趙構也只殺了三次。這在其他朝代是極其罕見的。宋朝的統治者非常重視從中國過去的歷史中吸取教訓。司馬光編撰了著名的《資治通鑒》。以參政的確立為標誌，宋朝實行宰輔的集體領導制度，這是中央集權運作更加理性的標誌。在壹定程度上，皇帝也必須聽取宰輔集體的意見。應該說，最高統治者不能憑自己的情緒處置國家大事或決定大臣的命運甚至生死。國家治理的“文明化”是歷史發展的趨勢。宋朝以仁義立國，政局明朗。宋朝沒有地方勢力割據，也沒有宦官、皇後、外戚壟斷治理國家。宋朝沒有文字獄，官員不會因為說錯話，寫錯字，就掉腦袋，抄斬全家，消滅九族。宋朝專門建立了言官制度。宋仁宗加緊向臺灣進諫，並與朝廷爭辯。以文化治國是中國從野蠻社會走向現代文明的標誌。開明大度的政治氛圍使官員敢於抨擊國家大事，表達自己的政治主張。於是，中國歷史上的壹大批官員，如寇準、範仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等名將，都在宋代湧現。在中國歷史上，只有在宋朝才能出現像包拯那樣在宮廷裏和仁宗皇帝吵架，包拯的口水濺到了宋仁宗皇帝的臉上。即使宋仁宗再生氣，他也沒有對包拯怎麽樣。包拯還敢說敢做，還升官了。“仁宗命終，疑獄從光”。宋仁宗對疑難案件很寬容。可見宋朝皇帝是開明民主的。全社會尊重知識分子，知識分子的地位前所未有的高。整個宋朝都特別珍惜人才，優待官員。就算盧多遜和丁偉宋朝企圖霸占皇位，這麽嚴重的罪行也只會被放逐。所謂的官場在宋代並沒有形成，下級官員可以起訴上級官員。就連“壹人之下，萬人之上”的宰相也不能幸免。其中包拯彈劾了他的頂頭上司和幾個比他級別高的官員。包拯的性格只有在開明的宋朝才能產生。在宋代，百姓告官的事屢見不鮮。各級政府辦公室門口都張貼了反腐條例，人們可以上訴和起訴官員，直到他們勝訴。
宋太祖招募了300人到天竺取經和文物。宋太宗曾親自會見古印度的婆羅門僧侶和穆斯林。在宋代，大量的基督徒、猶太人和其他基督徒擁有自己的房屋、教堂和寺廟。再加上宋代儒道兩家的興盛。可見，宋代的中國是壹個多宗教的開放國家。只有到了宋代，基督教、猶太教、伊斯蘭教才與儒釋道抗衡。早在馬可·波羅到達中國之前，就有大量歐洲商人來到中國做生意。現在在西方，發現早在1271就有壹位意大利商人、學者雅各布·丹科納(Jacob D 'Ancona)到達中國泉州，並寫下了他的傳記。當時有大量的威尼斯人、猶太人、英國人、撒拉遜人、法蘭克人、錫蘭人、印第安人、小爪哇人、比薩人和壹些黑人在泉州生活和經商，還有亞歷山大、布魯日等地的人。大量的歐洲人和亞洲人在中國做生意或定居。當時泉州有大量的混血兒。其中，宋朝同化了大量猶太人。這在人類歷史上是前所未有的。只記載宋朝都城開封有猶太人大家族17戶，接受“盛夏歸我，守祖俗，離汴梁”三章後定居中國。對猶太人的同化顯示了宋朝各方面的繁榮。可見宋代中國的文明和技術對西方的傳播和影響。各種信仰的人們和諧地生活在大宋開明、繁榮和強大的社會中。和而不同是宋朝的整體寫照。
宋代成為自春秋戰國以來中國歷史上第二個學術自由的時期。宋代第壹次出現工匠傳統與哲學傳統合流的跡象。宋代四大著名書院(嶽麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院)成為儒家弟子學習文化的聖地。“道林三百，書院壹千”。宋仁宗·趙真喜歡學習和崇拜儒家經典。趙真第壹次把《論語》和《孟子大學中庸》拿出來放在壹起讓學生學習。四書五經是國子監的必修課。最高軍事機構叫武館，相當於軍事大學。宋也有專門的科技學校，如算術和醫學。此外，宋代還有大量的學習場所，如家塾、圖書館、書社等。“每條車道都必須有壹兩條。經常聽到串念經的聲音。”當妳比妳的年齡大的時候，偶爾會得到補中的第壹名，放棄選擇。“南宋時，太學書院有1700多名太學學生，這裏曾是嶽飛的官邸。太學有宿舍，有體育場。大學考生來自四面八方。錄取比例為3%-6%。國子監實行五年制三棚法。剛進國子監的就在外間宿舍學習。壹年後，學習合格者進入內宿舍學習兩年。學習合格者將被提升到上層宿舍。在上院進修兩年，合格者畢業。大學生的夥食完全由政府安排，每個學生壹年大概要花三千元。宋政府僅給太學書院學生的夥食費，每年就要500多萬元。科教興國不僅促進了科技、商業、文學藝術的繁榮，而且促進了政治的多元思維和民主開明的政治復仇思想派別的建立。
宋朝的政治舞臺不是壹潭死水。宋朝有民主黨派鬥爭，改革派，保守派，鷹派，和平派等等。改革派和保守派不是簡單的兩派。不是固定的。公元1042年，範仲淹和歐陽修進行“慶歷新政”。公元1069年王安石變法。司馬光反對變法，歐陽修、蘇軾也反對。但是對於反對和對立有不同的看法。蘇軾在維新派執政時反對倉促改革，在保守派執政時摒棄壹切新法。司馬光和王安石互相尊重，但政見不同。兩派的觀點和立場雖然不同，但都不是為了私利，而是為了國家利益和人民。宋代的黨派鬥爭是民主政治的典範。
在哲學上，宋代突破了五代以來的沈悶局面。隨著經世致用、重義理、疑古思潮的興起，出現了以周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱、陸九淵為代表的眾多理學流派。早在先秦時代，老子和易經就已經表現出對立統壹的原理，宋代的張載、沈括等人對辯證邏輯作出了巨大貢獻。以至於中華民族早就有了辯證思維和深刻思想。當希臘人和印度人很早就仔細考慮形式邏輯時，中國人對辯證邏輯的發展作出了傑出的貢獻宋代儒家與其他學派融合，援佛入儒，構建了新的儒家體系，既升華了抽象思辨，又促進了士人旺盛的道德理性和節操意識。宋人把中國的系統哲學推到了前所未有的高度。宋學深入現象世界的背後，探索宇宙系統的本體和深層內在聯系，整合宇宙的發生學和橫向結構。宋代周宇形成和演變的系統思想和天人合壹思想是社會系統和天地系統的和諧統壹。
朱把“理”推到了至高無上的地位。成為理學大師。理學從朱到發展到壹個高潮，又從他開始弱化。後世的思想家也沒有本質的突破。朱曾說:“凡人必以聖賢為己任。”這是宋代理學的中心思想。朱認為普通人的性情與聖賢並無區別，並教導人們在道德情操和知識方面下功夫。普通人只要立下誌向，嚴格要求自己，不斷學習，就能成為聖賢。“修身、齊家、治國、平天下”是勸說人們積極入世、實現自身人生價值的宗教思想。告訴人們，現實世界就是人生的整個奮鬥環境。這種思想要求教導人們在思想上、精神上和經驗上接近天堂。所以宋代的儒學是知識分子的宗教。
冷兵器時代，越野蠻，越強大，越落後，越兇殘。如果妳落後貧窮，妳就有動力去掠奪比妳富有的人。遼比宋更野蠻，所以宋給了遼錢和絲綢。金比遼更野蠻，所以金滅遼。蒙古人比金人更野蠻，所以蒙古滅了金。蒙古人比宋人野蠻得多，宋當然打不過蒙古。縱觀世界歷史，歷史上所有的文明古國都是被落後野蠻的民族消滅的。
壹個人越有錢，越怕死，越幸福，越熱愛生活。壹個人越窮，越不怕死。壹個饑餓的人會比壹個吃飽的人更殘忍。壹個為溫飽發愁的人，會比壹個無憂無慮的人更勇敢。壹個強盜會比壹個學者好。宋人太文明了，習慣了安逸富裕的生活。宋兵很虛弱。有壹首歌裏說:“我父母生我的時候，教我耕桑；不知道政府管的嚴，就能安安心心做事！拿著槍解決不了刺，拿著弓射不了；跟我聯合有什麽意義？沒用的。“宋人生來就是為了生產，為了創造，為了和平。蒙古人天生會騎馬，掠奪和戰鬥。宋人的人性多為善，而蒙古人的人性多為惡。怎麽可能對抗血濺當場跑出來的原始兇猛的蒙古鐵蹄？
蒙古人的可怕之處在於，他們不僅擁有原始遊牧民族的野蠻戰鬥力，還擁有文明民族的先進高超技術。當蒙古人攻下壹城時，留下來的人不是年輕貌美的女人，也不是天真爛漫的孩子，更不是上了年紀的老人，而是這座城市裏的工匠和藝術家。古代的蒙古人和現代壹樣，不僅擁有阿富汗塔利班人不怕死的精神，還擁有美國原子彈等高科技武裝技術。
宋元之戰是中國歷史上最大的民族戰爭。因為壹個是正在向資本主義發展的封建巔峰文明，壹個是剛剛形成的民族處於原始時期的文明。
宋後期，雖然武力相對較弱，但憑借其強大的綜合實力，經濟文化影響了遼金等周邊國家。促進了他們的漢化。它促進了世界的發展和進步。遼逐漸廢除奴隸制，歧視漢人，金是宋文明的崇拜者。金國在北京的宮殿完全是仿照宋朝首都的宮殿建造的。晉國皇帝穿的是宋朝的皇服，文官的官階和宋朝壹樣。金朝采用科舉選士，孔子第四十九個孫子也被金主封為公爵，金主親自向孔子行禮。從天文測量到歷法和宮廷音樂的編制，金人都模仿和運用了宋制。金國還印制紙幣國。蘇東坡的新書，今天剛在宋朝出版，明天可能就流行在晉國的大街小巷。從金代留下的銅錢可以看出，錢是典型的只有漢字的中國銅錢。從盧溝橋的建築風格和技術來看，金人已經完全成為“中國”人了。在短短的幾十年間，晉國掠奪、吸收和借鑒了宋朝的大量財富和文化。從落後的原始文明進化到封建文明。到了晉國滅亡初期，其實晉國和南宋已經沒什麽區別了。金成為僅次於宋朝的世界上第二富有的國家。然而，金國也在富強的生活中失去了曾經野蠻的戰鬥力。
像朱這樣的壹大批知識分子最初都是堅定的抗日派，支持政府進攻和光復國家。但後來我看到了兩國之間的和平。逐漸成為保守派，不主張武力解決問題。不希望兩國大打出手，破壞兩國人民安定和平的生活。不打仗不是少數人“和平相處”，是民心所向，符合全民利益。
壹個國家和王朝的滅亡，不壹定是因為自身的腐朽和內部的混亂，君主的昏庸，人民的貧窮。壹個繁榮富強的國家，可能是在面對外部野蠻勢力時，壹次戰略決策失誤，或者壹次戰爭失敗造成的。宋朝的皇帝和他們的統治者比其他朝代的統治者更開明，更有成就。宋朝的滅亡不是必然的，而是偶然的。宋朝滅亡的原因很多。宋朝不是壹次被壹個民族、壹個朝代打敗的，而是被多個民族、多個朝代打敗的。蒙古是在消滅了西遼、西夏、花刺墨子等國，消滅了中東，征服了大半個歐洲，統治了大半個世界，征服了宋朝的所有鄰國之後，才進攻了世界上最富強的宋國。宋人太文明了，卻用先進的技術、火藥、戰艦鉗制了強大的蒙古聯軍幾十年。宋朝是在蒙古殘暴的鐵蹄下堅持最久的國家。宋是文明的創造者，而蒙古是文明的掠奪者。宋人的失敗是因為太文明，宋朝的滅亡是因為宋朝發展太快，與當時的野蠻世界格格不入。......
當壹個文明被毀滅時，沒有什麽可羞恥的。雖然希臘羅馬都被野蠻毀滅了，但是他們的文明依然是西方人的驕傲！全世界的人仍然欽佩他們創造的高度文明。在西方，沒有人會詆毀希臘和羅馬，也沒有人會崇拜土耳其人和突厥人。沒有壹個國家和民族會佩服壹個沒文化沒禮貌的強盜。不過現在國內有些人有點奇怪。我們詆毀和攻擊代表中華文明巔峰的王朝，贊美和美化屠殺我們創造了人類歷史上優秀、先進、高超文明的祖先的野蠻人。我們似乎不知道我們的祖先是誰。很難想象今天的猶太人會崇拜希特勒，侮辱和貶低被希特勒屠殺的猶太祖先。在中國，情況就是這樣...我們習慣了把冷血強盜屠殺我們祖先的屠夫美化成英雄！我們習慣了對大宋朝的詆毀和詛咒，大宋朝給中國在世界上帶來了太多的榮譽和驕傲。在這個世界上，只有中國人熱衷於虐待他們的祖先。在西方，很難看到西方人詛咒亞裏士多德。在中國，我們不僅罵朱，還罵孔子，孔子幾千年來被我們的祖先奉為聖人，被全世界奉為偉大的思想家。作為壹個中國人，如果連孔子和朱都能罵人，他還有什麽不能做的？他還來自中國嗎？古希臘奧林匹克文明繼續在世界和中國蓬勃發展！然而，代表中國傳統文化思想精髓的理學卻遭到了中國人自己的批判。今天的中國大部分人都不知道祖先的善良、優越和稀有。我們被殘酷的屠殺切斷了華夏文明的傳承和延續。我們配被稱為宋人後裔嗎？
清代買官賣官的笑談
文章作者:我醉了，貼在鐵血論壇【深水區】。
這是我在歷史區貼的，轉到深水埗地區寫的壹篇關於清代官捐制度的原創文章。
我記得在中國歷史上，好像只有清朝把捐納當成了國體下正常的升遷方式。其他朝代雖然也有，但都不如清朝系統，作為國家的重要財源來組織和運作。康熙征討準噶爾不足，鼓勵富人捐錢。所以，僅山西省1年就捐了1.2萬人，甘肅省半年倒騰了1.7萬人。雍正年間，國子監由那些接受過捐贈，但尚未正式到任的候補官員視察。結果1萬9500多名國資監生不及格，甚至有近6成人交了空白卷子。(這不是我隨便編個數字嚇唬人。八股文很少見，但不會。沒點真功夫就只能交了。乾隆年間，規定1縣可捐白米20石，北京各旗幾乎都用舊米換了壹個官；嘉慶晚年，國庫空虛，學生捐至22萬人；.....糟透了。當時全國只有1，300個縣，有20多萬考生虎視眈眈。雍正的三個模範督撫，李傕是雍正的奴才，鄂爾泰是太祖余音，田文景是施主，但都不是正經學者。捐錢之風甚囂塵上，晚清官場鮮有清廉之士。前期，同牌子讀書人的“正道”官員與捐錢的“異道”官員並不站在壹條線上，但到了後期，自然就沒有這種忌諱了。原因是花錢買官的人太多了。乍壹看，幾乎都是高帽子。禮義廉恥，國家的四維，四維不開，國家就註定了。依靠這種取士制度，不死也是不合理的。
有壹個有趣的笑話:山西當地壹個富人，6歲時，家裏等了80多年，終於拿到聘書，作為常識。家裏收到後，他馬上在門口裝飾了壹大塊牌匾:斯文之家，於是有人寫了壹副對聯:八十多歲了，還叫“孩子”，第五年時卻生為“書”。
原捐的腐敗弊病大家都知道，我也不想多說，但我覺得不吐出來，就多說幾句。明清時期，縣令的俸祿壹年只有60兩白銀。官員靠這些錢吃飯、喝水、睡覺、走路、躺著、走路，基本上是不可能的。為了解決這個問題，明朝創造了折火消費和踐踏糧堆，收錢的時候多收冶煉手續的費用。收糧的時候可以在糧堆上踹壹腳，就算掃掉了也算零花錢。別笑，張老人家就是這麽養活自己的，只要不是太過分，壹般人壹般都能接受。畢竟官員的工資收入真的很少。但問題到了清朝，清朝雍正年間火耗還政於民，火耗沒了，流行賺錢頂糧稅(解釋壹下，在清朝，兩個銀幣官方價1，銅幣1200，但實際銀便宜銅幣貴，黑市價1，只能兌換800銅幣。百姓交租賺錢，1，200塊只交到1，官員卻可以轉身用1換兩塊半銀子。所以清朝知府的雪花很大壹部分，三年十萬片雪花飄到這裏。在國家經濟發展方面，宋朝采用的方法是刺激私人商業的發展，所以當時世界總財富的80%在中國；孟淵從劫殺起家，入主中原，講究“殺天下諸王，李、趙、劉”。除了把中國人口從1.2億減少到41萬，他什麽政績都沒有，經濟發展壹塌糊塗。明朝依靠與今天的電力、能源、交通部門相同的方法，實行國家專賣，但當時專營的主要是鹽、鐵、茶、馬；清朝的我很無奈。當時有人提出提倡商業開發，皇帝拒絕了，但康熙也寫了壹封“盛世滋生人，永不加人”的信。錢不會從天上掉下來。它能從哪裏來？捐官。捐4600兩銀子給壹個知縣，是國家和個人的雙贏。可謂兩全其美。可以花4600兩買個官，工資1年。不想貪還等什麽？這貪心~ ~ ~老百姓就麻煩了。
說實話，中國歷史上，每個朝代都有官員被買賣。花錢買官，至少收回投資成本。我在看野史的時候，看過壹個很有意思的故事:壹個官員到了康熙，先問了當地的物價，問了當地雞蛋的便宜價格，1塊。老父親急壞了，馬上拿出三萬塊銅錢，派人去市場買了三萬塊。按照我們的智商，老爺爺應該以每個3便士的價格賣雞蛋賺很多錢，但是老板愛民如子，不做那種投機買賣。過了100天，老板又去打聽市場情況。居民見到老父母都很親切，反映出現在雞價很高。(都用來養生雞蛋了。)大人們又著急了。回去後對仆人們說:現在雞價高了，正好我的雞蛋孵出的小雞要長大了，賣了100文錢穩定了雞價，士子們高興了。年終評估:優秀。老板又下了很大功夫，升職了。3萬的資金，300萬的利潤，依然有著愛民如子的好名聲。我欽佩妳。這比現在官員的“研究”要好很多倍，所以我們官員的素質有待加強。跑題了~ ~ ~到此為止。但有了這個，那297萬元也不是天上掉下來的。清朝不允許自由貿易，不能進行資本沖銷。那些中間費用並沒有加到老百姓頭上。這些捐官在下面胡作非為，百姓倒了血黴。山西黑茶山的民風壹直很好。康熙早年西征時路過，百姓也給了軍糧1200石。康熙親筆題寫了“民風淳樸”的碑。但乾隆年間，這裏的人民生活貧困，舉旗造反。乾隆派傅恒去征討，花了三百萬兩銀子，黑茶山被殺得變色。最後調查了原因。康熙路過後，到的都是捐官，沒什麽好事。蚱蜢在它的腿上煮油脂，臭蟲在它的頭上刮顏料粉。百姓上訴，上面接受還是捐官，再捐官，實在沒辦法了。
說到這裏可能有人會罵我，因為史書上東漢和明朝是最猖狂的，清朝什麽都沒有，至少清朝的草案沒有寫。我說我沒有寫並不意味著我沒有。東漢的地主勢力太強大了，地方武裝甚至超過了中央軍。西漢開疆拓土，目的是為了升華中國。文帝在長安的時候，離西北邊陲不過幾十裏，但是西漢末年從西北邊陲走到長安，卻需要幾個月的時間。東漢皇帝在開疆方面做的不多，地主武裝代替了這個功能。所以匈奴最終全面投降曹操，地主控制了買賣中央的官員。當然，沒有任何禁忌。明朝宦官是國家的結論是清朝下的，但實際上明朝壹直是文官統治，明朝的皇帝權力甚至不如壹個大學士。因此，依靠滿族人寫的《阿明史》很難得出公正的結論，至少我不相信這本書。清史草稿更不靠譜。壹本厚厚的書除了歌頌還能做什麽？清朝百花齊放，皇帝極智，朝臣極忠。看完之後，真想讓康熙再活五百年。但是《清史稿》有問題，最大的問題是《清史稿》的原始數據，皇帝的記載，也就是皇帝的居住，是有問題的。
皇帝壹定不能看記錄，更不能改，因為歷史鐵證如山。第壹個閱讀回憶錄的皇帝是李世民。李世民兄弟掌權並迫使他的父親退位，所以他讀了回憶錄。但他畢竟不敢改變，只是找別人大大美化他，所以《二十五史》裏有兩個獨壹無二的唐史，而且是完全不同的。第壹個改的是朱迪，名字和字都比李世民差，所以改了記錄，他的生母也不想把馬皇後當親生母親，但是他身後的明成祖沒有改，不是他不想，而是他不敢。現在壹大群公務員盯著，隨口壹說。罵狗不為過。清朝就大不壹樣了。皇帝是主人，所有的官員都是奴隸。看康熙帝雍正帝之類的書，皇帝經常說:“這個檔案不用留著，從檔案裏拿出來就行了。”這是什麽文件？記錄。清朝的老人根據這種東西寫的東西能記錄買官賣官的醜聞嗎？
清朝不是每個人都對買官賣官保持沈默，但是結局很慘。這個文字獄案件很有名。乾隆年間，湖南耒陽有個叫何的書生，寫了壹篇文章，痛斥賣官制度。知府接到報告後，大怒，把何抓了起來，刑訊逼供，讓他說:是誰賣的官，是誰做的中間人，是誰買的官。但何史聖說不清楚:是乾隆賣的官，戶部做中間人。妳買了嗎？於是他被判“謗瀆朝廷，違逆朝廷”，我也在當年被處死。他的親生兒子和他哥哥的兒子在16歲被斬首，16歲以下的孩子，他的妻子和女兒被送到黑龍江當奴隸。報告後，朝廷大臣簽字同意，甘龍回信時，寬宏大量:“如果妳原諒我，我就代替妳被處死。”不要遲到，斬首，其余不變。誰敢說買官賣官？那叫捐錢，不是賣官。就像失業或者下崗，不是減少就是負增長，有點黑色幽默的意思。~ ~ ~又跑題了~ ~不好意思，不好意思，不談時政，不談時政。
不想多寫了。如果我再寫下來，就不是笑話了。會變成壹行眼淚，壹句血語。鴉片戰爭時期，英國人民看到中國的科舉，驚嘆不已。他們認為這是世界上最完善的官員選拔制度，後來創造了現在的英國公務員制度。但如果他們深壹層看，看看科舉背後的血淚，看看清朝的捐輸制度造成的結果，他們還會這麽想嗎？
另外，所附清代官方捐贈的價目表比超市裏的更豐富，明碼標價，不存在欺騙兒童的情況。當時1白銀大約是現在150-200元的購買力。我們來看壹看，衡量壹下，我們能做壹個什麽樣的官。
乾隆三十九年的價格:在北京官員中，有五官帶郎中，白銀9600兩，六官帶押，白銀4620兩，在地方官員中，有四官帶道士，白銀16400兩，有四官帶知府，白銀13300兩，有五官帶同知，白銀6820兩，有七官帶知府。
光緒二十六年價格:北京官:閬中2073梁，主事1728梁，地方官:道長4723梁，知府3830梁，同治1474梁，知府999梁，縣丞210梁。
降價不是通縮。捐款太多了，等不到真正短缺的時候。誰願意花這筆錢？所以，越捐越多，越捐越多。