劉備把壹個孤兒托付給白蒂的諸葛亮。“如果他不稱職,妳可以自己承擔。”這句話被歷史學家瘋狂研究過。在此,我也想談談自己的看法。妳拿它是什麽意思?劉備為什麽要說出他的要求?
取自己的意思壹般有兩層意思:第壹層是大家都很熟悉了,劉禪不行,讓諸葛亮自己當蜀漢的國王,然後帶領整個蜀漢人民渡過難關;第二種也可以這樣解釋,那就是劉禪做不到。劉備的另壹個兒子可以被選為接替劉禪的國王。從當時的情況來看,我更傾向於第壹種解釋。因為劉備還有兩個兒子,柳永和劉立,他們在白帝城托付孤兒的時候都比較年輕。另壹個義子劉封在能力和經驗上都比劉禪強,但關羽被劉備和諸葛亮殺死了。因此,我傾向於第壹種解釋,諸葛亮取代劉禪成為蜀漢的國王。
我們來看看劉備為什麽說諸葛亮要據為己有。我認為有三個原因:
第壹,劉備擊敗白帝城後,蜀漢政權已經到了岌岌可危的地步。就像諸葛亮在《模型》裏說的:“這是壹個關鍵的秋天!”只有諸葛亮才能挽救危機,幫助蜀漢渡過難關,所以劉備讓諸葛亮下定決心幫助蜀漢渡過難關!
第二:劉備給諸葛亮套上道德枷鎖,在眾目睽睽之下說出這句話,使諸葛亮忠於韓曙政權。同時對身後的事也不放心,好讓足智多謀的諸葛亮穩住政局!
第三:考驗諸葛亮的忠誠。如果諸葛亮在回答中表現出任何不忠,劉備的文武大臣壹定會把諸葛亮拿下!
所以最後諸葛亮忠心耿耿,盡力幫助後者穩定蜀漢政權,而劉備留下的爛攤子也傷透了諸葛亮的心。
以上是我對這個問題的看法,希望題主能滿意。
參考資料:三國誌,師者典範
劉備讓諸葛亮“據為己有”,是《三國誌·白帝城托孤》中極具討論價值和學習意義的政治活動。我們壹起來分析壹下這個問題。
我們先來看劉備說這話的必要性。當時政局天下三分,蜀國新近戰敗,政局很不穩定。劉備在白帝城進行這種托孤的政治活動,是為了達到自己的政治目的,讓諸葛亮“據為己有”。這裏面有很多政治目的。
第壹,穩住諸葛亮的心。當時政局不穩,蜀中沒有能與諸葛亮抗衡的政治人物。諸葛亮的變化將直接影響國家的命運,所以我們應該先穩定他的心。
第二,確定諸葛亮的政治地位。可以肯定的是,劉備是個政治專家。他從壹個沒有基礎的平民,變成了三分天下。可見其政治水平之高,龐統入淅川。可見他是在平衡諸葛亮和龐統的權利和軍事成就。
他在任時,政局非常穩定。他不在了,國家需要像諸葛亮這樣強大而忠誠的人來穩定局勢,發展。這也是為什麽劉玉鑫·陳要拜諸葛亮為父的原因。這也是壹個壹舉兩得的安排。
可見,需要確定諸葛亮的政治地位。
第三點是考驗諸葛亮的忠誠度。其實這才是重點,也是主要目的。只有證實了這壹點,前兩點才有存在的意義,後面還會說,因為這需要更多的論證。
首先,歷史上從來沒有哪個皇帝會主動把江山讓給不同姓氏的人。劉備壹生的努力也是為了統壹天下。諸葛亮這樣做是不可能真正“據為己有”的。
其次,像諸葛亮這樣的智者聽到此話後的反應是“汗流浹背,泣不成聲,跪拜在地”,可見當時的局勢確實危機四伏,所以諸葛亮才做出如此及時的表態。
其次,劉備說這話是在公元223年三月,劉備死於公元223年四月。如果當時諸葛亮已經不忠,劉備還有大把時間解決這個政治問題。
最後,劉備讓阿逗收諸葛亮為父,實際上是給諸葛亮套上了枷鎖。如果諸葛亮背後真的有不忠之心,那他父親帶走他的兒子就沒道理了。這壹安排將影響深遠。
結語以上是劉備為什麽說諸葛亮臨死要“據為己有”的必要性分析,以及政治目的分析。
劉備在夷陵戰敗後,回到白蒂城托孤。諸葛亮和李延被任命為巨人來幫助劉禪,已故的統治者。曾有壹句話“無能者可據為己有”,廣為流傳,徹底沖淡了白蒂托孤的關鍵信息,成為君臣相知的千古佳話。
但是劉備這麽說的真正含義是什麽呢?
首先,這只是口頭,沒有聖旨的證據。如果諸葛亮真要取而代之,那就沒有“正義”可言了。然後諸葛亮還是“叛逆”,叛逆。能成功嗎?妳能服務大眾和世界嗎?所以劉備的表演極其豐富。
第二是誘惑。如果諸葛亮同意,幾十個刀斧手從屏風後湧出,當場把諸葛亮砍成碎片也就不足為奇了。江山、皇位、兒子和賢臣,哪個更重要?沒有皇帝選擇後者。除掉那些有野心,有能力,有權力的人。
第三,讓李炎監督。如果孔明要撤換諸葛,李嚴就應該除掉諸葛。這叫欲擒故縱,諷刺,皇帝的心思!
第四,後人曲解。“如果他無能,妳可以據為己有。”還有壹種解釋,就是授權孔明升廢李,從劉備其他兒子中自主選擇。這個“取”不是替換,而是選擇。
第四種可能性最大,最符合賦予顧銘部長們的最高權限,而且這種權限只能授予壹個人,不能授予顧銘的所有部長。否則每個王子都會立刻分裂。這也符合諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的邏輯。自升廢是嚴重的不服從。在董卓之前,還有司馬兄弟,他們都被世人所聲討,留下了不朽的遺產。先帝壹死,就有了合法性,也就是贏得孔明的忠誠,給劉禪很大的壓力,互相幫助治理國家,互相制約,這也是很明顯的帝王之術。
諸葛亮想取代劉禪,除了他願不願意之外,還有壹個世界是否承認他的問題。遠有王莽,近有袁術。篡位者只要篡位,就會給天下諸侯討伐。這是當時社會秩序不允許的行為。董卓權不敢傾朝野,曹操被封為王維也不敢再進壹步。對曹丕,是自願放棄,讓漢獻帝顯擺。劉備是曹丕之後的皇帝,被漢正統稱為皇帝,而孫權是魏蜀稱帝多年之後的皇帝,所以再小心壹點。
後來我以“自助”為我的解決之道,這與後世儒家推崇諸葛亮為“聖人”有很大關系。儒家說入世後做官,治理國家,要取得皇族的絕對信任,所以強調忠君,皇帝置於天地之下,天下之大也。只是說不,諸葛亮是最好的榜樣和榜樣,關羽也是忠心耿耿,但畢竟是個戰士,諸葛亮是個正經書生。罷黜百家,獨尊儒術。這樣壹個被老皇帝授權,無能懦弱的國王,不是被大學者諸葛亮取而代之,而是死了。這就是儒家的聖人。
事物往往是多面體,看往哪個方向解讀。儒教是壹個突出的宗教。經過後人壹千多年的不斷解讀和挖掘,諸葛亮幾乎已經成為壹個“完人”。
夷陵戰敗後,劉備逃往永安。他非常擔心,以至於他不能生病。臨死前,他讓諸葛亮托孤:“妳只比曹丕強十倍,就能安天下,終能成大事。繼承人可以增補的,增補;如果是無能的,可以自己拿。”
有人說這是劉備的擲地有聲的話,但我覺得這與其說是劉備擲地有聲的話,不如說是劉備以大局為重的真心話。因為夷陵之敗削弱了蜀國,如果繼任者能力不行,很可能會亡國。以劉備的智慧,我絕對不會用“自招”這個詞來試探諸葛亮,因為諸葛亮有壹顆不從之心。這是壹個極好的借口:甚至連始皇帝都同意我取代劉禪。別人還能說什麽?
劉備對兒子的遺言是:“不要因小惡而為,不要因小善而為!唯有德與德,才能為人服務。妳父親的德行單薄無效。當妳與總理訂婚時,妳就像壹個父親。”“勿以小惡而為之,勿以小善而為之”成為千古傳唱的名言。“唯德與德,才能為人服務”,可以算是劉備壹生堅守道德底線的經驗。“令尊之德薄而無效”說明劉備至死都保持著開明的態度。而“妳與丞相訂婚,親如父兄”,可見劉備對諸葛亮的極大信任——讓兒子視諸葛亮為父,無疑是將軍的國家大事,兒子的性命都交給諸葛亮。
如果妳對諸葛亮沒有交心的信任,把劉備的學識當好人,就同時安排幾個侍郎,形成對諸葛亮的牽制。傳統上,皇帝委托孤兒,壹般會安排兩個以上的大臣輔佐政務,但並沒有說是哪個大臣的記錄,而是讓大臣們互相輔佐。劉備雖然讓尚書令李延做諸葛亮的助手,但李延在不久後就被提拔,無論是威望還是才能都不足以抗衡諸葛亮的欲望。說劉備舉國上下都信任諸葛亮,壹點也不為過。
劉備看人壹向很準,看人從來沒有錯過。如諸葛亮、龐統、法正、關羽、張飛、趙雲、黃忠、魏延等。,文官能使國家安穩,武將能沖鋒陷陣,都是當時的傑出人物。知人善任,是各類人才中最傑出、最有價值的人才。有這種天賦的人壹般都是領導。在這方面,諸葛亮就相形見絀了。劉備臨終前告誡諸葛亮,馬謖“言過其實,卻不能用”,諸葛亮不信。他在第壹次北伐時堅持讓馬謖接管戰略要地的街亭。結果馬謖指揮不當,使街亭落入敵手,導致北伐被動,諸葛亮只得無功而返。從對馬謖的評價可以看出劉備的眼光是“毒”的!
劉備在與諸葛亮十幾年的交往中,應該對諸葛亮非常了解。他所說的“妳才曹丕十倍,定能安天下,終成大事”,是對諸葛亮政治才能的公允評價。說劉備信任壹個孤兒的話是在考驗諸葛亮,那就是說他不了解劉備,那就是說劉備善於識人,他曾稱劉備為弱智小人,那就是侮辱了諸葛亮的人品。
以權謀私的理論解釋是極其低端和不切實際的,更像是大家的意淫,與現代流行的抹黑諸葛亮、嘩眾取寵的理論頗為吻合。因為這些戰術,沒有落地性和可執行性。
第壹,劉備死的時候說諸葛亮要據為己有。如果諸葛亮真的有想法和實力換掉他,這句話正好成為諸葛亮名正言順,被始皇帝接受的依據。不要以為這做不到。劉備不是說要接受“聖旨”嗎?
第二,從道德的角度來說,說諸葛亮受道德約束是不現實的,因為道德只能以德待人。如果諸葛亮真的有心奪權,他會管妳的道德枷鎖嗎?爭奪皇位,逼父殺子,滅兄滅弟,是多麽常見的事。如果真的要搶占大位,所謂的道德枷鎖不過是自欺欺人罷了壹旦奪權者統治巧妙,他們就會從上到下百依百順,所有的山都會喊很久。這是事實,我的主龍恩。看看北方的曹魏。如果司馬家奪權了呢?
第三,死的誘惑更是扯淡。稍微有點常識就知道這是壹個騙局。劉備說這話是在公元223年三月,劉備死於公元223年四月。如果當時諸葛亮已經不忠,劉備還有大把時間解決這個政治問題。只是腦細胞過剩,我瞎說的。作為劉備,妳試試看,諸葛亮就能跪在他臉上測試諸葛亮的忠誠。劉備是要信的。他不是傻瓜!
同時,以諸葛亮的聰明才智,敢如此考驗諸葛亮嗎?如果他敢試探諸葛亮,諸葛亮能看穿嗎?看看司馬懿是怎麽裝瘋賣傻,躲過曹魏威脅的!諸葛亮窺探到劉備的試探,即使前期有相知的道德感,到這個時候,也不會瞬間瓦解。
如果說“自邀”論真的是劉備的政治手腕,那麽他真的是名正言順地逼迫諸葛亮奪權,奪取皇權,這絕對是最差的戰術。劉備若真的懷疑諸葛亮奪權了,臨死前要做的就是把諸葛亮束之高閣,而不是給他這麽大的承諾,但是他並沒有削弱他的實際權力反而加強了。因為諸葛亮要不要奪權,完全取決於他要不要奪權,他有沒有實力。他不會落在壹個死人的手裏,也不會受制於死人臨死前的話。
所以,劉備說的不是政治!但是真情的表達,臨死最好的選擇。
劉備的話貫穿了相知的壹生,這是劉備對諸葛亮最大的尊重,也給了諸葛亮後來行使權力的最大依據和基礎,為劉備後代的國家穩定、生活富足打下了堅實的基礎。
妳覺得劉備死後,諸葛亮當政,小皇帝的腦子不好用。如果內部反對勢力造謠,“撤換諸葛亮”就麻煩大了。這裏有劉備的遺言,誰能造謠?誰能相信這個謠言?我真的信了,但逼諸葛亮接掌皇權的恐怕不是我的腦子。劉備這番話,正是為了給諸葛亮營造壹個穩定的執政環境。
以諸葛亮自己的道德感,是絕對不會代替的。所以,歷史的現實是,諸葛亮壟斷了蜀國的管理權,並苦心扶持,這是劉備和諸葛亮相知的結果。
劉備的遺言是把權力交給諸葛亮。只有諸葛亮獨攬大權,蜀國才有希望。如果是另外兩個人和那個在這裏不開心的傻兒子,舒豈不是瞬間崩潰?
現代人不知道他們是在什麽樣的思維中,他們想宣揚劉禪的投降智慧。難道妳不知道劉備死後,作為蜀中最有權勢最有勢力的人,帶領百姓投降魏國,統壹蜀國,諸葛亮並沒有失去侯爵的高位,還和壹個有錢的老頭過得很幸福。不是比努力工作,肩負重擔更好嗎?
因為諸葛亮是有理想的人,是有道德感的人,是不自私,不追求自己私欲的人,這種投降是做不到的。
馬基雅維利說,請接受神奇的力量。用這麽低級的戰術來談權謀,豈不是被玩弄於股掌之間。
歷史上出現過很多國王臨終托付孤兒的案例,但最著名也最有爭議的估計是劉備把孤兒托付給諸葛亮。這壹次委托孤兒之所以出名,之所以有爭議,無非是“妳可以自己拿”這兩個字。至於為什麽劉備臨死前告訴諸葛亮妳可以自己拿,大概有以下幾種可能:
壹、劉備的無私壹種觀點認為,劉備這樣說是因為他心中沒有自私的想法,他是真心想把國家托付給諸葛亮,這也體現了諸葛亮的無私,使之成為君臣之間純潔無私的故事。
二是劉備壹直很迷茫,有人認為劉備得了絕癥。這壹次,他的遺產太混亂了。如果委托忠臣精兵,可以自己帶。如果狼子野心如司馬懿,無異於無話可說,那純粹是自欺欺人。幸好劉禪“昏庸”,諸葛沒有二心,否則劉備之死必然導致蜀國大亂。
三、相識的感情有些歷史學家認為,劉備說這樣的話是因為他和諸葛亮相識,其實可能性很大。劉備知道當時的情況,也很了解諸葛亮。他說這些話沒有任何懷疑,也百分百信任諸葛亮,內心坦蕩。
畢竟從先秦到宋代,像諸葛亮、劉備這樣的君臣很少,甚至沒有。
第四,另壹個君主有更可信的說法,妳可以自己拿。除了“自己做”的意思,就是“妳可以找別人做。”
除了劉禪,劉備的兒子還有柳永和劉立。作為劉禪的弟弟,他們也有資格繼承蜀漢的統壹,這相當於給了諸葛亮壹個授權。如果將來劉禪真的無能,沒有人會反對這個授權,因為估計劉備對自己的兒子還是比較清楚的,至少不如曹丕。
結論:不管劉備對諸葛亮表達了什麽樣的意思,諸葛亮怎麽理解,劉備的目的都是讓後來者保住自己辛辛苦苦繼承的蜀漢。這個理解簡單明了。
我覺得不外乎以下三點意思。
首先,測試。
劉備應該最了解臥龍諸葛的能力。透過這個看似真誠的托孤陰謀,我們可以知道諸葛亮是否有取代劉禪的意圖。不管諸葛亮有沒有這個想法,我想劉備都有相應的對策。
第二,結網。
劉備深知兒子劉禪的德行和丞相諸葛亮的人品。讓劉禪尊諸葛亮為父,就是說我走了以後,他就是我了。妳必須像服侍我壹樣服侍首相。妳還能說什麽?換句話說,告訴諸葛亮,妳必須像幫助我壹樣幫助劉禪。
第三,支線
說這句話的時候,劉禪也在旁邊。意思已經很明顯了。兒子,妳要好好幹。如果妳做得不好,妳老公隨時可以給妳抹平。
總而言之,壹切都是為了維護和穩定蜀漢政權。在家天下的時代,誰會真的願意放棄自己壹生的心血,放棄自己的姓氏?
同樣的,孫策告訴了張先生。
這是因為基礎不穩,不得不說。
劉備首先了解諸葛亮的性格。他看人很準。
其次,他剛剛輸掉了壹場震驚全國的戰役。而且諸葛亮堅決反對入侵。他這樣說是承認了自己的錯誤。這和《孫策》中張昭先生的情況很像。
劉禪不是成年人。如果諸葛亮心懷怨恨,再加上蜀中幾大集團的復雜,很可能會引起內亂。使蜀漢成為曇花壹現。所以我這樣說是為了安撫諸葛亮。
劉備的“自救”有兩層意思,和孫策托付孤兒的時候壹樣。第壹,如果劉禪失敗了,讓諸葛亮挑選新的接班人。第二,如果劉禪失敗了,諸葛亮可以掌管國家大事。
諸葛孔明也明白這兩點。他馬上回答說:“劉禪是聰明睿智的大師”,這是劉備回答的第壹個意思。後來開政府掌管國事,這是劉備的第二層意思。
劉備托付孤兒的時候,並沒有打算讓諸葛亮取代劉禪當皇帝。原因如下:
首先,還有壹個孤兒大臣,李延。如果劉備讓諸葛亮當皇帝,就沒必要再安排壹個人來制衡諸葛亮了。
第二,諸葛亮在當時沒有戰功和顯赫的名聲。他的朋友都是文官,唯壹的武將朋友趙雲也支持不了諸葛亮謀反。諸葛亮無法取代蜀漢的位置。
總結壹下:劉備的“自取”,就是給諸葛亮廢除立法的權利。給了他壟斷國家事務的權力。這對於壹個皇帝來說是非常難得的!
劉備的《托孤白帝城》是歷史上的壹個故事。有句話叫:“阿鬥無能,自己拿”。讀這句話的時候,不要只看“妳可以自己拿”這幾個字,要看妳面前的“如果阿鬥無能”這幾個字。由此足以看出,劉備並不是真的想把自己的位置讓給諸葛亮;如果真的給諸葛亮,直接告訴他,給諸葛亮讓路,不管諸葛亮有沒有這個想法。
那劉備為什麽對諸葛亮說:“據為己有”?無非是先在道德上為劉禪挺身而出;不知道大家還記不記得劉備去荊州投靠劉表的時候。劉表不是也給荊州讓路了嗎?所以劉備要求諸葛亮“據為己有”,也就是先客套幾句。第壹,他給了個人壹個人情,但是如果諸葛亮真的敢據為己有,那他就失了德,人們就不會追隨他了。而且劉備還說如果阿鬥沒有天賦,這句話很巧妙,沒有天賦怎麽體現呢?這將由後代來評價。當發現阿鬥沒有才華的時候,蜀國的滅亡已經確定,黃瓜菜都涼了。
綜上所述,劉備臨死前讓諸葛亮“據為己有”,無非是客套話,就像有人借給妳10000元還給妳,妳會象征性地說先用,實際上動手了,趕緊把錢拿起來。
因為劉備不希望自己的心血付之壹炬,他畢生的追求就是光復漢朝。此時只有諸葛亮才能穩定大局,振興蜀國。他別無選擇,諸葛亮是他理想的最後壹根稻草。
和劉備壹樣,蜀漢此時成了壹個爛攤子。劉備為了替關羽報仇,想盡辦法伐吳,結果在夷陵栽了跟頭,導致精銳盡失。周圍的野蠻人也被激怒,開始反對蜀漢。漢嘉太守黃源狂妄自立,呂勇等蜀國官員直接掛吳國旗幟。幸運的是,在這個時候,吳棟也知道他不能獨自完成,所以他來講和。但眾所周知,只有永遠的利益,沒有永遠的朋友,雙方撕破臉皮的情況肯定還會再發生,但現在的情況是不允許的。
而劉備死前只能信任諸葛亮。畢竟放眼整個蜀國,誰也沒有諸葛亮的名聲和實力,只能托付給他,總比剛交到的兒子手裏就被滅了好。諸葛亮沒有讓劉備失望,很快平定了內亂,壯大了國力,繼續完成劉備未完成的目標。
同樣是梟雄的孫策也做過這樣的事。當時孫家很不穩定,孫權年輕。孫策對張昭說:“鐘某不奉,妳就據為己有。我是恢復不了了,慢慢回西方,也沒什麽好擔心的。”結果大家都看到了,張昭壹心壹意的輔佐也成就了孫權。所以劉備說這句話也是肯定的。
劉備說要自己拿,實際上是給諸葛阿良警告,讓趙雲保護自己的兒子。如果諸葛亮背叛了他,趙雲就有理由除掉諸葛亮。但只要諸葛亮不傻,就不會自討苦吃。首先,他沒有正當的理由和正當性。即使他成功了,也會得到壹個腐朽的國家,背負千古罵名。真的不劃算。
結論:劉備也是老謀深算,讓諸葛亮親自動手,也是希望諸葛亮能為自己完成光復漢室的大業。