劉備把壹個孤兒托付給白蒂的諸葛亮。“如果他不稱職，妳可以自己承擔。”這句話被歷史學家瘋狂研究過。在此，我也想談談自己的看法。妳拿它是什麽意思？劉備為什麽要說出他的要求？
取自己的意思壹般有兩層意思:第壹層是大家都很熟悉了，劉禪不行，讓諸葛亮自己當蜀漢的國王，然後帶領整個蜀漢人民渡過難關；第二種也可以這樣解釋，那就是劉禪做不到。劉備的另壹個兒子可以被選為接替劉禪的國王。從當時的情況來看，我更傾向於第壹種解釋。因為劉備還有兩個兒子，柳永和劉立，他們在白帝城托付孤兒的時候都比較年輕。另壹個義子劉封在能力和經驗上都比劉禪強，但關羽被劉備和諸葛亮殺死了。因此，我傾向於第壹種解釋，諸葛亮取代劉禪成為蜀漢的國王。
我們來看看劉備為什麽說諸葛亮要據為己有。我認為有三個原因:
第壹，劉備擊敗白帝城後，蜀漢政權已經到了岌岌可危的地步。就像諸葛亮在《模型》裏說的:“這是壹個關鍵的秋天！”只有諸葛亮才能挽救危機，幫助蜀漢渡過難關，所以劉備讓諸葛亮下定決心幫助蜀漢渡過難關！
第二:劉備給諸葛亮套上道德枷鎖，在眾目睽睽之下說出這句話，使諸葛亮忠於韓曙政權。同時對身後的事也不放心，好讓足智多謀的諸葛亮穩住政局！
第三:考驗諸葛亮的忠誠。如果諸葛亮在回答中表現出任何不忠，劉備的文武大臣壹定會把諸葛亮拿下！
所以最後諸葛亮忠心耿耿，盡力幫助後者穩定蜀漢政權，而劉備留下的爛攤子也傷透了諸葛亮的心。
以上是我對這個問題的看法，希望題主能滿意。
參考資料:三國誌，師者典範
劉備讓諸葛亮“據為己有”，是《三國誌·白帝城托孤》中極具討論價值和學習意義的政治活動。我們壹起來分析壹下這個問題。
我們先來看劉備說這話的必要性。當時政局天下三分，蜀國新近戰敗，政局很不穩定。劉備在白帝城進行這種托孤的政治活動，是為了達到自己的政治目的，讓諸葛亮“據為己有”。這裏面有很多政治目的。
第壹，穩住諸葛亮的心。當時政局不穩，蜀中沒有能與諸葛亮抗衡的政治人物。諸葛亮的變化將直接影響國家的命運，所以我們應該先穩定他的心。
第二，確定諸葛亮的政治地位。可以肯定的是，劉備是個政治專家。他從壹個沒有基礎的平民，變成了三分天下。可見其政治水平之高，龐統入淅川。可見他是在平衡諸葛亮和龐統的權利和軍事成就。
他在任時，政局非常穩定。他不在了，國家需要像諸葛亮這樣強大而忠誠的人來穩定局勢，發展。這也是為什麽劉玉鑫·陳要拜諸葛亮為父的原因。這也是壹個壹舉兩得的安排。
可見，需要確定諸葛亮的政治地位。
第三點是考驗諸葛亮的忠誠度。其實這才是重點，也是主要目的。只有證實了這壹點，前兩點才有存在的意義，後面還會說，因為這需要更多的論證。
首先，歷史上從來沒有哪個皇帝會主動把江山讓給不同姓氏的人。劉備壹生的努力也是為了統壹天下。諸葛亮這樣做是不可能真正“據為己有”的。
其次，像諸葛亮這樣的智者聽到此話後的反應是“汗流浹背，泣不成聲，跪拜在地”，可見當時的局勢確實危機四伏，所以諸葛亮才做出如此及時的表態。
其次，劉備說這話是在公元223年三月，劉備死於公元223年四月。如果當時諸葛亮已經不忠，劉備還有大把時間解決這個政治問題。
最後，劉備讓阿逗收諸葛亮為父，實際上是給諸葛亮套上了枷鎖。如果諸葛亮背後真的有不忠之心，那他父親帶走他的兒子就沒道理了。這壹安排將影響深遠。
結語以上是劉備為什麽說諸葛亮臨死要“據為己有”的必要性分析，以及政治目的分析。
劉備在夷陵戰敗後，回到白蒂城托孤。諸葛亮和李延被任命為巨人來幫助劉禪，已故的統治者。曾有壹句話“無能者可據為己有”，廣為流傳，徹底沖淡了白蒂托孤的關鍵信息，成為君臣相知的千古佳話。
但是劉備這麽說的真正含義是什麽呢？
首先，這只是口頭，沒有聖旨的證據。如果諸葛亮真要取而代之，那就沒有“正義”可言了。然後諸葛亮還是“叛逆”，叛逆。能成功嗎？妳能服務大眾和世界嗎？所以劉備的表演極其豐富。
第二是誘惑。如果諸葛亮同意，幾十個刀斧手從屏風後湧出，當場把諸葛亮砍成碎片也就不足為奇了。江山、皇位、兒子和賢臣，哪個更重要？沒有皇帝選擇後者。除掉那些有野心，有能力，有權力的人。
第三，讓李炎監督。如果孔明要撤換諸葛，李嚴就應該除掉諸葛。這叫欲擒故縱，諷刺，皇帝的心思！
第四，後人曲解。“如果他無能，妳可以據為己有。”還有壹種解釋，就是授權孔明升廢李，從劉備其他兒子中自主選擇。這個“取”不是替換，而是選擇。
第四種可能性最大，最符合賦予顧銘部長們的最高權限，而且這種權限只能授予壹個人，不能授予顧銘的所有部長。否則每個王子都會立刻分裂。這也符合諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的邏輯。自升廢是嚴重的不服從。在董卓之前，還有司馬兄弟，他們都被世人所聲討，留下了不朽的遺產。先帝壹死，就有了合法性，也就是贏得孔明的忠誠，給劉禪很大的壓力，互相幫助治理國家，互相制約，這也是很明顯的帝王之術。
諸葛亮想取代劉禪，除了他願不願意之外，還有壹個世界是否承認他的問題。遠有王莽，近有袁術。篡位者只要篡位，就會給天下諸侯討伐。這是當時社會秩序不允許的行為。董卓權不敢傾朝野，曹操被封為王維也不敢再進壹步。對曹丕，是自願放棄，讓漢獻帝顯擺。劉備是曹丕之後的皇帝，被漢正統稱為皇帝，而孫權是魏蜀稱帝多年之後的皇帝，所以再小心壹點。
後來我以“自助”為我的解決之道，這與後世儒家推崇諸葛亮為“聖人”有很大關系。儒家說入世後做官，治理國家，要取得皇族的絕對信任，所以強調忠君，皇帝置於天地之下，天下之大也。只是說不，諸葛亮是最好的榜樣和榜樣，關羽也是忠心耿耿，但畢竟是個戰士，諸葛亮是個正經書生。罷黜百家，獨尊儒術。這樣壹個被老皇帝授權，無能懦弱的國王，不是被大學者諸葛亮取而代之，而是死了。這就是儒家的聖人。
事物往往是多面體，看往哪個方向解讀。儒教是壹個突出的宗教。經過後人壹千多年的不斷解讀和挖掘，諸葛亮幾乎已經成為壹個“完人”。
夷陵戰敗後，劉備逃往永安。他非常擔心，以至於他不能生病。臨死前，他讓諸葛亮托孤:“妳只比曹丕強十倍，就能安天下，終能成大事。繼承人可以增補的，增補；如果是無能的，可以自己拿。”
有人說這是劉備的擲地有聲的話，但我覺得這與其說是劉備擲地有聲的話，不如說是劉備以大局為重的真心話。因為夷陵之敗削弱了蜀國，如果繼任者能力不行，很可能會亡國。以劉備的智慧，我絕對不會用“自招”這個詞來試探諸葛亮，因為諸葛亮有壹顆不從之心。這是壹個極好的借口:甚至連始皇帝都同意我取代劉禪。別人還能說什麽？
劉備對兒子的遺言是:“不要因小惡而為，不要因小善而為！唯有德與德，才能為人服務。妳父親的德行單薄無效。當妳與總理訂婚時，妳就像壹個父親。”“勿以小惡而為之，勿以小善而為之”成為千古傳唱的名言。“唯德與德，才能為人服務”，可以算是劉備壹生堅守道德底線的經驗。“令尊之德薄而無效”說明劉備至死都保持著開明的態度。而“妳與丞相訂婚，親如父兄”，可見劉備對諸葛亮的極大信任——讓兒子視諸葛亮為父，無疑是將軍的國家大事，兒子的性命都交給諸葛亮。
如果妳對諸葛亮沒有交心的信任，把劉備的學識當好人，就同時安排幾個侍郎，形成對諸葛亮的牽制。傳統上，皇帝委托孤兒，壹般會安排兩個以上的大臣輔佐政務，但並沒有說是哪個大臣的記錄，而是讓大臣們互相輔佐。劉備雖然讓尚書令李延做諸葛亮的助手，但李延在不久後就被提拔，無論是威望還是才能都不足以抗衡諸葛亮的欲望。說劉備舉國上下都信任諸葛亮，壹點也不為過。
劉備看人壹向很準，看人從來沒有錯過。如諸葛亮、龐統、法正、關羽、張飛、趙雲、黃忠、魏延等。，文官能使國家安穩，武將能沖鋒陷陣，都是當時的傑出人物。知人善任，是各類人才中最傑出、最有價值的人才。有這種天賦的人壹般都是領導。在這方面，諸葛亮就相形見絀了。劉備臨終前告誡諸葛亮，馬謖“言過其實，卻不能用”，諸葛亮不信。他在第壹次北伐時堅持讓馬謖接管戰略要地的街亭。結果馬謖指揮不當，使街亭落入敵手，導致北伐被動，諸葛亮只得無功而返。從對馬謖的評價可以看出劉備的眼光是“毒”的！
劉備在與諸葛亮十幾年的交往中，應該對諸葛亮非常了解。他所說的“妳才曹丕十倍，定能安天下，終成大事”，是對諸葛亮政治才能的公允評價。說劉備信任壹個孤兒的話是在考驗諸葛亮，那就是說他不了解劉備，那就是說劉備善於識人，他曾稱劉備為弱智小人，那就是侮辱了諸葛亮的人品。
以權謀私的理論解釋是極其低端和不切實際的，更像是大家的意淫，與現代流行的抹黑諸葛亮、嘩眾取寵的理論頗為吻合。因為這些戰術，沒有落地性和可執行性。
第壹，劉備死的時候說諸葛亮要據為己有。如果諸葛亮真的有想法和實力換掉他，這句話正好成為諸葛亮名正言順，被始皇帝接受的依據。不要以為這做不到。劉備不是說要接受“聖旨”嗎？
第二，從道德的角度來說，說諸葛亮受道德約束是不現實的，因為道德只能以德待人。如果諸葛亮真的有心奪權，他會管妳的道德枷鎖嗎？爭奪皇位，逼父殺子，滅兄滅弟，是多麽常見的事。如果真的要搶占大位，所謂的道德枷鎖不過是自欺欺人罷了壹旦奪權者統治巧妙，他們就會從上到下百依百順，所有的山都會喊很久。這是事實，我的主龍恩。看看北方的曹魏。如果司馬家奪權了呢？
第三，死的誘惑更是扯淡。稍微有點常識就知道這是壹個騙局。劉備說這話是在公元223年三月，劉備死於公元223年四月。如果當時諸葛亮已經不忠，劉備還有大把時間解決這個政治問題。只是腦細胞過剩，我瞎說的。作為劉備，妳試試看，諸葛亮就能跪在他臉上測試諸葛亮的忠誠。劉備是要信的。他不是傻瓜！
同時，以諸葛亮的聰明才智，敢如此考驗諸葛亮嗎？如果他敢試探諸葛亮，諸葛亮能看穿嗎？看看司馬懿是怎麽裝瘋賣傻，躲過曹魏威脅的！諸葛亮窺探到劉備的試探，即使前期有相知的道德感，到這個時候，也不會瞬間瓦解。
如果說“自邀”論真的是劉備的政治手腕，那麽他真的是名正言順地逼迫諸葛亮奪權，奪取皇權，這絕對是最差的戰術。劉備若真的懷疑諸葛亮奪權了，臨死前要做的就是把諸葛亮束之高閣，而不是給他這麽大的承諾，但是他並沒有削弱他的實際權力反而加強了。因為諸葛亮要不要奪權，完全取決於他要不要奪權，他有沒有實力。他不會落在壹個死人的手裏，也不會受制於死人臨死前的話。
所以，劉備說的不是政治！但是真情的表達，臨死最好的選擇。
劉備的話貫穿了相知的壹生，這是劉備對諸葛亮最大的尊重，也給了諸葛亮後來行使權力的最大依據和基礎，為劉備後代的國家穩定、生活富足打下了堅實的基礎。
妳覺得劉備死後，諸葛亮當政，小皇帝的腦子不好用。如果內部反對勢力造謠，“撤換諸葛亮”就麻煩大了。這裏有劉備的遺言，誰能造謠？誰能相信這個謠言？我真的信了，但逼諸葛亮接掌皇權的恐怕不是我的腦子。劉備這番話，正是為了給諸葛亮營造壹個穩定的執政環境。
以諸葛亮自己的道德感，是絕對不會代替的。所以，歷史的現實是，諸葛亮壟斷了蜀國的管理權，並苦心扶持，這是劉備和諸葛亮相知的結果。
劉備的遺言是把權力交給諸葛亮。只有諸葛亮獨攬大權，蜀國才有希望。如果是另外兩個人和那個在這裏不開心的傻兒子，舒豈不是瞬間崩潰？
現代人不知道他們是在什麽樣的思維中，他們想宣揚劉禪的投降智慧。難道妳不知道劉備死後，作為蜀中最有權勢最有勢力的人，帶領百姓投降魏國，統壹蜀國，諸葛亮並沒有失去侯爵的高位，還和壹個有錢的老頭過得很幸福。不是比努力工作，肩負重擔更好嗎？
因為諸葛亮是有理想的人，是有道德感的人，是不自私，不追求自己私欲的人，這種投降是做不到的。
馬基雅維利說，請接受神奇的力量。用這麽低級的戰術來談權謀，豈不是被玩弄於股掌之間。
歷史上出現過很多國王臨終托付孤兒的案例，但最著名也最有爭議的估計是劉備把孤兒托付給諸葛亮。這壹次委托孤兒之所以出名，之所以有爭議，無非是“妳可以自己拿”這兩個字。至於為什麽劉備臨死前告訴諸葛亮妳可以自己拿，大概有以下幾種可能:
壹、劉備的無私壹種觀點認為，劉備這樣說是因為他心中沒有自私的想法，他是真心想把國家托付給諸葛亮，這也體現了諸葛亮的無私，使之成為君臣之間純潔無私的故事。
二是劉備壹直很迷茫，有人認為劉備得了絕癥。這壹次，他的遺產太混亂了。如果委托忠臣精兵，可以自己帶。如果狼子野心如司馬懿，無異於無話可說，那純粹是自欺欺人。幸好劉禪“昏庸”，諸葛沒有二心，否則劉備之死必然導致蜀國大亂。
三、相識的感情有些歷史學家認為，劉備說這樣的話是因為他和諸葛亮相識，其實可能性很大。劉備知道當時的情況，也很了解諸葛亮。他說這些話沒有任何懷疑，也百分百信任諸葛亮，內心坦蕩。
畢竟從先秦到宋代，像諸葛亮、劉備這樣的君臣很少，甚至沒有。
第四，另壹個君主有更可信的說法，妳可以自己拿。除了“自己做”的意思，就是“妳可以找別人做。”
除了劉禪，劉備的兒子還有柳永和劉立。作為劉禪的弟弟，他們也有資格繼承蜀漢的統壹，這相當於給了諸葛亮壹個授權。如果將來劉禪真的無能，沒有人會反對這個授權，因為估計劉備對自己的兒子還是比較清楚的，至少不如曹丕。
結論:不管劉備對諸葛亮表達了什麽樣的意思，諸葛亮怎麽理解，劉備的目的都是讓後來者保住自己辛辛苦苦繼承的蜀漢。這個理解簡單明了。
我覺得不外乎以下三點意思。
首先，測試。
劉備應該最了解臥龍諸葛的能力。透過這個看似真誠的托孤陰謀，我們可以知道諸葛亮是否有取代劉禪的意圖。不管諸葛亮有沒有這個想法，我想劉備都有相應的對策。
第二，結網。
劉備深知兒子劉禪的德行和丞相諸葛亮的人品。讓劉禪尊諸葛亮為父，就是說我走了以後，他就是我了。妳必須像服侍我壹樣服侍首相。妳還能說什麽？換句話說，告訴諸葛亮，妳必須像幫助我壹樣幫助劉禪。
第三，支線
說這句話的時候，劉禪也在旁邊。意思已經很明顯了。兒子，妳要好好幹。如果妳做得不好，妳老公隨時可以給妳抹平。
總而言之，壹切都是為了維護和穩定蜀漢政權。在家天下的時代，誰會真的願意放棄自己壹生的心血，放棄自己的姓氏？
同樣的，孫策告訴了張先生。
這是因為基礎不穩，不得不說。
劉備首先了解諸葛亮的性格。他看人很準。
其次，他剛剛輸掉了壹場震驚全國的戰役。而且諸葛亮堅決反對入侵。他這樣說是承認了自己的錯誤。這和《孫策》中張昭先生的情況很像。
劉禪不是成年人。如果諸葛亮心懷怨恨，再加上蜀中幾大集團的復雜，很可能會引起內亂。使蜀漢成為曇花壹現。所以我這樣說是為了安撫諸葛亮。
劉備的“自救”有兩層意思，和孫策托付孤兒的時候壹樣。第壹，如果劉禪失敗了，讓諸葛亮挑選新的接班人。第二，如果劉禪失敗了，諸葛亮可以掌管國家大事。
諸葛孔明也明白這兩點。他馬上回答說:“劉禪是聰明睿智的大師”，這是劉備回答的第壹個意思。後來開政府掌管國事，這是劉備的第二層意思。
劉備托付孤兒的時候，並沒有打算讓諸葛亮取代劉禪當皇帝。原因如下:
首先，還有壹個孤兒大臣，李延。如果劉備讓諸葛亮當皇帝，就沒必要再安排壹個人來制衡諸葛亮了。
第二，諸葛亮在當時沒有戰功和顯赫的名聲。他的朋友都是文官，唯壹的武將朋友趙雲也支持不了諸葛亮謀反。諸葛亮無法取代蜀漢的位置。
總結壹下:劉備的“自取”，就是給諸葛亮廢除立法的權利。給了他壟斷國家事務的權力。這對於壹個皇帝來說是非常難得的！
劉備的《托孤白帝城》是歷史上的壹個故事。有句話叫:“阿鬥無能，自己拿”。讀這句話的時候，不要只看“妳可以自己拿”這幾個字，要看妳面前的“如果阿鬥無能”這幾個字。由此足以看出，劉備並不是真的想把自己的位置讓給諸葛亮；如果真的給諸葛亮，直接告訴他，給諸葛亮讓路，不管諸葛亮有沒有這個想法。
那劉備為什麽對諸葛亮說:“據為己有”？無非是先在道德上為劉禪挺身而出；不知道大家還記不記得劉備去荊州投靠劉表的時候。劉表不是也給荊州讓路了嗎？所以劉備要求諸葛亮“據為己有”，也就是先客套幾句。第壹，他給了個人壹個人情，但是如果諸葛亮真的敢據為己有，那他就失了德，人們就不會追隨他了。而且劉備還說如果阿鬥沒有天賦，這句話很巧妙，沒有天賦怎麽體現呢？這將由後代來評價。當發現阿鬥沒有才華的時候，蜀國的滅亡已經確定，黃瓜菜都涼了。
綜上所述，劉備臨死前讓諸葛亮“據為己有”，無非是客套話，就像有人借給妳10000元還給妳，妳會象征性地說先用，實際上動手了，趕緊把錢拿起來。
因為劉備不希望自己的心血付之壹炬，他畢生的追求就是光復漢朝。此時只有諸葛亮才能穩定大局，振興蜀國。他別無選擇，諸葛亮是他理想的最後壹根稻草。
和劉備壹樣，蜀漢此時成了壹個爛攤子。劉備為了替關羽報仇，想盡辦法伐吳，結果在夷陵栽了跟頭，導致精銳盡失。周圍的野蠻人也被激怒，開始反對蜀漢。漢嘉太守黃源狂妄自立，呂勇等蜀國官員直接掛吳國旗幟。幸運的是，在這個時候，吳棟也知道他不能獨自完成，所以他來講和。但眾所周知，只有永遠的利益，沒有永遠的朋友，雙方撕破臉皮的情況肯定還會再發生，但現在的情況是不允許的。
而劉備死前只能信任諸葛亮。畢竟放眼整個蜀國，誰也沒有諸葛亮的名聲和實力，只能托付給他，總比剛交到的兒子手裏就被滅了好。諸葛亮沒有讓劉備失望，很快平定了內亂，壯大了國力，繼續完成劉備未完成的目標。
同樣是梟雄的孫策也做過這樣的事。當時孫家很不穩定，孫權年輕。孫策對張昭說:“鐘某不奉，妳就據為己有。我是恢復不了了，慢慢回西方，也沒什麽好擔心的。”結果大家都看到了，張昭壹心壹意的輔佐也成就了孫權。所以劉備說這句話也是肯定的。
劉備說要自己拿，實際上是給諸葛阿良警告，讓趙雲保護自己的兒子。如果諸葛亮背叛了他，趙雲就有理由除掉諸葛亮。但只要諸葛亮不傻，就不會自討苦吃。首先，他沒有正當的理由和正當性。即使他成功了，也會得到壹個腐朽的國家，背負千古罵名。真的不劃算。
結論:劉備也是老謀深算，讓諸葛亮親自動手，也是希望諸葛亮能為自己完成光復漢室的大業。