王守仁在明史中的評價
贊美:王守仁開始變得正直。不如身在新疆，削弱爪牙，掃除士子身上的積年，平定罪惡。明朝末年，文官以戰取勝，沒有仁人之說。在危險和懷疑的時候，神越堅定，就越聰明。雖然他們被賦予了很高的天賦，但他們也從那些處於中間的人那裏獲得了收益。可惜的是，他的成就與儒家不同，他的死受到學者的嘲諷。守仁說胡適寧講課少，世寧說:“有人恨公，講課多。”雖然討論桂萼是出於忌諱，抑制流弊是事實，但多做工作不能成為忌諱。對後來者的影響
陽明先生是蔣介石先生最崇拜的人，可見陽明先生高人壹等。作為壹個士大夫，在中國幾千年的歷史中，陽明先生是為數不多的既有“德”又有“見”又有“功”的人。他的德行和成就至今仍為學者所景仰，可見其人格魅力之大。大概是因為王陽明的唯心主義理論，課本上沒有關於他的內容。《明史》點評:明末文官鬥勝，沒有壹個王力可陽明。中國歷史上有兩個半人在“立德、建功、立言”方面可圈可點。這兩個人指的是諸葛亮和王陽明，另壹半指的是曾國藩。王陽明的學說深深影響了明代中後期的官員和學者。後來心學分為七派，但王雪在清代銷聲匿跡，因為有人把明朝的衰落歸結於王陽明心學。然而，《王雪》對日本、朝鮮等國的思想界影響很大。現在每年都有壹些日本學者來陽明洞朝聖。在日本三島毅博士的壹首詩“龍崗山上有月，可見良知之光不滅”中，東鄉平八郎有壹句名言“鞠躬盡瘁，死而後已”。可惜墻內花墻外香。