(壹)塑造宏大的胸懷和寬廣的胸襟意味著衡量宏大。度量壹般是指人的心智和體積。壹個人的度量對於他事業的成敗至關重要。只有坦蕩大度，才能心胸開闊，學識淵博，持之以恒地朝著正確的目標前進，才能充分發揮自己的才能。俗話說“宰相肚裏能撐船，將軍腦門上能賽馬。”這是對* * *人才的要求。歷史上常有目光短淺、喜怒無常的人雕蟲小技成功的例子，但畢竟如閃電石火，轉瞬即逝。只有有分寸有修養的人，才能把握大局，沈著應對，壹步壹步走出壹盤令人驚艷的好棋。在的水戰爭中，數百萬的齊軍逼近了晉國的首都，朝野為之震驚。只有司徒(相當宰相)謝安沒有表現出害怕。他不慌不忙地布置兵力防禦敵人，然後去別墅和客人下棋。擊退敵兵的戰報傳來，謝安放在床上，臉色發白，照常下棋。客人走後，謝安高高興興地回到裏屋。因為心情愉快，他的鞋子不知不覺就在門檻上破了。後人贊謝安為“額庵”。第二次世界大戰中著名的英軍總司令蒙哥馬利也非常註重這方面的培養。他給自己定下了“激而不怒”、“俘而不跳”、“引而不發”、“樂而不狂歡”的原則。他認為這些對於壹個指揮官來說尤其重要。它能讓妳保持冷靜，冷靜分析處理壹切問題，不會因為情緒波動而影響妳的決策。1944年6月，盟軍在諾曼底登陸後，蒙哥馬利將敵軍主力吸引到自己身邊，保證了美軍的順利突圍和縱深發展。但由於敵軍主力的頑強抵抗，英軍付出了巨大代價，進展緩慢，甚至部分部隊不得不轉入防守。對此，美國各界報紙宣傳美軍打敗德軍，英軍無能。英國也呼籲蒙哥馬利改變策略攻擊德軍，挽回英國人的面子。在強大的輿論壓力下，連丘吉爾都不耐煩了，質問蒙哥馬利為什麽。這壹切，蒙哥馬利並不介意，壹如既往地按照盟軍的計劃，確保諾曼底戰役的勝利。
測量素養是理性的基礎，是智慧的沃土。豁達大度的人，才能站得高，看得遠，行動理性，有利可圖，有節制。戰國時期的孫臏和龐涓形成鮮明對比。孫臏從小熱愛兵法，深諳智謀之道。非常嫉妒他的龐涓把他迫害成了沒有膝蓋骨的廢人。孫臏心胸寬廣，沒有因厄運而氣餒。他裝瘋脫險，後在齊國得到重用。在與龐涓的軍事較量中，他還是聰明反被聰明誤，有勇無謀。急於求成的龐涓早已被利和智蒙蔽，壹步步走進孫臏設下的羅網，最終在馬嶺路兵敗身亡。孫臏的成功，除了依靠他在兵法上的智謀之外，無疑還有壹個重要的因素，就是因為他心胸開闊，胸懷大誌，所以才能從容謀劃，從長計議。如果他壹見屈辱就打，結局就不壹樣了。
有了大尺度，才能有穩定、積極、健康的心情。壹個人的心情直接關系到他的發揮能力。成功會讓人興奮，也會讓人麻痹放松；失敗會讓人悲觀沮喪，也會讓人冷靜反思。在成敗面前，過於憤怒是不可取的。古人在修養上非常註重“控怒”和“控樂”，做到勝不驕，敗不餒。如小說中周瑜發怒、牛臯笑死等悲劇在歷史上屢見不鮮，其發生的主要根源是缺乏度量修養。
度量作為壹個人的道德品質也很重要。正確積極的智慧應該與高尚的道德品質密切相關。智慧絕不是奸詐和卑鄙的代名詞對於政治家來說，政策和策略就是生命，最重要的是制定政策的正確性。正確的政策可以得到公正的人的支持。對於經營者來說，要提倡論語加算盤，講商業道德，不做不符合社會道德的事情，不做不道德的錢。對於軍事家來說，像“美人計”這樣的計謀壹般是不鼓勵的。再好的方案，如果失去了道德標準，也是不可取的。如果壹個人心胸開闊，慷慨謙虛，就能團結更多的人，獲得更多的支持。這難道不是最好的智慧嗎？無德之人必然目光短淺，貪圖私利，不顧大局。他們熱衷於學習雕蟲小技，鉆研“窩裏鬥”之術，難以成大事。抗日戰爭時期，陳毅率新四軍進入經濟文化發達、敵情嚴控的江蘇。遠離中央紅軍，得不到支援，他廣泛交友，千方百計爭取多數，分化瓦解敵偽。與友軍發生摩擦時，他教育部隊讓出壹些地盤，讓出壹些槍支。友軍稱他是“壹個將軍的風範”，贏得了友軍的信任和支持。頑固派進攻新四軍時，友軍主動為新四軍提供便利條件，使新四軍迅速消滅了敵人的精銳部隊，打開了蘇北抗戰的新局面。
(2)培養有思想、足智多謀的人，如果大大咧咧、大大咧咧、大大咧咧，是不可能提高他們足智多謀的水平，想出好點子的。所以劉伯承元帥要求我們的官兵要“大膽”“謹慎”。細節決定成敗。混沌理論的“蝴蝶效應”警示我們，壹些小的擾動經過壹步步放大後，會產生很大的影響，壹個不經意的小行為都可能導致很大的後果。
謹慎是顯示壹個人智慧的必要品質。勇氣、決心、堅韌、頑強，可以把智慧從思想變成行動，從願望變成現實，但需要謹慎為輔。當汽車全速駛向目的地時，它離不開方向盤和剎車裝置。它應該根據道路的具體情況不時地調整方向和提高或降低速度。除了勇敢、果斷、頑強、頑強，還必須謹慎、細心。謹慎是保證匠心成功的安全鏈。明智的戰略家總是把問題考慮得很透徹，往往計劃內有計劃，計劃外有計劃，處處小心。粗心的“粗心”不能熟練地設計壹個方案，即使是別人教的方案，實施起來也會漏洞百出，弄巧成拙。海爾集團總裁張瑞敏有壹句名言:“做好每壹件簡單的事都不簡單，做好每壹件平凡的事都是不平凡的。”無論做什麽事，都要關註小事，註重細節，把小事做得細致、徹底。美國前國務卿鮑威爾是美國唯壹的黑人將軍。在壹次雨夜跳傘訓練中，作為指揮員，他連續三次要求戰士們認真檢查強制開傘的拉繩是否準備好。最後，他親自檢查每個人的繩子時，沒想到還有壹個人沒有把鉤子系好。當鮑威爾把掉落的繩子放到士兵面前時，士兵傻眼了:妳這樣跳下去，傘永遠打不開，人會死的。從此，“時刻檢查細節”成了鮑威爾的人生信條。俗話說，壹滴水可以折射出多彩的陽光。毫無疑問，壹個細節可以改變人生的軌跡，決定事情的成敗，甚至完全決定戰爭的勝負。甲午戰爭爆發前，清朝邀請日本海軍驅逐艦艦長東鄉平八郎參觀北洋水師引以為傲的先進裝備。當東鄉平八郎登上“鎮遠”號巡洋艦時，他順手摸了摸船上的欄桿和扶梯，只見白手套上沾滿了汙垢，他發現剛洗過的衣服居然在槍管上曬著。這些不起眼的細節讓他斷定北洋水師是壹支無效的部隊。甲午戰爭結局在意料之中，北洋水師全軍覆沒。壹個細節籠罩著失敗的陰影，這樣的遺憾歷歷在目。
傳說在古代雅典，有壹頭長著牛頭的惡獸。它要求雅典人每九年獻祭七對青年男女給它吃，否則會給人們帶來巨大的災難。今年到了致敬的時候，人們哭著為七個青年男女送行。雅典國王的兒子被送別的悲慘場面感動了。他說服國王帶著七個青年男女親自去殺死惡獸，為雅典人永遠消除了災難。臨走前，王子和國王約定，如果他成功了，回來的時候就把船上的黑帆換成白帆。國王只要看到白帆，就知道王子活著回來了。王子來到惡獸居住的島嶼，壹位美麗的公主幫助他殺死了惡獸。回國後的幾天，王子非常興奮，雅典已經不遠了。可惜王子忘記了和父親的約定，沒有把黑帆換成白帆。正在海邊等兒子的國王回來時，看到黑帆還掛在船上。他認為他的兒子已經死在壹個邪惡的野獸的嘴裏，他非常悲傷，他跳進了大海...這場本不該發生的悲劇，完全是因為王子的疏忽。
忽視是人類特有的心理活動，表現為註意力分散、弱化和消失。由於疏忽，人會產生錯誤的感覺和意識，從而導致錯誤的行為。疏忽的原因有很多。主觀上來說，壹方面來自於人的習慣和性格缺陷。壹個人粗心大意，粗心大意，心不在焉。他只能註意到重要的、突出的事件，但對小事粗心大意，或者註意力不穩定，短時間內就會轉移或減弱。另壹方面是因為人的使命感不強，對工作缺乏熱情和恒心，對自己要求不嚴，輕舉妄動。疏忽有時是由客觀環境造成的。比如，工作繁忙緊張時，往往會忽略頭尾，造成疏漏；當工作即將結束或勝利即將到來時，會讓人感到麻痹和放松，從而導致失敗；被壹些假象迷惑而失去警惕，以為沒什麽事，這時候，災難就可能發生。謹慎小心，既要提高責任心和警覺性，又要加強心理訓練，培養認真細致的好習慣。
(3)錘煉心理素質、提高心理素質的過程，也是心理障礙在壹定程度上消除的過程。智謀運用中的心理障礙是指影響和制約智謀科目正確操作和規劃的心理因素。可能是智慧形成前的某種心理定勢，也可能是智慧思維的某種成癮，也可能是急功近利的心理態度，也可能是優柔寡斷的心理缺陷。無論哪種方式，都會使智謀主體自覺或不自覺地偏離客觀事物的真實面貌，進而導致智謀的失算或失誤。
與巧用相關的常見心理障礙有:壹、先入為主的心理。任何明智的人都必須在壹定的時空秩序中把握客觀情況。先進入大腦的往往印象深刻，往往對後進入大腦的有壹定影響。這就是所謂的先入為主的心理定勢。受先入為主心態的影響，蘇聯領導層在征服英國之前固執地認為德國人不會攻擊自己，結果被德國人打了個措手不及，陷入了極大的被動。受心理定勢的影響，中國古代南北朝的陳將軍認為隋軍有必要將何若碧的兵力集中在溧陽。結果隋軍過了長江也沒人註意到。這些都是心理障礙的作用。二是急功近利的心理。這種心理障礙是指壹些指揮員急躁，情緒沖動，往往為了壹時之利，做出突兀的決定，輕舉妄動，從而損害整體利益和長遠利益。這種心理障礙很容易被敵人利用。在我國歷史上，龍被韓信所擒，曹咎被劉邦所奪，趙括被田雷所獲。其中壹個重要原因就是這種心理障礙。三是投機心理。這是智能主體憑自己的主觀想象推斷敵人意圖和行動的壹種心理障礙。很容易被敵人的假象所欺騙。壹旦敵人的錯覺迎合了自己的心理，就會出現認知偏差，從而導致智力上的失誤。在英阿戰爭中，面對阿根廷的種種軍事行動跡象，英國壹直以為阿根廷軍隊不敢憑借壹己之力動武，結果遭到阿根廷軍隊的突然襲擊，占領了馬島。阿富汗軍隊占領馬島後，僥幸以為英國在萬裏之外，未能及時采取防禦措施，導致馬島易手。事實上，還有許多心理障礙造成了巧思運用的失敗，如利己主義、自滿、恐懼恐慌、悲觀主義、急於報復等等。指揮員只有充分了解這些心理，理解其本質，並在實踐中自覺琢磨，才能有效克服，達到強化心理素質的目的。
智慧創造不僅是壹種智慧，更是壹種意誌和壹種心態。只有在良好的精神狀態下，人的智慧才會發光，潛在的智力潛能才會被激活。高度的心理壓力，是指妳在接受強烈外界刺激的情況下，仍能保持旺盛的精力，面對危險，能迅速行動，思維清晰準確，果斷決策。如果心理壓力水平較低，會導致心理功能障礙，註意力和知覺範圍縮小，甚至言語障礙，思維和行動混亂，反應靈敏度下降，決策能力減弱。隨著社會的進步，人們的學習、工作、生活節奏日益加快，心理應激能力不鍛煉就跟不上時代的步伐。
心理應激訓練的方法有很多，如實戰情境訓練、情境設置訓練、意念訓練、註意力轉移訓練、心理調節訓練、自我暗示訓練、情緒穩定訓練等等。前三種方法更重要。首先是現場情境訓練法。這種方法實際上是壹種模擬訓練，即受訓者在預先設定的接近野戰的場景和環境中進行訓練，使受訓者在生理和心理上逐漸適應野戰條件下的情況，從而冷靜地制定和運用智慧應對各種復雜和困難的情況，以提高心理意誌品質，有效地控制情緒，增強心理穩定性。這種訓練方法的關鍵在於情景的真實性。二是情境設置訓練法。即受訓者通過靈活處理各種預先設定的困難情境，達到勇敢克服困難、忍受各種危險的心理素質。壹般情況下，這種訓練方法中預設的情境應該是由簡單到復雜，讓受訓者逐漸增強克服困難的信心和能力，養成敢於面對困難、克服困難的心理素質，從而經受住各種考驗。三是意念訓練法。也可以稱之為“電影式”心理訓練法，其實質是讓受訓者有意識地在頭腦中建立對即將到來的動作過程的想象，並使之連貫。其目的是:通過內心的演練，使受訓者提高理解對方意圖和發展的能力，增強信心，自信地制定和實施聰明的想法。在體育比賽中，我們經常可以看到這種情況。有些人平時技術很好，但是到了關鍵比賽或者比賽的關鍵階段，動作就變形了，不正常了。但有些人通常沒有出眾的技術，卻往往在每次比賽中都表現出色。類似的情況在作戰中也會發生，原因與指揮員的心理壓力和負擔有關，而意念訓練法可以很好地解決這個問題。除了多做適應性和針對性的模擬練習，加強身體鍛煉也是很重要的壹個方面。因為心理素質雖然屬於精神層面，但需要物質載體作為支撐，心理對抗能力不是“虛”的東西。良好的心理素質是由強健的體魄支撐的。如果不是建立在良好的身體素質上，在長期精神高度緊張的情況下，是不可能保持穩定的心理狀態的。
(4)強化心理素養心理素養是指人們為了形成健康的心理品質而有意識地、積極地進行學習和磨煉的過程。足智多謀的心理培養對於形成健康的足智多謀心理品質非常重要，因為這是壹種內在的磨煉。在事物的發展變化中，內因起著決定性的作用。再優越的客觀環境，再科學的訓練方法，也必須通過“內因”發揮作用。因此，人們還必須重視心理的“內在”培養，有意識地進行艱苦訓練，努力做壹個智力修養水平高的人才。
培養心智的方法有很多，主要有:壹是通過實踐，善於自省。自省是凈化心靈、提高心理素質的有力武器。曾子說，“我壹天自救三次。”值得註意的是，自省必須在實踐中進行。沒有修行，坐在那裏打坐壹輩子，恐怕也不會有什麽提高。通過實踐自省，最重要的是嚴格自我解剖，找出自己智慧心理素質的優劣。不認清自己的長處，就無法在巧用中發展自己的才能；不知道自己的弱點，就無法在巧用上揚長避短。其實對於壹個指揮官來說，發現自己的心理短板是壹種優勢。如果他隱瞞了壹個缺點，其實是增加了另壹個缺點，就是不敢正視自己的缺點。歷史事實證明，通過自我反思進行智謀心理培養，可以及時彌補智謀運用中的壹些心理缺陷，最終達到提高和完善智謀心理品格的目的。二是善於模仿別人的長處來彌補自己的短處。通過自省認識到自己的優點和缺點是不夠的。也要學習別人的好品質，彌補自己的不足。很多人喜歡模仿古今中外名人的氣質、性格、意誌等智力力量來豐富和提高自己。這是壹個極好的方法。因為這種模仿可以直接比較鑒別，更容易發現自己的缺陷，找到克服這些缺陷的方法和途徑。但需要指出的是，模仿絕不是簡單的模仿，而是對他所模仿的對象所處的環境和所面對的對象進行客觀的分析。他設計了壹個時間的真實心理反映，然後取其精華為己用。當然，被模仿的對象並不局限於那些名人，我們也可以開闊眼界。我們身邊所有心理素質優秀的心靈手巧的人都可以效仿。孔子說“三人行必有我師”，正是這個意思。總之，如果能把所有人的長處結合起來，又何必擔心心理素質提高不了呢？三是講究方法，依法辦事。凡事都有方法的問題。可以說，沒有好的方法，壹切都可以事半功倍，有了好的方法，壹切都可以事半功倍。歷史上，壹些善於自我心理修養的人，經常會把壹些著名的格言警句貼在辦公桌上或牢記在心，以此來提示、激勵、約束自己，從而加強意誌力，增強自覺性。這是壹個好方法。有些人喜歡把自己的心理缺陷作為座右銘，在情緒激動的時候有意識地提醒自己，以此來加強性格修養，保持思維的理性。這也是壹個好方法。有些人，在心情煩躁的時候，用下棋、釣魚、吟詩等活動來穩定情緒，也是壹種不錯的方式。仔細研究這些方法，發現都是把握心理規律，按照心理規律做事的結果。所以，只有掌握心理培養的規律，找到合適的方法，才能真正提高我們心靈手巧的心理素質。