燧人氏簡介
燧人氏也叫“燧人氏”，古人“食如皮毛，飲如血”。他鉆木取火，教人做飯，是人工火的發明者。關於他的神話反映了中國原始時代從使用自然火到制造人工火的演變。《尚書傳》說:“隋人為帝，伏羲為戲帝，神農為農帝。因此，人們向火、火和太陽學習。楊尊，於是托帝上天。”
燧人氏在神話中的地位
在中國的神話傳說中，有許多用智慧、勇氣和毅力造福人民的英雄，項滿就是其中之壹。
編輯本段中的相關事件。
睢明國簡介
在古代，用木頭生火的氏族，也被稱為“明朝之國”，他們不知道白天和黑夜的四個小時。人不死，厭世則升天。國有木，又名火樹，彎彎繞繞，雲從中出。如果有鳥，就用喙啄木頭，發出火來。壹個聖人受此啟發，折了壹根樹枝，鉆了木頭生火。人們稱這位聖人為聖人。《太平玉蘭》卷八六九引《太子年譜註》:“沈密去萬裏。有壹個尷尬的國家，但我不知道四點。人不死，厭世則升天。國有火樹，名木，壹波三折，雲霧在中間。樹枝斷了鉆了，火就滅了。後來的聖人變臭了，遊到日月之外，用食物拯救壹切；甚至南方。這棵樹表明，如果壹只鳥用嘴啄樹，它就會燃燒起來。聖人覺得不好意思，因為拿了小樹枝鉆火，就取名燧人氏。”同書卷78引《古力文家》雲:“隋人開始鉆木取火...所以他們是隋人。”還有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《集藝文》卷八十七《論九州》)。時至今日，河南商丘流傳著壹個活生生的神話“人打石頭生火”。
燧人氏家族首領的演變
三萬年前，燧人氏的首領和弇茲氏的首領結合，建立了聯姻的血緣聯盟，最初叫做燧人氏和夫。弇茲氏的織女是中國歷史上最早的女性領袖。後來，世人尊稱她為女帝，又稱玄女、宣帝、王肅、素女、虛奴、帝子等。她在3萬年前發明了用樹皮搓繩的技術。她發明了三種繩:壹股繩叫旋，二股繩叫子，三股繩叫索(也叫素)。三萬年前，弇茲氏，壹個睢人，站在昆侖山(今甘肅祁連山)的中央。指的是天英雄宮裏的天極星，在天上。天極星是天球北極，所以也叫北極星。北極星創始人弇茲氏，又名子貢、紫微元。紫是玄的代名詞，紫宮就是玄宮，宮中女主是為智利聖母九天玄Nv的尹德星。大約15000到13000年前，北極星被命名為織女星，因為弇茲氏的織女。
燧人氏弇茲氏分公司。
有三個分支在:壹個是李，另壹個是李，第三個是青鳥。卡茲男性家族以玄鳥為圖騰，其三大氏族統稱為“三克氏家族”，又稱三清鳥氏。他們視歲仁·楊東鑫為祖先，尊稱他為“伊薩姆”或“伊薩姆娜”，而各支系的領導則稱他為“葉老”。玄女中的大槍寇爺老，居住在鶴立山南(今甘肅省張掖市北)弱水，其宗族又稱魁坤，分支廣泛。其中壹支沿弱水向北遷徙，從居延海(今殘存的嘎順諾爾湖)和楊希嫣山(今阿爾泰山脈的漢蓋山)向外延伸，散居在貝加爾湖支流色楞格河、二渾河和埃爾貢河(黑龍江上遊源頭)。壹個沿著阿爾泰山北麓向西移動到東歐。壹條從弱水移至阿爾泰山南麓的烏倫古湖，沿伊犁河和阿拉套山進入準噶爾盆地和塔裏木盆地。木諾耶老，壹個留著絡腮胡子的少婦，住在鶴立山南麓弱水盆地的芳雷澤(今甘肅省張掖市臨澤縣，今已幹涸)，從方雷支盤古支分出壹支，住在古浪(今甘肅省武威市古浪縣)。它的分支東移至西海東部的賀蘭山，向北躍入楊希嫣山和貝加爾湖，與高陽老支匯合。另壹支從陰山向東進入灤河流域和東北平原。壹條從六盤水進入北洛水，與小野老的河圍系相鄰。光陽夜老後改名為張，(今甘肅張掖市)建於諾德。另壹支後來被封為楊，元成(又名宣城)建在環江上遊。木葉老的後人沿桑幹河及其支流黃水河開發，遷渾河、劉虎，定都於代王城(今河北省張家口市蔚縣)，後遷涿鹿山建武羅城(又名夏洛，今河北省張家口市涿鹿縣)。綏仁本部高陽老的壹支，沿太行山向東進入河北省境內，定都於靈壽(今河北省石家莊市靈壽縣)，定都於普陰(又稱萬縣，今河北省保定市順平縣)。後北遷大王店，定都於遂城(今河北省保定市徐水縣)，並在天地中央設立靈臺(今烏雞臺)。
燧人氏在弇茲氏的後期分布
睢人自立姓“豐”，是中國人最早的姓氏。馮姓分為十部:壹部是田雄，二部是田七，三部是田乙，四部是何雄，五部是田陽，六部是，七部是候鳥，八部是等蟲，九部是雷雨，十部是帝王。後期燧人氏的分支幾乎遍布全國，其中重要的有、易、花石、徐、華胥氏、、、、盤瓠等。它們主要分布在今天的甘肅省，西起敦煌(古瓜州)、三危山、疏勒河、毛子山；東至慶陽、華池、和河，直至陜西北洛河；南至湟中的拉脊山、日月山、成縣、禮縣、康縣、豐縣，秦嶺以南的華陽縣。其活動中心(觀星祭祀中心)主要有三個地方:壹是鶴立龍首山(古昆侖山)，二是湟中中部的拉脊山，三是六盤山。隨人的直系姓氏如允姓、風姓、夷姓等分布在其周圍。
弇茲氏的十大發明。
中華民族的創始人弇茲氏給後代留下了十大發明。這十大發明分別是:大約5萬年前發明了“鉆木取火”，之後發明了“打火石取火”。燧人氏是傳說中人工火的發明者。
2.大約在4萬年前，開始了山中扶樹的歷法，昆侖山頂觀測到的天象以明日之路命名。大約3萬年前，弇茲氏·韋弗發明了搓繩技術，並創立了“繩結筆記”。燧人氏以右樞天壹(天龍星)為北極星。大約兩萬年前，隋人創立了“氏族圖騰徽銘制”，姓氏成風。大約26000年前，燧人氏以織女星太壹(天琴座的壹顆星)為北極星。大約15000年前，弇茲氏發明了山檁陽歷。大約14800年前，弇茲氏發明了河圖、洛書(高野老創造了河圖，木野老創造了洛書)和占星歷法，創造了早期的人類符號。大約12000年前，燧人氏發明了“陶文”，創造了“十日幹”。“十日幹”用的完全是古代的符號和文字，稱謂也和現在不壹樣。這裏記錄下來供讀者參考。(因為古代的符號和文字無法輸入電腦，所以暫時省略。)大約壹萬壹千年前，燧人氏以八行準則創立了歷法。九年前，大約壹萬年前，燧人氏發現了天罡、天機、太極封印、太極漩渦的宇宙生化模型。大約在公元前7800年，燧人氏總結了天道大發現，建立了古代文明。
相關考古研究
20世紀80年代，中國考古學家在河北徐水南莊頭發現了隋晚期遺址，遺址中出土了兩種陶器碎片《隋人書》。
壹種是深灰色的陶砂，壹種是紅棕色的陶砂。根據科學研究，它的生產日期約為12000年前。南莊頭遺址向世人宣告:早在12000年前，我們的祖先就已經能夠制作陶器，這是中國人從原始時代向文明時代過渡的重要物證。
編輯這段軼事和典故鉆木取火。
古籍中關於鉆木取火的記載
燧人氏是傳說中鉆木取火的發明家，先秦古籍中已有記載。據《韓非子五誤》“古之時，人少獸多，民無敵；.....人吃水果、蛤蜊、蛤蜊，腥臭味傷腸胃，引發多種疾病。有聖人鉆火使其臭，民曰(曰)之，作天下之王，日日使人難堪。”《屍語錄》說:“壹人仰望群星，俯視五樹為火。”《集註》說:“由此可知，國有樹木名聞天下，遍地皆是。後來，有聖人遊到他們的國家，鳥兒啄樹，他們燃起熊熊大火。聖人覺得別扭，因為用小樹枝鉆火。”《古史考》說:“上古之初，人吸露，食草果，居山，食鳥獸，衣羽，近水吃魚、龜、蛤，不火化，對胃有害。燧人氏鉆木取火雕塑
為了讓(是的)壹個聖人出來，用火治王，用鉆生火，教人烹食，鑄金為刃，使人快樂。《三墳》雲:“燧人教以槍食，鉆木取火，有傳教臺，有縛繩之策。”《漢書》也有“教人烹食，養人情趣，避臭除毒”的記載。晚清著名學者尚何冰先生說:“火從無到有，其發明難。”皇帝覺得森林燒到了自己，他知道木藏火。不知道幾經攻擊和試驗，鉆木取巧。其功德又入巢，是帝號。可見當時的枷鎖是神聖的，利益是深厚的。"他還說:"或者說，據說火葬和飲食始於西溪，所以認為是壹個數字。妳知道自從人類發明了火，他的智慧還不知道怎麽吃嗎？“炮手把肉包起來燒，燒它的毛讓它熟悉。在熟食方面，燧人氏不僅發明了人工照明，還開創了熟食。尚先生在《歷代社會風俗及事物考》中也說:“從今以後，在有火之前，壹切肉都是生吃的，因其對人有害而死的，不知其量，不知其味。拿到熟食，肉的香味突然香了，草木的冷漠突然甜脆了，水的冰可以喝了，冷可以暖了。晚上燒柴保護虎豹，以後再說。老公在臺上講道，用廣播的時候，所有人的感覺就是最粗暴的方法。去了伏羲，伏羲更美。毫無疑問，它是由壹個僧侶創造的。商先生認為，戴之所以高興，是壹個了不起的成就。如果有火，冶金學上可以用作刀片等工具。在火之前，壹切都是用石頭制成的，這就是所謂的石器時代。”
故事還原
在古代蠻荒時代，人們不知道有火，也不知道怎麽用火。到了晚上，到處壹片漆黑，野獸的吼聲此起彼伏，人們擠在壹起，又冷又害怕。因為沒有火，人們只能吃生食，經常生病，壽命短暫。天上有個叫伏羲的大神。看到地球上的生活如此艱難，他很難過。他想讓人們知道火的用途。於是伏羲施展神通，在山裏降下了壹場雷雨。“喀嚓”壹聲，閃電擊中樹木，樹木燃起熊熊大火，很快就變成了熊熊大火。人們被閃電和大火嚇壞了，四處逃竄。很快，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地變得更加寒冷和潮濕。四散的人們又聚在了壹起，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時，壹個年輕人發現，以前經常出現在他身邊的野獸的嚎叫聲不見了。他想:“野生動物害怕這個閃閃發光的東西嗎？”於是他勇敢地走到火邊，他發現自己好溫暖。他激動地和大家打招呼:“加油，這火壹點也不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖！”“這時，人們發現不遠處被燒死的野生動物散發出陣陣香味。人們聚集在火堆旁，分享著野生動物燒焦的肉，感覺從來沒有品嘗過如此美味的食物。人們感受到了火的價值。他們采摘樹枝，生火並保存它們。每天都有人輪流看火，不讓它熄滅。但是有壹天，值班的人睡著了，火把樹枝燒斷了，熄滅了。人們再次陷入黑暗和寒冷，非常痛苦。大神伏羲在天上看到了這壹切。他來到第壹個發現火的用途的年輕人的夢裏，告訴他:“在遙遠的西方有壹個綏明王國，那裏有火。妳可以去那裏把它拿回來。“小夥子醒了，想起大神在夢裏說的話，決定去綏明找火。年輕人翻山越嶺，涉水過江過林，歷盡艱辛，終於來到了隋明國。但是這裏白天黑夜都沒有陽光，到處都是黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，坐在壹棵名叫歲暮的大樹下休息。突然，年輕人的眼前閃過壹道光，明亮地照耀著他的四周。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時，他發現有幾只大鳥用又短又硬的喙啄樹上的昆蟲。它們壹啄，明亮的火花就照在樹上。年輕人看到這壹幕，腦中靈光壹閃。他立刻折斷了壹些樹枝，用小樹枝鉆大樹枝。樹枝真的閃著火光，但是沒有著火。這個年輕人並不氣餒。他找到各種各樣的樹枝，耐心地用不同的樹枝摩擦。最後樹枝上冒出了煙，然後就著了火。這個年輕人流下了喜悅的淚水。年輕人回到家鄉，給人們帶來了壹種永不熄滅的火——鉆木取火法。從此，人們再也不用生活在寒冷和恐懼中。人們被這個年輕人的勇氣和智慧所折服，選舉他為領袖，並稱他為“生火的人”，意思是“制造火的人”。位於商丘市西南2公裏處的黃穗陵墓，據說是隋人家的墓地。其墓高約7米，四周松柏環繞。墓前有中國歷史博物館館長余先生親筆題字，後人雕刻石像，為紀念隋仁而立。
人工火的意義
人工火的發明結束了人類吃頭發喝血的時代，開啟了人類文明的新時代。因此，燧人氏壹直受到人們的尊敬和崇拜，他被視為黃三之首和“火的祖先”。火的發明使人類有了創造性的溫暖，為古代人類的聚集提供了武器和條件，為人類社會思想的產生提供了根源。火的發明創造了中國文化的孕育期。最早的原始人不知道怎麽用火。壹切都是生吃的，還不算植物的果實。甚至連野生動物都被生吞活剝，甚至連毛帶血。後來發明了火的使用(周口店北京人遺址上已發現火的痕跡，說明當時就知道火的使用)。火的現象在自然界存在已久。火山爆發，有火。打雷閃電，森林也會著火。但是原始人開始看到火，不去用火，反而怕得要死。後來偶爾撿到壹只被火燒死的野生動物，帶去品嘗。它嘗起來很美味。經過多次實驗，人們逐漸學會了用火吃飯，並試圖讓火常年不滅。很久以後，人們在另壹塊堅硬的木頭上鉆又硬又尖的木頭，鉆出火星。還有人敲打火石(燧石)敲出火來。這說明工人是可以生火的(根據考古資料，穴居人已經知道如何人工生火)。誰發明的？當然是勞動人民，但在傳說中，據說是壹個人，叫“燧人氏”。人工照明是壹項偉大的發明。從那以後，人們可以隨時吃熟食，食物的種類也增加了。據說燧人氏還授人以漁。原來魚、龜、蛤、蛤之類的東西都是生的，不能吃。如果妳有生火的方法，妳可以煮了它們吃。
燧人氏故事新解
“隋石人”見於古代傳說，其事跡是“教人鉆木取火”。這項技術發明使人們不再依賴自然火來獲取火種。“打火石”這個詞的意思是生火的工具。現代壹般指打火石，互相摩擦可以打到火星。在先秦時代，主要是指鉆火的動作，即用壹根木棍快速鉆另壹根木頭產生熱量，最終成為火。其實，隋、隧道、隋、賈的諧音都與“穿越黑暗”的意思有關:隋是完成的意思，其本義相當於走出黑暗的隧道，有豁然開朗的意思，如自己的心願、自己的願望等。挖隧道就是挖隧道，隧道裏當然是黑的；打火石是在木塊上鉆壹個洞，目的是取火；深義是指空間或時間的深邃，就像在隧道裏，很難分辨前景。從這些諧音可以看出，很有可能在那個沒有文字的年代，有壹個關於燧人氏的傳奇故事。“燧人氏”這個名字本身就描述了打火的偉大發明。恩格斯說:“就世界的解放而言，摩擦火仍然超過蒸汽機。因為摩擦火第壹次使人支配了壹種自然力，最後脫離了動物界。”郭沫若先生在《中國史稿》中說:“人工火的發明，無疑在古代人類生活中發揮了極其重要的作用，引起了後世的極大關註...這樣的傳說固然摻雜了後世的生活內容，披上了神秘的外衣，但仍然反映了古代人類生活的樸素歷史背景。”北京周口店的壹個重要發現是北京人用火的證據。證據包括灰燼、木炭塊和燒過的骨頭和石頭。因為有些灰燼是成堆出現的，說明北京人已經學會了如何不讓火勢向四周蔓延，也就是說北京人已經把火勢控制住了。北京人用火證據的發現，是當時已知的人類用火的最早記錄。另壹方面，北京人對火的管理和控制能力說明北京人不是最早用火的人類群體，人類最早開始用火的時間應該提前。後來，其他國家的人類學家也在非洲等地更古老的直立人遺址中發現了許多火的遺跡。例如，在安哥拉發現的原始舊石器文化中就有火的跡象。從種種跡象來看，人類用火的歷史應該超過壹百萬年。其實人類最早用火是為了追求光明的心理需求。與對光明的追求相對應，人類天生對黑暗有著深深的恐懼。黑暗的恐怖伴隨了人類的整個歷史，所有後來威脅人類的腐朽事物都被描述為黑暗。人有五種感官:視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。其中，視覺是感知外界最重要的信息通道，它獲得的信息占人體獲得的總信息的80%，其次是聽覺，它獲得的信息占10%。失去感覺是壹件可怕的事情。1954年，加拿大心理學家赫伯(Herb)和柯爾斯頓(Kirsten)進行了第壹次“感覺剝奪”實驗，讓受試者躺在隔音房間的床上，蒙上眼睛，堵住耳朵，戴上手套，基本上剝奪了他們的視覺、聽覺和觸覺。結果表明，被剝奪感覺後，人會產生難以忍受的痛苦，大多數受試者只能堅持三天，幾乎沒有人能忍受超過壹周。被剝奪感覺後，人的心理會異常，無法集中註意力，無法持續思考，有的人會產生幻覺，有的人會變得神經質，甚至產生恐怖。即使實驗後，他們的註意力和思考能力仍然受到嚴重影響，需要壹段時間才能恢復。可見，被剝奪感會給人帶來嚴重的心理傷害。因為視覺獲得了我們人類80%的信息，所以我們在黑暗中會情不自禁地感到不安。當人們在野外過夜時，他們總是試圖點燃篝火，篝火晚會是人們最喜歡的娛樂形式，這就是為什麽。不難想象，早在遠古時代，人類就已經利用自然之火獲取火種，以滿足追求光明的心理需求。隨著用火技能的提高，人們發現了火的更多用途，這使得火更加不可或缺。在漢語中，“火”和“活”的發音是壹樣的。根據聲音同義的原理，“火”就是“活”，“活”就是“火”。在沒有文字之前，兩者沒有區別，或者說區別不大。既然沒有區分“火”和“活”，說明我們的祖先對“燒火”和“生存”這兩個看似不相關的事物有著獨特的理解。“火”與“活”區分的本質意義在於:火是生存的基礎，有火才能生存，沒有火就無法生存。韓非子解釋了人們用火的原因:“在沒有火之前，人們吃生食，生果蛤的腥臭味會傷腸胃，所以容易生病。壹些聖人意識到了這壹點，於是發明了鉆火的方法來擺脫它。”其實這是韓非子用他那個時代的知識來解釋古代，不太恰當。首先，沒有火的時候，人的食欲可以適當生吃，相比其他動物，生吃不易生病。其次，韓非子時代沒有考古，人類對火的使用也有很長壹段不了解的歷史。第三，韓非子沒能體會到人對黑暗和光明的心理感受。這是時代的局限，現代人不能為此苛求韓非子先生。事實上，在追求光和用火的過程中，遠古先民發現火的另壹大功能確實是烹煮食物，但不是去除食物的腥臭味或改善食物的味道，而是用火來幫助進食。人類沒有強壯的犬齒，所以無法像虎豹狼壹樣撕扯鮮肉。雖然很早以前就發明了石器，但當時的石器非常粗糙，切割鮮肉的能力差，而熟肉容易撕裂。同樣，用火烤的堅果也容易去皮。所以在古代，“熟食好吃”的意思不是好吃，而是容易吃到肚子裏。在火的幫助下，人類可以吃更多的東西，大大擴展了食物來源，生存能力也有了很大的進步。在甘肅大地灣遺址和陜西半坡遺址，每壹座半地穴原始房屋都有火坑，而且必須設在入口處。這個位置透露了壹個非常重要的信息。如果只是為了照明取暖，火坑應該設在房子中間，效果最好。位於入口處，說明火坑還有壹個重要的作用，就是防止半夜有野生動物潛入。現在人們往往先驗地認為，人類發明了住房之後，發明了門來堵住房屋的入口。其實門也是復雜的東西，很難說門的發明是聖人靈機壹動發明的。可以合理假設，中國先民發明半地穴住宅時，壹開始是沒有門的，而是用火作為門，防止野生動物進入室內，火坑是最早的門。所以壁爐原來的位置，說明當時的華夏先民已經意識到野生動物怕火，可以用火來驅趕。祖先們利用這壹原理，要麽用火來追逐圍捕野生動物，要麽用火來自衛，從而大大提高了它們的生存能力。也說明了成熟的消防技術是人們在地面上建房定居的技術保障，因此人類的生存空間大大拓展。從以上分析可以看出，火與遠古先民的兩種生存需求密切相關。僅僅從自然火中取火是不可能滿足人們對火的需求的，所以人工取火勢在必行。我們知道，由於木材的燃點較高，鉆木雖然會產生熱量，但很難達到點燃木材的熱量。所以鉆木取火時，要在鉆點處放置易燃的火種，先點燃火種，再做其他事情。劉先生曾經分析過中國古代另外兩種取火方法“珠取火”和“冰取火”，認為這兩種方法都是用凸透鏡將太陽的光線折射會聚，在光和熱的交匯處放上艾絨等易燃物質取火。很可能鉆木取火時的火種也是艾絨等易燃物。可以發現鉆木摩擦可以偶然發熱，嘗試鉆木發熱也可以偶然，但是找個合適的引火物就沒那麽容易了。偉大的發明家愛迪生發明了白熾燈，也只是嘗試用上千種材料做燈絲。由此可想而知，古人發明的鉆木取火的方法也是壹個艱難的探索過程。幾乎可以肯定的是，在幾代人探索和知識積累的基礎上，第壹個人造火焰是某壹天偶然被壹個癮君子點燃的。只是因為年代久遠，點燃第壹個人造火焰的人的名字被淹沒在歷史的塵埃裏。可能那時候的人根本沒有名字。當人們在後來的歷史中有壹天突然關註火的時候，就稱之為“燧人氏”來說明問題。其實意思無非是“發明火的祖先”的意思。正因為如此，古代學者也把人工火的發明權記在了別人的名下。《關篇》中說“炎帝鉆火”。
編輯這個歷史記錄來記錄其他的發明。
打結筆記簡介
據古書記載，燧人氏不僅發明了“鉆木取火”，還發明了“結繩記”來給動物命名，搭建傳教平臺，促進交易。那時候人類還沒有文字，生活中的很多東西都是靠大腦記憶的，但是時間長了，有些東西往往就忘記了。燧人氏把柔軟堅韌的樹皮搓成壹串，然後把幾十串整齊地掛在壹個地方，打結做音符。大事捆綁，小事總結，先發生的在裏面打，後發生的在外面打。為了能夠記錄更多的東西，燧人氏還利用植物的自然顏色將琴弦染成各種顏色，每種顏色代表壹種東西，讓記錄的東西更加清晰。在燧人氏之前，人們把所有的動物都叫做“蟲子”。經過仔細觀察，燧人氏將這些動物分為四類:天上飛的鳥，地上跑的獸，有腳的爬行動物，無腳的爬行動物。為了向人們傳授有關自然和社會知識的各種知識，燧人氏在村裏修建了壹個特殊的土臺，人們稱之為“傳教臺”。他經常站在舞臺上為大家演講。他告訴人們:饑餓時如何用火燒烤食物，寒冷時如何用火取暖，狩獵時如何用火攻擊獵物，野獸攻擊時如何用火嚇跑它們...都說中國教的興盛始於燧人氏。
中國有文字記載的文明史的開端。
燧人氏在昆侖山觀星、拜天，發現了“天”。受天道啟發，燧人氏開始給山川萬物命名，有了“隧道”。天地之德，孕育萬物，人敬萬物。燧人氏以馮氏命名人類，以血緣限制人的婚配，嚴格區分人獸。這就是早期的人類倫理，也就是“人性”。從天道到地道，從天地之道到人性，這就是“壹命二，二命三，三生萬物”的天道觀。天、地、人都是從默默無聞開始，然後成名。功名開天地，人開化。中國有記載的9000年文明史開始了。
編輯此段的歷史評價
郭沫若評價道。
著名歷史學家郭沫若先生的《中國史稿》中說:“人工火的發明，無疑對古代人類的生活起了極其重要的作用，引起了後人的極大關註...這樣的傳說，夾雜著後世的生活內容，披著神秘的外衣，卻依然反映著遠古人類生活的樸素歷史背景。”
趙樸初評價
趙樸初先生曾寫過壹句詩:“生火為壹人之重，世從此新。”
恩格斯的評價
恩格斯說:“就世界的解放而言，摩擦火仍然超過蒸汽機。因為摩擦火第壹次使人支配了壹種自然力，最後脫離了動物界。”
編輯隋煬帝陵墓的這壹段。
地理位置
在商丘古城西南1.5km處，有壹座高大的陵墓，是火祖之壹黃三的墓地。碎黃嶺
據《韓非子》《太平禦覽》等古籍記載，古時候人們習慣吃生食，吃生食。生吃有臭味，傷胃，容易生病。後來，人們發現火煮的食物味道鮮美，易於消化。然而，人們很難獲得並保持火，因為雷擊引起的自然火很少，並且在短時間內熄滅。
壹個傳說是...
當時壹位聖人受到鳥兒啄食木頭產生的火花的啟發，於是折下木頭的樹枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，從此人類學會了制造人工火，烘烤食物，點燃，取暖，用火去嗅，人類的生活進入了壹個新的階段。人們稱這位聖人為燧人氏，稱他為“黃三之首”。商丘對燧人氏做的火有另壹種說法。古時候商丘是山林。住在山裏的燧人氏經常捕食野生動物，打中野生動物的石頭與巖石碰撞時，往往會產生火花。受此啟發，燧人氏以石擊石，用產生的火花點燃火絨，生了火。三十年前商丘農村還在使用這種生火方法。
擴展
近年來，政府不僅對隋仁陵進行了修繕，還擴建了陵園，設置了各種石雕，種植了花草樹木，使陵園成為具有旅遊價值的景觀。