“仁人誌士為仁，無存害仁，有死為仁”並不代表他刻意為仁而死。死亡可以拯救眾生，造福眾生，避免更多的死亡。當然要“殺身成仁”；如果死了也沒用，那就是自殺。對孔子這段話的理解應該是以人為本，這對每個人都沒有好處，甚至會帶來民族、國家、人類的滅亡。它不是有益的，而是有害的。“仁”在哪裏？
生命是寶貴的，但還有比生命更寶貴的東西，那就是仁。在生命和仁不能存在的情況下，孔子主張:“有誌於行善、愛人者，不要怕死損仁，而要有舍己成全仁的精神。”孔子對追求完美人格的人提出了明確的生死觀。孔子常說“克己為仁”，犧牲自己就是最大的克己，以這種形式達到的仁也是最大的仁。仁人誌士，依仁而行，為了捍衛仁，死而不離。人生格言“殺身成仁”，具有強大的感召力，成為古往今來無數先烈的座右銘。
在儒家看來，比生命更重要的是天理。主流觀點仍然認同傳統儒家“舍身取義”的道德標準，而堅守這壹原則，就等於堅守了我們民族良知的底線，這也從另壹個側面說明了“良知在人心，聖人愚人不離，古今天下同！”