兩千多年前的教育家孔子曾經說過，“學而不思則罔”，意思是說，如果壹個人只知道死記硬背，而不去思考和消化，那他將壹無所獲。孔子的話很有道理。
從接受知識到運用知識的過程，其實就是壹個記憶和認識、學習和思考的過程。學習是思考的基礎，思考是學習的補充。兩者緊密相連，缺壹不可。就像人體對食物的消化過程，學而不思則罔，吞棗不嚼；比如我們不能舉壹反三。是沒有消化吸收的，學過的知識不能變成“為自己做”。只有通過學習和思考，才能掌握所學，舉壹反三。
學思結合是掌握知識的必由之路，古今中外的成功案例都證明了這壹點。當馬克思列寧主義傳播到中國大地時，以毛澤東、周恩來為首的共產黨人在吸收馬克思列寧主義精髓的同時，結合中國實際，走上了“農村包圍城市”的道路，最終創建了社會主義新中國。試想，如果革命先輩不學習思考，思考再實踐，而是機械地、教條地盲目照搬，中國革命怎麽可能成功？文藝復興時期的大科學家伽利略如果不是在研究中獨立思考，能做出“兩個鐵球同時著地”的實驗嗎？人類能否盡快擺脫亞裏士多德的錯誤理論？學習和思考，思考和學習，是這些偉人的成功經驗，也是人類進步的動力源泉。
今天是“知識激增”的時代。在不到壹個世紀的時間裏，知識領域擴大了許多倍。“我的生命是有限的，但知識也是有限的。”面對如此浩瀚的知識海洋，僅靠死記硬背是無法到達光明面的。因此，美國教育界正在試圖改革原有的教學體系，努力培養學生適應明天科學的思維能力和創造能力；歐洲日本紛紛效仿，我國教育體制改革迫在眉睫，勢在必行。明天的創造性人才應該從今天的學生中培養出來。所以要多做:在學習中思考，在思考中提出獨立見解，培養自己等待明天選擇的思考能力。
學習中的獨立思考是學者和大師的成功經驗，是人類進步的動力之源。培養學生的能力，是中國明天崛起的希望。
(二)談“生於憂患，死於安樂”的片面性
孟子說:“生於憂患，死於安樂。”這句話千百年來壹直被視為警世格言。其實這句話極其片面。
是的，“生於憂患，死於安樂”的例子數不勝數。舉個例子，越王勾踐如果沒有在吳國受辱，回國後怎麽會過著苦日子？不努力，如何變強，壹舉滅吳？如果中國女排在與世界頂尖選手的比賽中，沒有怯懦之苦，怎麽可能跳起來創造“五連冠”的奇跡？這些事實說明，人真的可以在困苦中生存發展。
但是，“生於憂患，死於安樂”是有條件的。這是什麽條件？那就是看妳有沒有理想，有沒有毅力，有沒有奮鬥精神。只要妳有理想，有毅力，有拼搏的精神。然後遇到困難就求生存求發展；同樣，有了理想，有了毅力，有了進取精神，即使在安逸的環境裏，也不會走向死亡的墳墓。
壹個人，被煩惱所困擾，擺脫不了煩惱的泥潭，只是破罐子破摔，被動沈淪，不去對抗糟糕的處境，那麽他就無法在“煩惱”中生存下去，是“活著”還是“死了”，取決於人是“做”還是“不做”。“存在”才能“生存”，無論是在煩惱中還是快樂中。“不作為”，無論逆境還是順境，都必然導致“死亡”。
時代進步了，人民在向小康社會邁進，受苦的人越來越少，大多數人在富裕。在強調“在困境中生存”的同時，也要講“在幸福中求發展”只要我們正確對待“幸福”，把繁榮作為騰飛的廣闊跑道，那麽我們就能主宰“生”和“死”，把握成功的關鍵。
有A、B、C三家工廠，都瀕臨倒閉，主管部門已經向他們出示了黃牌。某廠領到黃牌，齊心協力，進行企業改革，大膽任用人才，加強縱橫聯系，強化企業管理。結果第壹年扭虧為盈，第二年獲得凈利潤65438+萬元。二廠領到黃牌後，領導辭職，員工自己去想辦法，最後閉門關廠。B廠沒有在艱難中生存下來。C廠是鄉鎮企業。原來的固定資產只有3000元，有8個工人。幹了兩年，其產品沖到全省，年產值21萬，工人50人。第四年，工廠擁有員工100多人，年產值百萬元。現在，C廠的產品已經暢銷亞洲。C廠越來越紅火，好景也沒消停過。可見“為”字有多重要！歷史表明，無論是壹個國家、壹個單位還是壹個人，只要“行動起來”，不懈奮鬥，就能“變弱為強”、“變強為強”；如果妳什麽都不做，坐等幸福或者享受余生，那麽“強”就會變成“弱”，“弱”就會趨於“死”。
所以“生於憂患，死於安樂”這句話只說對了壹半，並不是壹個完美的警示。