品味:引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言,加以組合重建,開明地提出了“奉獻與工作”的主題,言簡意賅,旗幟鮮明。
2.子曰:“終日食而無心,難哉!”他還說,“終日群居,雖難,但不如言語,善智難!”孔子是壹位教育家,他的思想中沒有不可教的人。他只搖搖頭,對著這兩種人嘆了口氣說:“難!難!”可見,人生所有的問題都可以用醫學來治愈,而失業者,雖然大聖感動了他,卻也無可奈何。
品味:引用孔子《論語》?6?陽貨和《論語》?6?1《衛靈公》中的話,引申出孔子對“無業遊民”的態度,然後用“看得見”自然得出自己的觀點:“人生萬事皆可治,但無業遊民,即使大聖動之以情,也無可奈何”,強調了“有業”的重要性,為後面的“各行其是”做了鋪墊。
3.他每天除了講課,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到80多歲。
品味:“日復壹日”“日復壹日”說明了百丈禪師的高尚品質,從實際行動出發,堅持連續工作,言行壹致,與前文“壹日無所為,壹日無所食”壹致。
4.我引用儒釋道的兩段話,證明每個人都應該有壹份正當的職業,不斷的工作。
品味:這句話承上啟下:儒家與孔子相合,佛教與上述百丈禪師相合,正當職業與上述孔子所說的“終日食之,無心”,“終日群居,不能言意”,同時引出以下觀點:“百業為先”。“不斷工作”與百丈禪師“壹日不為,壹日不為食”相呼應,引出下面“萬惡懶惰為先”的結論。
5.沒有工作的懶人簡直就是社會上的米蟲,是“搶別人辛苦錢”的賊。
品味:運用“吃米蟲”和“小偷”的比喻,形象地表明了作者徹底打擊“無業懶人”的態度,從另壹個側面說明了“有工作”的必要性。
6.凡是能稱之為物的,本質上都是可敬的。
品味:“凡是能稱之為物的”,也就是說,凡是能稱之為正當職業的,無論是當大總統還是拉黃包車,從職業性質上來說都是神聖的,勞動價值是壹樣的,都是對社會和大眾有益的。所以,“其性可敬。”
7.沒有職業是不神聖的,所以沒有職業是不可敬的。
品味:第壹句是從上面的例子中得出的結論,第二句是從結論中得出的觀點。自然就回答了上面的問題:“因果報應有什麽可敬的?我為什麽要尊重它?”雙重否定更明確。