品味:引用儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言，加以組合重建，開明地提出了“奉獻與工作”的主題，言簡意賅，旗幟鮮明。
2.子曰:“終日食而無心，難哉！”他還說，“終日群居，雖難，但不如言語，善智難！”孔子是壹位教育家，他的思想中沒有不可教的人。他只搖搖頭，對著這兩種人嘆了口氣說:“難！難！”可見，人生所有的問題都可以用醫學來治愈，而失業者，雖然大聖感動了他，卻也無可奈何。
品味:引用孔子《論語》？6?陽貨和《論語》？6?1《衛靈公》中的話，引申出孔子對“無業遊民”的態度，然後用“看得見”自然得出自己的觀點:“人生萬事皆可治，但無業遊民，即使大聖動之以情，也無可奈何”，強調了“有業”的重要性，為後面的“各行其是”做了鋪墊。
3.他每天除了講課，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到80多歲。
品味:“日復壹日”“日復壹日”說明了百丈禪師的高尚品質，從實際行動出發，堅持連續工作，言行壹致，與前文“壹日無所為，壹日無所食”壹致。
4.我引用儒釋道的兩段話，證明每個人都應該有壹份正當的職業，不斷的工作。
品味:這句話承上啟下:儒家與孔子相合，佛教與上述百丈禪師相合，正當職業與上述孔子所說的“終日食之，無心”，“終日群居，不能言意”，同時引出以下觀點:“百業為先”。“不斷工作”與百丈禪師“壹日不為，壹日不為食”相呼應，引出下面“萬惡懶惰為先”的結論。
5.沒有工作的懶人簡直就是社會上的米蟲，是“搶別人辛苦錢”的賊。
品味:運用“吃米蟲”和“小偷”的比喻，形象地表明了作者徹底打擊“無業懶人”的態度，從另壹個側面說明了“有工作”的必要性。
6.凡是能稱之為物的，本質上都是可敬的。
品味:“凡是能稱之為物的”，也就是說，凡是能稱之為正當職業的，無論是當大總統還是拉黃包車，從職業性質上來說都是神聖的，勞動價值是壹樣的，都是對社會和大眾有益的。所以，“其性可敬。”
7.沒有職業是不神聖的，所以沒有職業是不可敬的。
品味:第壹句是從上面的例子中得出的結論，第二句是從結論中得出的觀點。自然就回答了上面的問題:“因果報應有什麽可敬的？我為什麽要尊重它？”雙重否定更明確。