第壹，總結經驗教訓，選任賢為仕，選納諫為坦蕩。
唐太宗即位後，采納了的建議，主要集中在如何處理原屬於太子東宮集團的人。尉遲敬德說，殺害太多人不利於國家的穩定。所以唐太宗對待原太子派的人都是以寬容的態度，對有才能的人委以重任。魏徵是壹個著名的例子。唐太宗的寬容化解了很多矛盾，也讓很多站在對立面的人有了改變的機會，成為了治國的有用之才。
因為唐太宗采取了寬容的政策，在最短的時間內建立了新的中央決策班子。除了唐太宗原來的部下外，還有李原來集團的人。在新的領導集團中，由於李的消失，他們之間原有的矛盾也隨之消除。* * *是國家規劃戰略，最大限度留住人才是貞觀之治的壹個很重要的原因。
領導集團順利形成後，唐太宗及其大臣們總結了隋朝滅亡的教訓。對於隋朝的興衰，唐太宗是親眼所見，親身經歷的。在他眼裏，隋朝本來就是壹個大帝國，實力很強，尤其是經濟實力。因此，楊迪皇帝可以向西域的商人炫耀，邀請他們來，用極好的物質生活招待他們，最後獎勵他們大量的財產。據估計，隋朝的糧食儲備足夠用五十年，但楊迪只用了十幾年時間就讓這個龐大而強大的帝國分崩離析，他自己也悲慘地走到了盡頭。
為了維護唐朝的長治久安，唐太宗認真總結隋朝滅亡的教訓，他總結了三個原因。第壹，鋪張浪費成本高。楊迪皇帝為了欣賞這座宮殿，對它進行了徹底的整修，並修建了壹條運河，以便乘船遊覽南方。第二，生活腐化墮落。為了滿足他們的貪欲，讓整個國家呈現稀世珍寶和大量美女。第三，戰爭太多消耗國力。楊迪東征朝鮮，喜出望外，得不償失。此外，其他戰爭使人民苦不堪言，最終激化了社會矛盾，導致隋朝滅亡。
在慘痛教訓的對比下，唐太宗下決心進行徹底的治理，在屬下大臣的齊心協力下，貞觀之治展開了中國歷史上美好而輝煌的畫卷。
官員的選拔任用是治國的重要環節，是唐太宗治國的第壹個出發點。唐朝建立之初，魏晉南北朝流傳下來的重武輕文的傳統壹直沒有改變。很多大臣出身軍中，作戰勇猛無敵，但治國理政已經不是壹個行業了。所以唐太宗把選官的標準定在兩個重要的方面，壹是才，二是德。這從根本上影響了唐代選官、考試的制度。六品以下的官員由民政部和兵部選拔，有四個基本標準:以身作則(體貌豐富)、辨字(文筆優美)、評判(文理兼優)。另外，他們是以德、才、勞三個標準壹步步選拔出來的。五品以上的官員按政績考核，最後由皇帝親自決定。正因為如此，唐朝的楷書在歷史上首屈壹指，出了顏真卿這樣的書法家，又因為科舉靠的是詩詞歌賦，所以唐朝有那麽多詩人。
唐太宗雖然在選官時饑不擇食，但並沒有因為求才而降低標準。他被嚴格地用才能和才幹來衡量。他有壹句名言，就是內舉不避親，外舉不避仇。那是非常合理的，但是後來壹些腐敗官員把它作為他們任人唯親和裙帶關系的借口。在正確的標準下，唐太宗把許多有才能的人帶進了高層領導集團，其中包括前太子李手下的許多人。李死後，東宮集團的很多人都想找機會加害唐太宗，至少在心理上。然而，唐太宗真誠地對待這些人，視他們為自己人，並根據他們的能力任命官員，從而贏得了許多人為他們工作。魏徵的例子就是最好的證明，他的直接建議表明他非常感激唐太宗。我們現在有句話叫“打是親親罵是愛，不打不罵是教壞。”這曾經是說，孩子受人民教育，卻恨鐵不成鋼。與魏徵的規勸相比，這似乎不合適，但也能說明壹些問題。直言進諫說明魏徵是真正的忠臣，只知道討好皇帝而不進諫的都是歷史上經常出現的漢奸、賣國、賣國之類的大臣。
唐太宗還非常重視官員的個人品德，尤其是對地方官員的選拔更為嚴格。他認為地方官員代表國家直接管理人民，他們的素質關系到人民對國家的態度。他下令縣令由北京五品以上的官員推薦，而刺史則由他親自挑選。為了選好刺史，唐太宗下了很大功夫。他在臥室的屏幕上寫下國民秘書處的名字，並根據各種信息及時記錄他們的功過，作為日後考核的重要參考。此外，地方官員每年年底都要向北京述職，政績完全由吏部考核。最後，他們根據安撫等級決定升級或降級。
除了這些選拔考核措施，唐太宗還利用了隋朝實行的科舉制度，增加了選拔官員的方式，擴大了選拔範圍，為普通士人提供了良好的機會，比原來的推薦制度更合理。有壹次，唐太宗看著新考的人很多，高興地說，天下人才都來為我服務了。科舉考試有兩種，壹種是經常舉行和定期舉行的，壹種是皇帝臨時舉行的。以前有官職的人經過考核可以提拔，沒有官職的人經過考核可以授予官職。後來武則天時期，有壹次武舉，檢驗馬步的武藝，是武官選拔的條件之壹。後來，在平定安史之亂中立下戰功的著名軍人郭子儀在這次武術鍛煉中脫穎而出。
同時，唐太宗精簡了機構。隋朝時，中央政府官員多達2500人，李淵建立唐朝後基本沒有變化。命方負責調整和精簡機構，最終確定官員人數為640人，提高了工作效率，大大減少了政府開支。
為了嚴肅管理地方官員，唐太宗還根據地理情況將全國分為十路，即關內、河南、河東、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南。然後從北京的高官中，選拔海關大使，巡視四地，考核地方官員，決定獎懲。
唐太宗對人才的任用也很有特色。他能知人善任，發揮所長。歷史上著名的方和杜如晦就是壹個典型的例子。他們不善於破案和處理雜事，卻善於策劃和決定國家大事，所以被起用為宰相，揚長避短。而戴周，對歷史壹無所知，但為人正直，所以被請到大理寺做年輕的官，負責審理案件。結果他能力極強，從來沒有積壓案件，深得唐太宗賞識。
在正確嚴格的選官標準和君臣同心協力下，貞觀時期出現了許多賢能官員。公元643年(貞觀十七年)，唐太宗讓畫師在淩煙閣為二十四位英雄畫像。這就是貞觀時期的傑出大臣，包括我們熟悉的戊己、、方、杜如晦、、柴紹、李靖、秦，甚至壹些著名的書畫家也榜上有名，如顏、歐陽詢等。這些名臣* * *為貞觀的統治做出了貢獻，也為盛唐燦爛的文化做出了貢獻。
唐太宗之所以在中國歷史上受到尊敬，與他在納諫方面的非凡氣度有直接關系，他在納諫方面也最為突出。他和魏徵成為歷史上第壹個著名的君主和大臣。
魏徵有句名言，“如果妳什麽都聽，妳就會知道；如果妳偏愛它，妳會發現它是黑暗的。”這句話至今仍被我們頻繁引用。當時，唐太宗牢記魏徵的忠告。有了好的指導思想，易課也就有了好的基礎和前提。魏徵受到唐太宗的重用也與他的寬容有很大關系。太宗壹開始就質問魏徵:“妳為什麽挑撥我們的兄弟關系？”魏徵沒有求饒，而是固執地說:“如果王子早壹點聽我的話，就不會有今天的結局了。”唐太宗欣賞他的率真，所以對他以禮相待。根據他誠實坦率的天性，任命他為諫官，貞觀三年後，任命他為宰相，成為貞觀名臣。
唐太宗的慷慨也反映在他對待尉遲敬德的態度上。原來尉遲敬德是劉武周手下的壹個將軍。620年(武德三年)，與另壹將軍壹起投降唐太宗。過了壹小段時間，他們又反叛了。人們懷疑尉遲敬德要造反，於是把他囚禁起來，並建議唐太宗殺死他。但唐太宗說:“他要造反，還會落在相求後面嗎？”這時尉遲敬德被放了出來，安慰道:“君子相許。請不要把這個小誤會放在心上。我絕不會聽信別人說的話去傷害忠誠的勇士。”尉遲敬德深受感動，後來為唐太宗立下了許多赫赫戰功。
為了鼓勵大臣們出謀劃策，唐太宗還出了壹句名言，“直言議事，天下太平。”真的發自內心。626年(武德九年)，唐太宗即位不久，命部分將士。當時唐制規定，只有年滿21歲的人才能選，但大臣馮德義說，18歲以上的高大壯漢也可以點兵，得到了唐太宗的同意。魏徵拒絕了三四次詔令，並拒絕發布。唐太宗大怒，召見質問。魏徵說:“妳經常說妳要以誠信統治世界，但是自從妳即位以來，妳在短短的幾個月內已經數次違背了對人民的諾言。妳怎麽能說妳用誠信統治世界呢？”唐太宗轉怒為喜:“以前我壹直以為妳頑固不化，對政事壹無所知。今天聽妳分析國家大事，很中肯。我真的錯了。”唐太宗不僅糾正了他的錯誤，還送給鄭偉壹個金瓶。
魏徵死後，唐太宗極為悲傷。他說:“人們可以用銅做鏡子來矯正衣服(古代的鏡子是用銅做的)；以古史為鏡，可以清晰地區分壹個國家的興衰；以人為鏡，才能知道自己的得失和錯誤。現在魏徵走了，我失去了壹面珍貴的鏡子。”唐太宗還到淩煙閣，在魏徵畫像上題詩:“美人毀霜，臺星失位。只有妳在雲平臺上哭泣，空氣中沒有夏天的人。”
唐太宗為了全面推行壹些易制的改革，命令五品以上的官員在中書省(為皇帝起草詔書的辦公室)值班，隨時召見，及時商議重要事項。他本人並不是壹個獨斷專行的人。他把國家重要的軍政大事和五類以上官員的任免交由宰相會議處理，以便充分聽取眾人的意見，集思廣益，任命最合適的人選。對於壹般政務，他要求負責起草聖旨的中書省和負責審核聖旨的廈門省各司其職，認真做事，不敷衍了事。唐太宗的欽差大臣之術並不高明，但作用很好，既有效防止了少數大臣專權亂政，又充分發揮了大家的集體智慧。有了相互牽制的制度和措施，才能順利產生正確的方針政策，有了英明的君主，才能徹底貫徹好的國策。君主和臣民同心協力，齊心協力，這是貞觀之治最根本的原因。唐太宗的行為為歷代帝王樹立了好榜樣。
為了更好地諫諍，唐太宗還采取了壹些具體有效的措施，比如對參加軍政會議的諫官和史家進行諫諍，對敢於直接諫諍的大臣進行獎勵，鼓勵其他人以後再來諫諍。
二、勤儉自律，嚴格法制，發展國民經濟。
唐太宗即位後，為大臣們樹立了崇尚面談的榜樣。他最初居住的宮殿建於隋朝，非常破舊。同時，他還禁止厚葬的奢靡浪費習俗，明確要求五品以上的官員和皇親國戚都要嚴格遵守。至於官員的鋪張浪費，唐太宗也明令禁止。所以大臣之間形成了良好的節儉風氣，出現了很多節儉的大臣。比如戶部尚書戴周，生前以生活簡樸著稱，死後甚至在家裏找不到祭拜的地方。至於魏徵，更是如此，他壹生中沒有壹個像樣的煙雲。
為了治理國家，唐太宗主持制定了《貞觀之法》，明確了獎懲制度，加強了法制建設。孫昌戊己等人在上面做了筆記，後來被稱為《唐律》，成為封建社會的最高成就法典，壹直保存下來。除了法，還有令，有形式，有形式，法律制度就成了壹個完整的體系。法令是規定各種國家制度的法典，基本上包括經濟基礎和上層建築的各個方面。葛也相當於法，是皇帝因時間、事件而向國家機關或個人發布的詔書的匯編。公式是國家機關經常使用的工作規則和公文程序。命令、規則和條例以正面方式規定了國家機關、官員和人民應當遵守的制度，而法律則以負面方式規定了對違反命令、規則和條例以及所有其他罪行的處罰和制裁。四種法律形式相互協調，體現了唐代立法技術的高度成就。
唐太宗還建立了死刑回放制度，以示對人的生命的關懷。北京兩天內會重復五次，每個州三次。這個制度的建立有壹個慘痛的教訓，就是錯殺了張雲谷，唐太宗後悔了。因此決定設置這壹制度，同時為了防止和嚴懲誣告，還規定誣告者要“坐反”，即誣告他人什麽罪名，就用這個罪名來處罰。
唐太宗發展經濟的措施很多，包括:實行均田制，獎勵墾荒，制定租傭調整法，疏於賦稅，勸告農民不要抓住農時，設立倉庫救災，做好饑荒準備；增加人口，獎勵婚姻，發展生產；興修水利，疏浚河渠。
當時唐太宗在國家根本問題上有壹段話:“凡事要抓根本。國以民為本，民以溫飽為本，溫飽生產以不輸農時為基礎。”這體現了他重視人民的思想，只有在正確思想的指導下，才能制定和實施好的政策。
唐太宗為了增加人口，下令民間男子20歲可以結婚，女子15歲可以結婚，還把人口增長作為評價官員政績的重要標準。貞觀二十三年，全國戶數增至三百八十萬，比他剛即位時增加了近壹倍。
有了上述惠民措施，太平盛世即將到來，年年豐收，糧價下跌。人們開始和平地生活和工作。到貞觀中期，國家出現了繁榮景象，貞觀之治指的就是這個時期。這是中國歷史上難得的和平繁榮時期。
三。和諧共處與和諧民族關系
唐太宗對民族關系的處理也值得稱贊。在他的努力下，唐代漢族和少數民族和睦相處，出現了歷史上少有的民族關系和諧、各民族和睦相處的黃金時代。
當時北方有突厥和雪燕陀，西方有吐谷渾和吐蕃。這些少數民族經常入侵邊境，掠奪人民和財產。太宗積極用兵。629年(貞觀三年)，派名將李靖討伐東突，活捉李傑可汗。634年(貞觀八年)，大將軍段誌雲被屠谷渾擊敗。638年(貞觀十二年)，吐蕃攻唐，後大敗敵軍。後來高昌平定，安西建都。641年(貞觀十五年)，唐軍再次打敗薛延陀，薛延陀後來也被打敗。
唐太宗處理民族關系最突出的是他的寬容，因為貞觀時期的民族關系極其和諧。唐太宗采取了以下措施:
任命少數民族官員；少數民族獲準遷入長安定居，當時突厥人多達壹萬人；采取和親政策，著名的有唐代女宗室文成公主嫁給藏族松贊幹布；建立了州縣制，仍然使用少數民族首領為官。
630年(貞觀四年)，西北各族首領向唐太宗請求“天可汗”稱號，唐太宗答應了。後來，他用“天可汗”的印章給西北各民族發函。633年(貞觀七年)十二月，李淵和唐太宗設宴款待群臣。李淵讓桀跳舞助興，南方蠻夷首領馮至唱詩。氣氛非常熱烈。李淵高興地說:“嶽湖家自古以來就沒有！”
後來在647年(貞觀二十壹年)，唐太宗在翠微殿召集群臣時，問了大家壹個問題:“自古以來，很多皇帝都能平定漢族地區，卻無法制服周邊的少數民族。我的才能沒有超越古人，但我做到了他們做不到的事。為什麽？”
部長的回答沒有壹個令他滿意。最後，他總結了五條經驗。最後壹條是:“以前的皇帝只看重漢族，卻壹直輕視少數民族。只有我能像愛漢族壹樣愛他們，所以他們待我如父母。”唐太宗說的是真的。只有真誠相待，才能從根本上解決民族關系。
在民族關系和諧的同時，唐朝的疆域也極其遼闊，東西9500裏，南北16918裏。
第四，對外交流，傳播世界盛唐。
貞觀時期，由於經濟發達，邊境穩定，為中外交流提供了良好的條件。唐朝與世界的交流，和政治、經濟壹樣，是中國封建社會的巔峰。包括亞洲和非洲在內的許多國家的大使、留學生、藝術家和僧侶來到唐朝和長安，使長安成為當時的世界級都城。為了管理對外交往，唐政府還專門設立了鴻臚寺負責接待。當時與唐朝交往密切的國家有70多個。大量外國人的到來，給唐朝註入了許多新鮮的文化內容，比如佛教、伊斯蘭教等。引進的植物也很多，比如菠菜、辣椒、郁金香等等。
與此同時，唐朝的先進文化也傳播到了國外，尤其是亞洲。中國的瓷器、紙張、茶葉和絲綢被運往波斯，然後運往歐洲。四大發明之壹的造紙術在這壹時期傳到了阿拉伯和印度，再通過阿拉伯傳到了歐洲和非洲，為世界文明的發展做出了卓越的貢獻。在亞洲，唐朝的文化對韓國和日本的影響最深。631年(貞觀五年)，日本向唐朝派出第壹批使節。到了公元645年(貞觀十九年)，日本開始了著名的由大變新，幾乎全面地學習唐朝的文化，甚至照搬過去，直接拿來用。如唐代的政治制度、法律制度、均田制、租調制等，日本很快建立了封建國家制度。這些制度壹直延續到19世紀明治維新。
由於當時唐朝在世界上的地位，以及中國在亞洲各國的使節和商人的存在，外國人把中國人稱為“唐甲子”，而壹些西方人仍然稱中國為“唐人”，美國著名的“唐人街”就是壹個很好的例子。
多才多藝的
唐太宗的詩歌和散文水平也很高，可以說是壹個能文能武的皇帝。但由於他為人謙遜，生前從未編修過他的詩文集，所以後人對他的詩文水平知之甚少。其實他的作品收錄在《全唐詩》和《全唐詩》裏，都是相當有水平的。
唐太宗四處征戰，精於騎射，所以對馬和弓特別喜愛。為此他也寫過詩，如《唱弓》:“月半圓，箭流星遠。雁行帶書，猿吟轉。”唐太宗的弓箭比常人大壹倍，箭法極佳。有壹次，土耳其人在戰場上得到了他的壹支箭，他們對他感到驚訝和欽佩。
對於馬太宗，他更是偏心。他有壹首《飲馬》很有感情:“顧俊飲長涇，趕灑流蘇；細紋壹起噴，蹄子亂纏。水鞍上側，馬影中滑；似天池，騰波龍生。”由於對馬的深深偏愛，唐太宗臨死前還要求在昭陵雕刻六匹馬，這就是著名的“昭陵六馬”。
盡管唐太宗在詩歌和散文方面有所成就，但他並不重視詩歌的標題，而且他總是禁止編纂自己的詩歌和散文集。後來清朝把他的詩編為《全唐詩》、《全唐詩》，壹卷七卷，五篇，六十九首。唐太宗曾說:“我的話如果對人民有益，歷史會永遠記住，會萬古流芳。如果不好，編個集有什麽用？！、陳後主(即隋末皇帝陳)和皇帝都有文集傳世，但都不能挽救他們的滅亡！人們害怕的是沒有道德政策。那些文章對國家有什麽用！”唐太宗在這裏擺正了自己的位置，就是皇帝，皇帝該做什麽，文人該做什麽，他的睿智言論在今天依然充滿真知灼見。
唐太宗的智慧還體現在他正確的治國理念上。他以堯舜為模仿對象，以秦漢興亡為教訓，不去海邊，不崇禪，不求長生，不巡遊。能做到這壹點的，在中國歷史上很難找到幾個。
唐太宗的書法也有壹定水平，他最好的是柏菲書法。他主要研究王羲之書法，註重技法的研究，著有《書論》、《指法論》、《筆意論》，論述由淺入深。賢惠的皇後
作為壹代名君，他的兩位後妃和他壹樣在歷史上留下了美好的名字。壹個是皇後，另壹個是。
皇後長孫出身名門望族，從小接受良好的家教，精通詩文，也聰明賢惠。她和唐太宗壹樣，非常寬容，是天下母儀的典範。她最重要的貢獻是防止外戚獨攬大權。她的哥哥孫昌·無極與唐太宗有壹段親密的朋友關系，然後他就壹直跟在唐太宗身邊。他也是玄武門之變的功臣。所以唐太宗最倚重他。然而，長孫總是要求降低他哥哥的官職，以避免漢代魯、霍專權的局面。她還讓她的哥哥親自向唐太宗請求降級，並在臨終前告訴唐太宗要警惕外戚的壟斷。她曾多次向唐太宗表達心聲:“既然委以紫宮，我無比榮幸。我真的不希望我的兄弟和孩子被列入法庭。漢代的魯、霍，可為切骨環。”我深刻地認識到，外戚專權不僅會給國家大事帶來災難，還會害了家族。長孫皇後的確很有遠見。
對於後宮的嬪妃，長孫皇後非常體貼。有些嬪妃生病，她不惜停藥幫助她們，所以在後宮威望很高。後宮的穩定也為唐太宗執政創造了良好的條件。不僅如此，當唐太宗怒不可遏，要懲罰因諫而得罪他的鄭偉時，長孫也極力勸說，而不是火上澆油，終於使唐太宗醒悟。應當充分肯定長孫對貞觀統治的貢獻。
皇後長孫和唐太宗壹樣，反對迷信，不信佛教，主張薄葬。她死的時候要求不要埋得很厚，浪費錢，這樣就可以埋在山邊，不用升墳了。她死的時候才三十六歲，葬在昭陵。
至於徐飛，也就是徐惠，她也很賢惠有禮。後來唐太宗搞土木工程的時候，也勸她不要去打擾別人，並在《舊唐書》中記錄了全文。
晚年的錯誤與反省
貞觀後期，唐太宗發生了壹些變化，這些變化都是從納諫開始的。貞觀十年，魏徵發現自己逐漸“說得出來”，這是唐太宗犯壹些錯誤的開始。
第壹，前後兩次征服朝鮮，不聽大臣們的勸告。雖然我們贏得了壹些勝利，但這得不償失。唐太宗不僅病了，還要大量造船，導致農民起義，激化了國內矛盾。
奢侈品也有所增加。貞觀十六年，唐太宗上書，說太子所用之物，不應受其他機關限制，造成太子浪費嚴重。唐太宗自己開始建造宮殿。貞觀十壹年，在東都洛陽建飛山宮，二十壹年建翠微宮。
另壹個很大的錯誤是看了史家寫的《居註》，裏面專門講皇帝的日常生活和言談。皇帝無權幹涉。這是傳統的傳統。皇帝們從來沒有讀過，尊重歷史學家的權威和地位。《史記》也是壹本公道正派的書，從來不藏著掖著，從來不怕皇帝報復。然而，唐太宗這位著名的君主犯了壹個歷史性的大錯誤。他看到巨祝給唐朝後來的皇帝開了壹個不好的先例，破壞了制度。
不過，唐太宗畢竟是有名的君主，能在晚年反省自己的錯誤，還是很難能可貴的。他在教太子李治的時候，反思自己的壹生:“妳應該從歷史中尋找古代賢明的皇帝作為榜樣來學習，像我這樣的人是不足為繼的。我做了很多錯事，金碧輝煌，宮閣樓閣，狗馬鷹都去不了的地方，環遊世界更是大錯特錯。不要以為都是好的，總想學著去做。”
636年(貞觀十年)，遼東戰役回來，唐太宗得了癰，從此調養，開始服用進士丹藥。此前，唐太宗曾經嘲笑秦始皇和漢武帝使用丹藥，現在他自己也忍不住陷入其中。647年(貞觀二十壹年)，唐太宗又患了“風疾”。他煩躁怕熱，就讓人修了驪山山頂的翠微宮。第二年，他派人從天竺來求方士安眠，吃了這個外來騙子的“延壽藥”，病情更加惡化。649年(貞觀二十三年)五月，丹藥毒性爆發，他終於死了。五十歲的時候。
第壹，社會秩序空前穩定
歷史記錄:
貞觀時期，“很多官員都是自覺的。”統治群臣嬪妃之家，最常見的名字是豪叔武，都是怕聲威，不敢侵霸他人。在野外旅行時，沒有小偷，監獄裏也常常空無壹人，牛馬野無，外面的家庭也不封閉。也是頻頻導致莊稼豐收，稻谷爭三四塊錢。從史靜到靈表，從山東到海邊，所有的都不是食物，所以都給了路。進入山東的壹個村莊，路過的旅客都會受到親切的對待，或者送的時候會得到壹份禮物。這在過去不算什麽。"
影視劇中的李世民。
影視劇中的李世民。
這就是唐代以後封建史家所描述的“貞觀之治”。貞觀年間，似乎天下真的繁榮太平，百姓真的過上了幸福富足的生活。這是多麽感人的社會畫面啊！其實在貞觀時期，由於唐朝建立較早，農民的生活還是很苦的。在楊迪統治時期，人們為了逃避繁重的徭役而傷害四肢，這被稱為“祝福手”和“祝福腳”。貞觀年間，這種“遺風猶存”。說明在封建社會，人民的負擔仍然很重，生活非常艱苦。所謂盛世，只是壹個政治局面。在封建社會，下層階級總是在受苦，無論是文景天下還是貞觀天下，都是必然的。但人民的精神面貌比所謂的“盛世”要強大得多。
第二，開放邊境
由於東羅馬帝國的滅亡，西方變得支離破碎。到隋朝，中國已經是世界上最強大的國家，而唐朝，尤其是貞觀時期的唐朝，是當時世界上唯壹壹個擁有最強大文明的統壹帝國。首都長安曾是壹座世界性的城市，各地民商往來不斷，就像今天美國的紐約壹樣。當時的唐帝國是天下仁人誌士眼中的“陽光地帶”，各地優秀人才冒著生命危險奔向唐帝國。各國使節盛贊唐朝的繁榮，唐朝高度發達的文化讓各國大多數人以身為唐朝為榮。不僅是首都長安，全國各地的“僑民”也紛紛在此定居，尤其是新興的商業城市。僅廣州就有20多萬西方僑民。貞觀年間的唐朝是中國歷史上為數不多的完全開放的朝代，比漢朝僅限於貿易和傳教更加開放，讓各地的普通百姓都能來唐朝壹睹唐朝的風采。唐朝政府還在建立壹個流動辦事處(類似於現在的大使館)，並相當開放其邊境和海關。最大限度地吸收外來文化和物質文明。
除了接受大量外國移民，唐朝帝國還接收了壹批又壹批外國留學生到中國學習先進文化。僅日本公費留學生就接收了七批，每批數百人。私立自費留學生遠遠超過這個數字。這些日本留學生回國後，進行了日本第壹次現代化運動――大化至革新，即華運動，都是模仿當時的貞觀王朝，使處於原始部落狀態的日本民族躍進了壹千年。
日本民族並不聰明，它只是善於學習。這個比別人慢半拍的民族，有壹個最大的優點――落後但不固執。外來文明入侵時，總是主動接受比自己更先進的文化，以最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，從而迅速躍入先進民族的行列。