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王陽明的哲學理論是什麽?

王陽明哲學體系中最重要的是“四句教”。他說:“沒有好的和惡心的肉體,有好的和惡意的行動。知善惡是良心,行善惡是事。”也就是說,人天生就有壹種辨別善惡的良知,這是人的天性。由此,王陽明有了“良知”這個概念。在經歷了充滿艱辛的壹生後,50歲時,他提出了“致良知”的學說宗旨:“某良知學說來源於艱辛,我不得不壹下子講出來,生怕讀書人把它當情境來玩,不好好學習,不去認識它!”

王陽明認為,每個人都有“良知”,應該用最恰當的“良知”來解決問題。他大膽否定封建禮教的僵化框架和架子,而是允許每個人根據自己的個性選擇自己的處事方式。所以他建議社會地位低的人不必為自己的低俗而自卑,低俗並不影響壹個人好好學習,成為聖人。總有壹天,庸俗的人還是會和地位高的人平起平坐。這打破了封建階級理論,為統治者所不喜歡。他還提出,在用兵上,要註意變化的效果。他經常講“八物賤”(做事最省力)、“期待成功”,甚至主張重用有才能的貪財之人。這打破了封建統治者的道德觀念。王陽明也看不起墨守成規,不知變通的人。《陽明雜記》中記載了壹個非常典型的故事:重生後的傅鳳,因為家庭困難,無力贍養年邁的父母和懵懂的弟弟,於是不顧生活,日夜苦讀。因為吃不飽,學習又辛苦,她臥床不起,生了壹場大病。按照當時傳統的儒家思想,傅鳳的所作所為可以說是非常孝順的,應該受到世人的稱贊。但王陽明並不領情。反而說自己不孝順父母。如果壹個人生病了,甚至筋疲力盡了,他的父母和弟弟就沒有人贍養他了。即使妳的動機是好的又有什麽用呢?王陽明的“致良知”是王陽明壹生中提出的最後壹個學說,是他的心理學體系中最成熟的部分,是對以往所有學說的最高概括和總結,是更深刻、更全面的認識。