二、難點解讀:1、道，能使人有自己的操守，使人不動搖，不悲傷，不害怕，這就是“道”。陶淵明強調個人道德和節操，體現了儒家思想。愛情，個人欲望。2，貴，自苦。3、丁丁，喧囂而繁華，形容為壹個為名利而忙碌的州。這意味著“世界的名字”。
3.翻譯:儒道衰落近千年，人人自私小氣。有妳不肯喝的酒，妳只在乎世俗的虛榮。所以我珍惜自己，不就是因為我只有這壹次生命嗎？壹個生命能持續多久？它像閃電壹樣快。忙碌的生活就是名利，怎麽可能有所成就！摘自(360百科)，或孟二東《陶淵明集筆記》。
贊賞:1。這壹章告訴我們，這個世界只在乎愛情，只追求名利，但百年後剩下的是什麽？摘自郭偉森/鮑景成《陶淵明文集全譯》
2.通過否定那些只顧自己，追求名利的人，表現了詩人的人生態度。摘自孟二東《陶淵明作品劄記》。
3.取路千年而大家不動感情，並加以討論，指出原因是“但顧天下名”。然後大筆壹揮，說壹個人要保護自己的名譽，不是壹時而是終身。但是，人的壹生也是短暫的，要及時吃喝玩樂。顯然，這首詩有壹種感傷的感覺。這個不值得拿。詩人的心情似乎與《積善雲有酬》詩中崇尚死後功名的思想相矛盾。其實這兩首歌是有關聯的。陶淵明生活在過渡時期。戰亂的社會，險惡的環境，讓他的野心“不展”，不得不“寄酒為跡”。所以他之所以感嘆人生苦短，主張及時吃喝玩樂，是壹種理想未能實現而產生的無奈情緒。摘自劉繼才譯釋陶淵明詩文。
4.葉嘉瑩《葉嘉瑩說陶淵明飲酒仿古詩》說“道教失傳千年”。本來宇宙中就應該有這樣的“道”。.....但是後來的人，他們失去了，他們不知道，他們失去了壹個最重要最珍貴的東西。道被丟失和失落了多久？《香千年》:“香”的意思是大約、將近、差不多，人們已經找不到這個“道”快壹千年了。從孔子遇到容奇到陶淵明活了快900年，可以說是“壹千年”。做人的最高原則被人們遺忘了壹千年。現在的人已經不追求道了，那他們追求什麽呢？“人皆惜情”，道在人間已失，大家不知如何求道。妳追求什麽？是“情”，那種情欲、名利、富貴、榮華的享受。人們不再看重道的存在和得失，只看到眼前的物欲和情欲。陶淵明下面的兩句話，我們需要有壹個特別的看法來理解他，因為他後面說的是:“我拒絕喝酒，但我在乎人間名。”這兩句話很容易被讀者誤解。他說那些只知道“惜情”的人是“不願意喝酒”的，那他們追求什麽呢？意思是“但在乎世人的功名”，“但在乎”是指他們始終關心和在乎世人的名利。壹天，我在路上看到壹些醉漢。他們醉倒在路邊，壹副什麽都不知道的樣子。為什麽陶淵明在這裏說，妳不喝酒，只追求世間名利不好？那麽，在陶淵明看來，飲酒是否比追求世間名利更好呢？如果妳在街上喝到看起來像個醉漢，這樣好嗎？梁朝時，昭明太子蕭統說，陶淵明的詩雖然是寫酒的，但他對酒並不感興趣，這是最需要註意的，否則這兩首詩是看不懂的。根據陶淵明這兩句詩的表面意思，是不是與其追求名利不如醉生夢死？其實陶淵明不是這個意思。陶淵明喝酒的時候在想什麽？他想到了“盛衰不定，互相多見”；想到“不壞固貧節，神仙當誰傳”，他就想到了“君子固貧”的倫理觀。那些醉倒街頭的酒客，能有窮的氣節嗎？而陶淵明又是怎麽憑空想到這麽多人生問題的呢？不就是因為喝酒才引出這些關於人生道理的思考嗎？所以他詩中所說的“酒”不是壹般意義上的酒，而是壹種引發和觸動他思想活動的媒介。蘇軾在評論陶淵明的飲酒詩時，問陶淵明為什麽飲酒時會想到那麽多人生問題。其實是“酒”這個媒介所起到的作用，以及送酒者的真正動機和目的。除了這些原因，我認為陶淵明把酒作為自我解放、自我釋放的工具，讓自己的意誌和欲望在飲酒中得到解放，找到屬於自己內心的東西。要知道，人生苦短，正因為如此，生活總是緊張的。世間的成敗得失功過利害，總會縈繞妳的壹生，讓妳覺得很累很累。但是當妳喝酒的時候，突然之間，妳放松了這種緊張的神經，這種精神負擔就沒有了，妳就會由衷地感受到自由和放松的可貴。我想陶淵明喝酒是因為這個，也是因為這個，他想說“我拒絕喝酒，但我在乎世名。”陶淵明在飲酒時真正體會到了解放後的自由和歡樂，並從中得到壹種自覺和安慰。這就是“酒”對陶淵明的作用，所以他寫酒，喝酒。而有些人卻無法讓自己的意誌得到自由，找到自我解放的機會。這就是“我拒絕喝酒，但我在乎世界的名字”這首詩的用意。接下來，他接著說:“所以這不是妳的生活。”他說我們每個人最看重的是自己擁有的血肉。正是因為這個純粹有形的身體，我們在這個世界上產生了如此多的影響，如此多的問題和關系。“所以”這個詞的意思是“為什麽”。為什麽他說身體是珍貴的？不就是因為妳的人生中有這樣壹個看得見摸得著的生命嗎？但這種生活會屬於妳多久？“妳壹生能康復幾次？這就像是壹種沖擊。”。身體的可貴之處在於，妳活了幾十年，但古人說“人生七十古來稀”，生命過得很快，就像天上的壹道閃電，轉瞬即逝。“壹生能恢復幾次，如閃電”有兩層意思。第壹，妳的人生價值在於妳的生命，但也有無價甚至可悲的壹面，那就是妳的生命短暫，如閃電壹般空虛，這是每個人都應該反思和體會的。按照佛教的說法，妳這壹生做了什麽，留下了什麽，對世界產生了什麽影響，它們之間的關系，都是因果。不要把人生的得失、名利、榮辱看得很重。那些都是虛無縹緲，毫無價值的。但同時妳也要意識到，妳的生命是有價值的，妳的每壹個念頭、想法、行動，都可能在宇宙中產生無窮的影響。正如《華嚴經》所說，“比如在許多鏡子裏，許多影子重現。”如果我們周圍都是鏡子，這些鏡子互相反射，所以它們也互相反射。不要以為妳的言語和思想什麽都不是，但正是在這種相互影響中，可能構成了連鎖反應。所以，生活中有非常值得妳關註的東西。不要忽視了妳可以醉生夢死。但是不要以為眼前的得失都是重要的。總之，人生既有可貴的壹面，也有可鄙的壹面。陶淵明這輩子反復思考過很多有價值的和可鄙的問題:“我拒絕喝酒，但我在乎世名”；“所以我貴，這輩子不貴。”所以最後他說:“壹百年之內妳能拿這個欲望做什麽？”“丁琪媛”這個詞，歷來說陶淵明詩文的人說法不壹。《禮記·譚公》說:“丁丁兒是小人。”鄭竹解釋說，“丁琪媛”意味著極大的舒適。什麽是“大舒”？舒的意思是放松。“舒”原是《禮記》中的懈怠，意思是做事漫不經心，隨隨便便，懶洋洋的。如果按照這個意思，也是可以的。陶淵明的詩有時候很難講，就像宋代詩人陳後山說的“陶淵明不是詩，而是胸中的妙耳。”他寫下自己的感受和想法。他寫他心中的想法是如何移動的。他的心有波動，他寫下了這種波動。後來的人有時候聽不懂他在說什麽，他也不在乎妳懂不懂。這兩句詩之所以很難理解，是因為他完全是用自己的思想和想法的流動來寫的，說人生有可貴的壹面，也有無價和虛幻的壹面，大家都把握不到這壹點，所以就有了爭論。按照《禮記·譚公》的意思，就是說妳要好好把握這壹生。如果妳放松了，懈怠了，墮落了，妳的百年人生壹眨眼就變成了幻覺。“堅持這個欲望”和“堅持”就是堅持。這種懈怠、隨性、不羈的生活態度能成就什麽？因此，這個“丁丁”可以松懈。但是我們用很多註釋材料，比如陶淵明的詩，只是因為他表面看起來很簡單，只是寫下了自己的內心活動，而實際上他是非常復雜的，他的內心活動是如此的豐富曲折，難以理解。我們用的古文註釋和《正註》裏的解釋不壹樣。他認為“丁琪媛”的意思是嘈雜，意味著在這樣壹個嘈雜和混亂的環境中妳能完成什麽。還有其他人的評論。他們認為“丁琪媛”的意思是快，也就是說妳能在這短暫的時間裏完成什麽。總之，陶淵明的詩很深刻。他看到人生既有可貴的壹面，也有可鄙的壹面。這輩子怎麽才能掌握和完善自己？不是說妳變成了身外之物，比如妳變成了百萬富翁，但是百萬美元是身外之物。他說的是妳自己完成了什麽，意思是“妳怎麽能在壹百年內實現這個目標？”
5.這首詩雖然短，但並不停滯，反而意味深長。
動詞 （verb的縮寫）評估:
劉呂《詩選註》卷五:此言失傳已久，情欲漸盛。現世的人拒絕忠於自己的性向，卻珍惜世間的榮耀。我不知道在我的生活中，它就像電壹樣。現在是為了緩解懶惰，不是為了快速實現，是為了抓住過去，妳想成就什麽，成名什麽？封面不是特別諷刺，也是自我警示。
陶碧泉《郁江詩》:這首詩多麽有見地啊！魏晉六朝時，人們視夷代為逆程，卻對世俗功名壹無所知。那些“想要成功”的人，也會在整個盛典中攜手共進。沒有字的痕跡，所以超級。
張超相當於讀了《曹詩三首·陶集》卷三:酒後忘憂，則樂而無憂。為什麽世人厭倦了功名之後還能忘記自己的清白？所以，靖捷毫不猶豫的說出來。