孔子(公元前551-479)生於，魯國昌平(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創始人，是中國歷史文化上最有影響的人物之壹，在世界各地，尤其是東南亞國家有很大的影響，是世界文化名人之壹。孔子的始祖是殷末之兄魏，祭祀商朝，宋代被封。第六祖賈，以孔為氏。第五個祖先的父親投靠了魯國，後來定居在魯國。我的父親，叔叔，是魯國的勇士，在諸侯中以勇猛著稱。晚年，他和...[詳細信息]
中國古代十大名醫的祖先扁鵲(407 ~ 310)
扁鵲(公元前407年-公元前310年)是春秋戰國時期的名醫。春秋戰國時期，鄭(今河北省滄州市任丘市)渤海郡人。由於醫術高超，被尊為神醫，所以當時的人們借用古代神話中黃帝的神醫“扁鵲”之名來稱呼他。年輕時在常桑君學醫，盡傳其醫術，各科皆好。以趙為婦科，以周為五官科，以為兒科，名揚天下。秦太醫李毅，與其嫉妒它，不如讓人暗殺它。扁鵲奠定了中醫脈診法的基礎，開創了中醫[詳細]
孟子是戰國時期的思想家、政治家、教育家，是儒家學派和孟子(公元前372 ~ 289年)的代表人物。
孟子(約公元前372年-公元前289年)戰國時期的思想家、政治家、教育家，儒家學派和孟子的代表人物。明珂，字，生於魯鄒(今山東鄒縣東南)。他被認為是孔子學說的繼承者，被譽為“亞洲聖人”。相傳孟子是魯國貴族的後裔。他從小喪父，家境貧寒，是子思的學生。完成學業後，他以學者的身份遊說諸侯，企圖宣揚自己的政治主張。他去過梁(魏)、齊、宋、滕，雖然壹度被尊為客臣，但都沒有用。晚年退休講學，帶著他的學生[詳細]
古代鐘子期和中國的十大伴侶
鐘子期，名徽，字子期。春秋時是楚國(今湖北漢陽)人。根據傳說，鐘子期是壹個伐木工人，戴著壹頂蓑衣帽，背著壹擔擔子和壹把斧子。歷史上記載俞伯牙在漢江邊彈琴。鐘子期感嘆:“巍巍如山，蕩如流水。”兩人成了親密的朋友。鐘子期死後，俞伯牙認為世界上沒有知音，他這輩子都不會再彈鋼琴了。春秋時期，楚國有壹位著名的音樂家。他的名字叫俞伯牙。俞伯牙非常聰明，有天賦，從小就喜歡音樂。他成了當時壹位著名鋼琴家的老師。鐘子期學習了三年，俞伯牙[詳細]
屈原，中國古代十大作家(公元前339 ~ 278年)
屈原(公元前340-278)，戰國時楚國人，名糜，屈，字平，字原。《離騷》中說:“名為正，字為雅。”屈原生於楚丹陽(今湖北宜昌市)，是熊通之子屈先的後代，黃老研究的傳播者[2-3]。屈原是中國最早的浪漫主義詩人，也是中國文學史上第壹位偉大的愛國主義詩人。他的出現標誌著中國詩歌進入了從集體唱和到獨唱的新時代。屈原是《楚辭》的創始人[詳細]
莊子道教的主要創始人(公元前369 ~ 289年)
莊子是先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家。戰國時期，宋郭猛(今安徽省蒙城縣)是道教的主要創始人。與道家始祖老子合稱“老莊”，其哲學思想體系被思想界和學術界尊為“老莊哲學”。《莊子》作為壹部具有代表性的寓言，被唐明帝命名為《南華經》，他本人也被命名為《南華真人》，並被崇敬的人們演繹出各種版本，如《逍遙遊》、《萬物理論》等。莊子主張“天人合壹”、“無為而治”。莊子(約前369-286年)、周、子秀(...[詳細信息]
商鞅是戰國時期的政治家，法家思想的代表人物
商鞅，戰國時期的政治家，法家思想的代表人物，又名公孫陽、魏陽，約生於公元前390年，卒於公元前338年。商鞅是戰國時期沒落貴族的後裔。他從小就喜歡學刑名。所謂刑名之學，是指建立和鞏固地主階級的壹套法家學說。商鞅年輕時深入研究了魏國的法家思想，總結了李悝和吳起變法的經驗，完善了自己的法家理論。公元前361年，下令招賢納士，商鞅被召入秦國，並獻上富庶之策，因此他提出改革要著重於兩個方面...[詳細信息]
重耳(公元前697-628)，晉國第22任君主，住在晉文公重耳。
晉文公(公元前671或697-628)，姓，是中國春秋時期晉國的第22任君主，在位時間為公元前636年至公元前628年。他是的兒子，他的母親是狐姬。晉文公是春秋五霸中的第二霸主，與齊桓公並稱“齊歡金文”。晉文公是個年輕人，謙虛好學，善於結交有才能的人。在之亂期間——海外十九年，636年春，在的支持下，他回到金殺了金懷公，站了起來。在晉文公統治期間，任命了胡琰、先軫、趙帥、賈托和魏貴。
孫武的孫子，孫武子，兵聖(前535 ~？)
孫武(生卒年不詳)，字長青，春秋末期齊國人。其主要活動時期為公元前5世紀末至公元前4世紀初。中國歷史上著名的大軍事家。《孫子兵法》是中國古代軍事名著，中國現存最早的兵書，歷來被稱為“兵學聖書”，居兵書七部之首，在國內外備受推崇。這本書為軍事科學的發展做出了傑出的貢獻。孫武祖，姓陳，原居陳國(今河南淮陰)，後投靠齊國定居。其祖父，齊國戰將，因伐沮有功，封孫。孫武年輕時曾加入吳-[詳細]
博雅中國古代十大音樂家(~)
博雅，春秋戰國時期晉國大夫，祖籍楚國(今湖北荊州)。經考證，原姓博，說其姓於明睿，字為明末小說家馮夢龍所創。在此之前，史書、荀子、曹勤、列子都是“博雅”。東漢高郵註:“伯氏，齒名，或雅”，現代辭源也註:“伯氏，齒名”。伯在古代是很常見的姓氏，比如不吃的伯夷，秦擅長賽馬的伯樂。博雅是當時著名的鋼琴家，他擅長彈七弦琴。
範蠡的中國古代十大謀士(公元前536 ~ 448年)
範蠡(公元前536- 448)，本名邵伯，春秋末期的政治家、軍事家、經濟學家。楚宛(今河南南陽)人。他的作品包括計然和陶朱公商業。從漢武帝獨尊儒術、抵制商人開始，在我國兩千多年的封建傳統中，學者(這裏的的士不是泛知識分子，而是儒家知識分子)、農業、工業、商業都在列，以學者為首，商人為末。即使在商業發達的宋代，仍然有商人必須穿壹黑壹白的壞規則的鞋子，所以範蠡壹生有輝煌的成就。
管仲是中國古代十大謀士之壹，中國智商最高的十大人物，中國六大政治家。~前645)
(?(公元前645年)春秋初期齊國的政治家。又號關，字亦吾，字仲，潁上(今安徽)人。齊桓公即位後，被任命為大清主持政務，被尊稱為“管仲”。他整頓齊國內政，進行改革，將都城分為十五個鄉和六個工商鄉，分為五屬，設置各級官吏。並按鄉鎮組織，為軍隊組織，訓練士卒。建立選拔人才的制度。主張根據土地質量分級征稅。發展鹽鐵工業，鑄造貨幣，調整物價，使齊國富強。幫助桓公號召諸侯“尊王抗外”，成為五霸之首。公元前645年春天...[與]
宋玉中國古代十大美男子
宋玉是中國歷史上與潘安齊名的兩大美男子之壹，但這位先生的美名卻有些奇怪。為什麽這麽說？因為從來沒有壹本正經的史書甚至野史的筆記說過他有多帥。唯壹的證據就是他寫的那篇《登徒子的情欲賦》。在那篇隨筆裏，寫的是壹個博士，壹個弟子，說宋玉“容貌秀麗，能說會道，好色”，宋玉解釋說，曾經有壹個絕色佳人的主人的女兒，爬墻三年，卻對別人不理不睬，所以不能說她好色...[詳細信息]
田雷是戰國四大名將之壹，中國古代著名的將軍和軍事家。~前257名)
田雷(？-公元前257年)，又名公孫啟，戰國時期秦國鄢縣(今陜西省眉縣長興鎮白家村)人，中國古代著名的將軍、軍事家。白起在秦趙浩棋時期征戰六國，為秦統壹六國立下了汗馬功勞。他曾在伊戰中大敗魏漢聯軍，攻占楚國都城郢城。長平之戰重創趙主力，戰功卓著。白起是中國歷史上繼孫武、吳起之後的又壹位傑出的軍事家、統帥，與廉頗、李牧、王建並稱為戰國四大名將，位列戰國四大名將之首。白起出生時，秦國的國力[詳細]
信陵君魏無忌戰國四公子(？~243)
(?-公元前243年)戰國時期的魏貴族。戰國四公子之壹，安力王之弟。魏無忌，不，信陵君。食客三千人，王維嫉妒他的才華，不放。魏安裏二十年(前257年)，趙國都城邯鄲被秦國包圍。他偷了軍號，殺了將軍金碧，奪得兵權，帶兵救趙，打敗秦軍，在趙國生活了10年後，回到魏國做將軍，聯合五國擊退了秦國將軍蒙驁的進攻。還有魏公子的《孫子兵法》，現在失傳了。信陵君(？——前243年)魏無忌，中國戰國時期魏國人，魏昭王之子，魏安王同父異母兄弟。新嶺...[與]
老子國學三賢(571 ~ 471)
老聃，本姓李明兒，字伯陽，春秋時期楚國的古縣(今河南鹿邑縣)人，生卒年不詳。曾任周代藏室史，後為柱後史。他熟悉從古代到現代的變化。晚年隱居裴，潛心教學，講道德。後入西關，亡於秦。進入戰國以後，他的語錄流傳到浙江、廣東，最後被袁環整理出來，成為《道德經》的上、下篇，也就是現在的《老子》。在《老子》壹書中，宇宙萬物的本質都被視為道或簡單，有時也被稱為無物。道是創造萬物的母力，是超越時空的絕對存在，是永遠無法感知的精神實體，它...
廉頗，中國，古代十大名將，戰國四大名將，十七史會流傳。
廉頗、廉頗生於平遙廉莊福安堡，生卒年月不詳。他們是戰國時期趙國傑出的軍事將領。主要活動在趙浩棋惠文(公元前298-266年)、趙浩棋程瀟(公元前265-245年)和趙浩棋稻香(公元前244-236年)時期。廉頗自幼粗獷豪爽。從小就練武術，練長拳。16歲參軍。入伍後屢立戰功，升職很快。10年後，我成了趙的將軍，也就是26歲！這是壹個從戰爭中成長起來的將軍，後來成為趙國的將軍。廉頗以他的勇敢和良好的戰鬥技巧而聞名...[與]
張儀(？~前309名)
張儀(？——前309)魏國(今河南開封市)梁，魏國貴族後裔，曾隨鬼谷子學習縱橫技藝。他的主要活動應該在蘇秦之前，是戰國時期著名的政治家、外交家、軍事家。戰國時期，國家眾多，諸侯爭霸，割據戰爭頻繁。諸侯國在外交和軍事上采取“聯橫”策略。或“以張儀聯弱攻強”，防止強國合並，或“連橫”、“以強攻弱”，達到吞並土地的目的。作為壹名傑出的軍事家，張儀登上了戰國的政治舞臺，為吞並他國而戰...[詳細信息]
樂毅十七史百將，武廟十哲
樂毅出生於中山靈壽(今河北靈壽西北)。戰國末期傑出的軍事家，輔佐燕昭王振興燕國，報復了燕國的強大氣焰。楊樂，樂毅的祖先，是魏文侯(魏國開國君主魏思)手下的壹名將軍。領兵攻下中山(見魏滅中山之戰)，因功被封於靈壽。楊樂死後，葬於靈壽，從此，施樂的子孫世世代代在這裏定居。中山復辟後，又被趙武靈王(？——前295年)(見趙攻鐘山之戰)，成了趙國人。樂毅是壹個聰明的年輕人，喜歡兵法。贏得了趙人的欽佩。趙武靈王石...[與]
韓非(前280 ~前233)
韓非，又名韓非子(約公元前280年-公元前233年)，戰國末期韓國(主要在河南省)著名的法學家。他的理論壹直是中國封建統治階級應用的基礎。他的文學功底深厚，為後世留下了大量的名言佳作。韓非子簡介韓非子(約公元前280-233年)是韓國貴族，他“喜學刑魔之名”。後人稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時的韓國很弱小，經常被鄰國欺負。他多次向韓國國王提出富強的計劃，但都沒有被韓國國王采納。韓非寫了《孤憤》、《五賤》等壹系列文章，後來被收入壹本書《韓非子》。秦王嬴政看了韓非的文章，大加贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使節來到秦國，秦王，勸他先伐趙，緩韓。李斯嫉妒韓非的才能，和姚佳壹起試圖陷害他。韓非服毒自殺了。
韓非註重歷史的研究，認為歷史是不斷發展進步的。他認為，如果今天的世界還在贊美“堯舜唐吳之道”，“那將是新聖人的壹個微笑”。因此，他主張“修古不能出其不意”，“天下不同則事不同”，“事不同則事不同”(壹切都是做錯的)，要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀為當時地主階級的改革提供了理論基礎。
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主集權理論。他主張“事在四方，在中央；聖賢凡事堅持，四面八方都會起作用”(凡事做錯，產權對)。國家的權力應該集中在君主(“聖人”)手中，君主必須擁有治理天下的權力和影響力。“千騎之主，為千騎之王，故制天下而征諸侯者，亦必用其權也”(諸事不順，人之主)。為此，君主要用各種手段消滅世襲的奴隸主和貴族，“散其黨”，“奪其輔”(諸事不順，主道)；同時，選拔壹批經過實踐鍛煉的封建官吏來代替。“丞相必從州部起，猛將必遣卒”(《韓非子賢學》)。韓非還主張改革，實行法治，要求“廢前王之教”(韓非子田文)、“以法為教”(韓非子吳註)。他強調，壹部“法”制定出來，就必須嚴格執行，任何人都不能例外，做到“法不貴”、“刑後不避臣，善不留後”(“凡事適可而止”)。他還認為，只有實施嚴厲的懲罰，人們才能服從，社會才能穩定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統壹的中央集權的封建國家提供了理論依據。秦始皇統壹中國後，許多政治措施都是韓非學說的應用和發展。